作者月满天心，70年代末女子，上学甚少，读书颇多，浪迹十年，终是幼稚，生活白痴，幻想达人。闲读红楼为趣，倦聆古筝怡情。文风无定，时嗔时喜，烟火与婉约并进，犀利伴温柔同行。2008年开始创作，已出版作品《愿得一人白首不相离》《一轮圆月耀天心》《长相思不相忘》《总有一首诗，让你相信地老天荒》《以你之姓，冠我之名》等。
千年烟月在：从唐诗走近大唐10
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
一
孟浩然的山水田园，不同于隐士。他不抒怀，不惆怅，无愤世嫉俗之心，一生以写田园山水诗为主，风格清新旷达，却又局限于山水田园，诗名虽有，到底局限狭隘，不曾涉猎田园之外的其他题材。孟浩然开盛唐田园山水之初局，也许因为这样的专一性，他的诗和王维并举，在盛唐占有一席之地。
孟浩然的诗，题材单一狭隘，却又得益于这样的单一，诗心和人生是一样的，一个专字会错失许多沿路的好风景，一个专字，又会让人领略到巅峰之上的别样风景。
孟浩然的局限，并不是一意孤行去攀高峰，他是受到人生经历的影响，人生的格局，便也是诗文的格局。孟浩然一生没有做官。仕途几乎无路可走，所以布衣终生，居于田园，家门临水，背依青山。他唯一的经历就是游历山水，这些足迹，为他的诗作提供了丰富素材，也局限了他的视野，人情世情官情，他皆不懂不通，眼界所及，环境所致。所以，他不抒发人生等感慨，亦无怨怼之言，不曾身处其境，反倒安然自在；心地也单纯，不太懂得人情世故，阿谀奉承那一套更是无缘，甚至，他连见什么人说什么话这样中国官场人际间最简单的道理，都是不懂的。
据说孟浩然四十之后参加科举失利，王维想帮他引荐，以文采求个官做。在玄宗面前，他竟作诗道：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
玄宗一听就生气了：你个老头，你从不曾求仕，怎知我不爱才从而弃你？
《唐摭言》记述玄宗听完这首诗的反应：卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？
唯一的机会，孟浩然错过了，他平生少有的抱怨之作，偏偏展示在玄宗面前。玄宗将他放还家乡，没再起重用的心思。
从此，孟浩然做官的梦彻底碎了，他也不抱希望了，生活、作诗，虽无包罗之才，但他笔下佳句、经典颇多。如，野旷天低树，江清月近人；如，荷风送香气，竹露滴清响；如，开轩面场圃，把酒话桑麻；如：风鸣两岸叶，月照一孤舟；如，木落雁南渡，北风江上寒……清新明朗，如风入过竹梢，燕掠浮水面，一丝丝，清凉生动，一点点，晕开一片清波。
李白似乎和孟浩然很合拍，不止一次赞他，比如：吾爱孟夫子，风流天下闻；红颜弃轩冕，白首卧松云；高山安可仰，徒此揖清芬。可见，孟浩然虽然没有功名，名声却不小，是几乎名动天下的人物。
孟浩然经历简单如白纸，前半生居家读书，落笔成诗，清茶淡酒。下半生游历山水，遍访名山。也许，李白喜欢的，正是这种简单清静。官场上的虚伪太多，华丽太多，落魄文人的抱怨和清愁也多，唯有孟夫子，摒弃浮华，沉入田园。用一颗心，透彻且认真地对待身边之物，没有抱怨，亦不愤世嫉俗，实在是清静得很。
不止李白，当时的大诗人王维、张九龄，都跟孟浩然私交甚好，一方面是文人间的惺惺相惜，一方面，亦是对他泰然处之世事的肯定。
孟浩然诗作淡雅清新，扑面如杨柳之风，但是他人却好美食，后来，更是死在暴食上。
命运不顺，美食是甜蜜的弥补，只可惜，身体的抗拒更盛大，公元740年，孟浩然纵情美食宴饮，诱发旧疾身亡。
死于享乐，并不淡泊，亦不光彩。
二
辛大大概是孟浩然的朋友，千年流光即逝，不知其人，因这样一首诗，在中国历史上赫赫有名。
夏天的傍晚，夕阳落下，暑热好像突然就沉落下去了，一轮月缓缓东升。忽与渐两字，恰似两极，一快一慢，亦是心情的影响。盛夏，天气炎热，眼看着夕阳落下去，有爽快之感。素月上升，是在愉悦的享受中，怀了淡然、美好的情绪，但见月亮一点点，移上天空，银灰遍洒。
诗人心情疏朗，清风渐起，散开头发，在大开的窗户边闲卧，一边乘凉，一边欣赏月色。他居住的住所太美了，难怪心情这样明快美好。不远处有荷花，有青竹，此刻，微风送来荷花的香气，静夜里，可以听见露珠滴落在竹叶上的响动。这样的时光，美得让人心碎，必要琴音来配才不负良辰。只是，琴音起了，却无人赏，天大地大，是为一大遗憾。
这是孟浩然和王维的不同之处，王维是属于内心的，喜欢独白，可以对着月弹琴，对着山弹琴，对着林弹琴，他是孤独的，这孤独又是一种成全；孟浩然是热闹的，俗世的，他需要知音，需要陪伴来感知、分享美好，驱散孤独。
所以，王维对山水弹琴，和自己对话，孟浩然对月影清荷修竹弹琴，依然想念一个朋友，来分享此时的雅意良辰。他的诗是静的，心却是热闹的。
