知音

欲将心事付瑶琴

知音少

弦断有谁听

                 ——岳飞·小重山

每当深夜醒来，反省自身，时不时会想起岳武穆这段小词。

八年八十年之前，那是农耕文明为基础的中华帝国最为富裕发达却最为悲惨的时代。那时候宋帝国的财富在工业文明之前达到人类文明史的一个峰值，如果按照正常发展，很可能先于西方诞生资本主义萌芽。但那并不是黄金时代，因为锦绣家园在野蛮人的铁蹄践踏。堪称文明败给野蛮的经典案例，也是文明世界自我作死的经典案例。

那个时代的汉人，被重文轻武的思想和政治现实阉割了血性，束缚手脚。岳武穆恰好是血性男儿，正当壮年。所以他是孤独的。他打的胜场越多越孤独。他越是热爱大好河山也就越孤独。所以当他写下“怒发冲冠、仰天长啸……”之际，他的内心深处则是“欲将心事付瑶琴”。他渴望自己“高山流水遇知音”。然而他自己却为奸人所害，他的知音都是后来人。

岳飞是一个典型，一个有才华和报复却没能完全施展的孤独者，但并不是孤例。因为这种典型不仅仅是过去时，也是进行时。任何时候，任何人，当你静下心自我反思的时候，都会在内心深处触及到这个词，知音。

你希望自己的喜怒哀乐，可以通过那冥冥之中的琴弦传到另一边。如果你没有，那也希望有。因为人从来不是靠个体存在，内心也不是孤立的。

我个人认为，人生不同阶段，对知音的认知与需求也不同。

少年阶段的知音，需要的仅仅是一个玩伴。然而到若干年之后，少年的玩伴也许仅仅只能谈论婚姻和房子的话题。就我个人经历，少年那些玩伴对我的兴趣远不如打麻将。

青年时代的知音需要谈论梦想和爱情。然而很多时候，青年的梦想到了现实世界都成了空中楼阁，一种被遗弃的精神废墟。所谓爱情往往以另外的方式出现。而那何时会的知音，也都变成了一种现实的关系。因为我们通常被现实世界溶解。当年热火朝天的吹牛聊点如同那落去的繁华。

我个人认为，人生壮年时代的知音，需要一种执念。正如岳武穆那种“道之所在，虽千万人逆之，吾往矣”的执念。

确切说，就是找到该做的事情，然后把它做完。

而拥有这种共同执念之人，便可称之为壮年时代的知音。

然而遗憾的是，人到壮年，棱角基本抹平，执念早已飘散。

最终的最终

还是

知音少。