事物的味道,我尝得太早了
纸城小报:当下,很多时候我们不自知自己的寒酸,或者自知寒酸而恐人知,所以我们都把自己光亮的一面呈现出来,就像走马灯一样,只展现180度和270度,还留一部分不让你看到。
实际上,“寒酸是一种刻骨的体己”,就是那种又贴身又贴心的东西。石川啄木便是寒酸的诗人。他诚恳,不沾沾自喜,记录自己一切的失败和不怎么样的人生。
这么一个不怎么样的弱者,一个寒酸人的文字,恰恰体现了文字的另一面。文字后面不是都要跟着感叹号来雄纠纠气昂昂的;也不是都要跟着省略号强调意味深长;甚至也不是用分号来证明我们是一个集体的,都不是。可能就是石川这样的逗号和句号。
---史航
立于北海道函馆市的石川啄木塑像
一、可以吃的诗
关于诗这东西,我有一个很长的时期曾经迷惑过。
不但关于诗是如此。我至今所走过的是这样的道路:正如手里拿着的蜡烛眼看着变小了,由于生活的压力,自己的“青春”也一天一天的消失了。为了替自己辩护,我随时都想出种种理由来,可是每次到了第二天,自己就不能满足了。蜡烛终于燃尽,火也灭了。几十天的工夫,我仿佛投身在黑暗之中——这样的状态过去了。不久我又在黑暗中,静待自己的眼睛习惯于黑暗——这样的状态也过去了。
可是到了现在,我用一种完全不相同的心情,考虑自己所走过的道路,却觉得有种种想要说的事情。
以前我也作过诗,这是从十七八岁起两三年的期间,那时候对我来说,除了诗以外再也没有什么东西了。我从早到晚都渴望着某种东西,只有通过作诗,我这种心情才多少得到发泄的机会。而且除了这种心情以外,我就什么都没有了。
石川啄木手迹
那时候的诗,谁都知道,除了空想和幼稚的音乐,多少还带有一些宗教成分(或者类似的成分)而外,就只是一些因袭的感情了。我回顾自己当时作诗的态度,有一句想说的话。那就是:必须经过许多烦琐的手续,才能知道要在诗里唱出真实的感情。譬如在什么空地上立着一丈来高的树木,太阳晒着它。要感到这件事,非得把空地当作旷野,把树当作大树,把太阳当作朝阳或是夕阳,不但如此,而且看见它的自己也须是诗人,或是旅客,或是年轻的有忧愁的人才行,不然的话,自己的感情就和当时的诗的调子不相合,就连自己也不能满足的。
石川啄木与未婚妻及其纪念礼堂
两三年过去了。我渐渐的习惯于这种手续,同时也觉得这种手续有点麻烦了。于是出现了一种奇怪的情形:我在当时所谓“兴致来了的时候”写不成东西,反而是在自己对自己感到轻蔑的时候,或是等杂志的交稿日期到了,迫于实际情况,才能写出诗来。到了月底,就能作出不少诗来。这是因为每到月底,我就有一件非轻蔑自己不可的事。
所谓“诗人”或“天才”,当时很能使青年陶醉的这些激动人心的词句,不晓得在什么时候已经不能再使我陶醉了。从恋爱当中觉醒过来时似的空虚之感,在自己思量的时候不必说了,遇见诗坛上的前辈,或读着他们的著作的时候,也始终没有离开我过。这是我在那时候的悲哀。那时候我在作诗时所惯用的空想化的手法,也影响到我对一切事物的态度。撇开空想化,我就什么事情也不能想了。
石川啄木度蜜月时所住的房子,写字桌及炭炉
二十岁的时候,我的境遇起了很大的变动。回乡的事,结婚的事,还有什么财产也没有的一家人糊口的责任,同时落到我的身上了。我对于这个变动,不能定出什么方针来。从那以后到今天为止我所受的苦痛,是一切空想家——在自己应尽的责任面前表现得极端卑怯的人——所应该受的。特别是像我这样一个除了作诗和跟它相关联的可怜的自负之外,什么技能也没有的人,所受的痛苦也就更强烈了。
我不大相信自己是能够自杀的人,可是又这么想:万一死得成……于是在森川町公寓的一间房里,把友人的剃刀拿了来,夜里偷偷的对着胸脯试过好几次……我过了两三个月这样的日子。
这个时候,曾经摆脱了一个时期的重担又不由分说的落到我的肩上来了。
种种的事件相继发生了。
“终于落到底层了!”弄得我不得不从心底里说出这样的话来。
同时我觉得,以前好笑的事情,忽然笑不出来了。
当时这样的心情,使我初次懂得了新诗的真精神。
“可以吃的诗”,这是从贴在电车里的广告上时常看见的“可以吃的啤酒”这句话联想起来,姑且起的名称。
这个意思,就是说把两脚立定在地面上而歌唱的诗。是用和现实生活毫无间隔的心情,歌唱出来的诗。不是什么山珍海味,而是像我们日常吃的小菜一样,对我们是“必要”的那种诗。——这样的说,或者要把诗从既定的地位拉下来了也说不定,不过照我说来,这是把本来在我们的生活里有没有都没关系的诗,变成必要的一种东西了。这就是承认诗的存在的惟一的理由。
诗不可作得像所谓诗的样子。诗必须是人类感情生活(我想应该有更适当的名词)的变化的严密的报告,老实的日记。因此不能不是断片的。——也不可能是总结的。(有总结的诗就是文艺上的哲学,演绎的成为小说,归纳的成为戏剧。诗和这些东西的关系,有如流水账和月底或年终决算的关系的样子。)而且诗人决不应该像牧师找说教的材料,妓女寻某种男子似的,有什么成心。
虽是粗糙的说法,但是从上文中也可以约略知道我所要说的话了。不,还遗漏了一句话没有说。这就是说,我们所要求的诗,必须是生活在现在的日本,使用现在的日本语,了解现在的日本的情况的日本人所作的诗。
石川啄木生前照
其次我自己对于现代的诗人们的诗是否满足的问题,只有这一番话要说。各位的认真的研究是对外国语知识很缺乏的我所歆羡而且佩服的,但是诸位从研究当中得到了益处,是否同时也受害了呢?德国人喝啤酒来代替喝水,因此我们也来这样做吧——自然还不至于到这个程度,可是假若有几分类似的事,在诸位来说不是不名誉么?更率直的说,诸位关于诗的知识日益丰富,同时却在这种知识上面造成某种偶像,对了解日本的事却忽略了,有没有这样的情况呢?是不是忘了把两脚站定在地面上了呢?
此外,诸位对于想把诗变成新的东西,太热心了,是不是反而忽略了改善自己和自己的生活的重大事情呢?换句话说,诸位曾经排斥过某些诗人的堕落,现在是不是又重蹈他们的覆辙了呢?
一九○九年十一月
二、石川啄木的诗
经出版社授权转载,第一部分节选自《石川啄木诗歌集》<可以吃的诗>一章,诗歌评论源自石川啄木诗歌分享会内容。
(日)石川啄木/著 周作人/译
世纪文景·上海人民出版社 2016年5月
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