荷风送香气，竹露滴清响。这样的句子，本身就带着香气，爽爽朗朗的，看着都凉快，夏日消暑，无比适宜。
清旷，自然，不辽阔。男儿来说，确实不够浑健，却足够秀逸。
孟浩然壮怀的诗不多，只一句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，颇震撼壮丽。其余大多是这样清新之作，干净得就像天池里的水，碧波荡漾，湛蓝潋滟。
孟浩然对平淡乡居生活，是融入的，自然一体的，所以人诗一体，开盛唐田园山水之先河，纯为山水，只述田园。清淡质朴，极富生活气息，而不是走马观花。
如他的《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
邻居准备了丰盛的饭菜，邀请他去吃饭。诗人欣然而去，友人居住的地方简单质朴，是普通的农家小院，村子外绿树环抱，远处小山青翠，窗外就是菜畦和田地，两个人就在这样的院子里喝一碗老酒，吃一只烧鸡，聊一些闲散的话儿，都是关于春种秋收一类的话题，有一搭没一搭的。友情如水，也如酒，完全无需刻意。又约下了下一次见面喝酒的日子，九月重阳节，就着满院的菊花，想必也很美好。
没有诗书雅意，却韵致天成，很自然的农家画。
淡然却有味道，浑然却又分明，如清丽的女子，斜挽鬓发，插一枝梅花银簪，着一身素裙，行走在早晨的晨曦中，一派甜美静谧，就这么慢慢地走着，走着，意境浑然。
他不求境界，不拼见识，不讲道理，一味清美恬静。无官无权势无名利，倒也无困扰，乐得自在。反倒对生活之美有更专注的感情。
田园诗也好，隐士诗也好，他们都以一种超然物外的感知来写田园，不融入，不深入，都是表面。这样的田园，是用来欣赏的，而不是用来生活的。真正的生活没有这么美，劳动，辛苦，粗茶淡饭，农人没工夫欣赏荷香，也不会闲卧窗边，听风赏景。
说到底，田园诗对于真正的田园，还是刻意了。
三
孟浩然开盛唐山水之先河，却始终居于王维之下，论才气清雅，俩人都不相上下，究人品，王维因在安史之乱中的转投，尚不及孟一生布衣，虽然无禄，却并无瑕。
说到底，孟浩然还是输在见识和境界。他一生简单，诗也简单。虽然情至，到底不含世情。王维宦海沉浮，历尽周折，对官情世情人情，都有颇多感慨和体悟，这些经历沉淀于心，自然成诗，格局境界深度，自然就有了。孟浩然的眼界见识，却只在田园，只在平淡人生之间，没波浪，无曲折，岁不顺意，亦无甚挫折。所以，纯粹山水田园的意趣，清远之外，王维比孟浩然多一些对生命与人生的洞悉，便高了一筹，因此，王孟未曾并举，孟一直居于王后。
文字最初，拼的是博学多才，中期，拼的是见识境界，最后拼的便是人品！王维和孟浩然之间，只拼到了第二层，胜负已分。
田园诗起于陶渊明，山水则起于谢灵运，到了盛唐，山水田园秉承一脉，互相依附。不仅仅是隐逸之作，盛唐诗人对山水田园的审美秉承之后，又高于魏晋，表象与意象合一，浑然天成。
盛唐天下安定，物质丰饶，文人的精神生活亦是丰富，文化复兴，庄园兴起，禅佛流行，老庄盛行，无论是政治还是经济，都充满了自由的风。文人们不再局促和没有安全感，身心都是自由的，和大自然融为一体。像孟浩然，虽然未能入仕，却甘于田园，毫无怨尤。他们入仕可大展宏图，出仕可栖身田园，心灵舒展自由。
“野旷天低树，江清月近人”等句子，几乎是神来之笔，清旷疏朗，月入心怀。
另一首《早寒有怀》：
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
鸿雁南飞，客居思乡。但见孤帆远影，自己却无法登舟而去，是何等惆怅。想回乡归隐，又想寻个机会做官，虽然诗人纠结无比，依然写下清旷孤清之句：木落雁南度，北风江上寒。
可见，孟浩然的田园，是他骨子里的一个情节。仕途不顺，不懂诗情，恰好绝了他的念头，给自己下了真正的决心。于是，日后的孟浩然，便成了那个“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”的闲散诗人，居住在“荷风送香气，竹露滴清响”的地方，花香竹影，滴水可闻，夏夜有风却无声，宛如天籁人间，行云归流水，田园自在心头。这，是孟浩然的造化，心与身合一。这，也是后人的造化，得此佳句，读来，亦爽心清口。
王国维在《人间词话》中说：诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月；又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
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