诗意中国 | 21小暑：藏伏，是一种人生智慧
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作者：叶寒 主播：刘炜
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“倏忽温风至，因循小暑来”，今天，我们迎来二十四节气中的第十一个节气——小暑，此时太阳到达黄经105°。
《月令七十二候集解》中说：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。”暑，炎热也。小暑指小热，此时天气开始炎热，但还没到最热。
骄阳之下，草木繁盛。大自然用微小的变化，演绎着时间的匆匆脚步。我们遵循着节气时令，安排耕种、修养身心，感知着时间与自然的哲学，也在其中涵养着独特的人生智慧。
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与自然相处，即是在与自己相处
小暑有三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”
小暑时节，大地上便不再有一丝凉风，所有的风中都带有热浪；由于炎热，蟋蟀会离开被太阳曝晒的田野，到庭院的墙角下以避暑热；老鹰也会因为地面的气温太高，而在清凉的高空中活动。
所谓“巢居者知风，穴居者知雨，草木知节令”，动植物们用它们敏感的神经末梢，感知到时间、自然的哲学。
而我们人类，则是虔诚地遵循着这种哲学，在与天地和谐相处中，找到生存之道。
元稹有一首《小暑六月节》，便用细致的笔墨描摹了小暑时节的场景。
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
天地间吹来的风突然都裹挟着热浪，原来是小暑时节到了。山间竹子的喧哗响动声，预示着一场大雨即将来临；山色昏暗，仿佛能听到天际滚滚惊雷。
雨过后，门户上滋生了潮湿的青霭，台阶上蔓生了绿色的苔藓。秋日的肃杀之气将至，老鹰开始练习搏击长空；蟋蟀们也开始在野外互斗。
书法家赵学敏则以自己的诗词为蓝本，再用风格独具的书法来诠释其诗境。以写实的手法描摹了一幅鲜活生动的小暑画面。
拂面薰风至，庭深湿气蒸。
山河沾雨露，天地响雷声。
蟋蟀寻凉憩，萤光照夜明。
开门迎小暑，户户捣香粳。
拂面热风阵阵，庭院间有湿气熏蒸，一场雷雨后，万物都在暗暗滋生、蠢蠢欲动。蟋蟀在阴凉的墙角避暑，萤火虫在夜色中闪烁。家家户户都在捣香粳、尝新米，迎接小暑。
小暑时节，人们遵循着自然的规律，创造出了许多习俗。
首先便是“食新”，就是在小暑时，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒。
头伏吃饺子外，还有“吃三宝”的传统。“三宝”指的是黄鳝、蜜汁藕、绿豆芽。
黄鳝是“三宝”中的第一宝，有“小暑黄鳝赛人参”之说，以小暑前后一个月产的鳝鱼最为滋补味美，可除风湿、强筋骨。小暑吃藕也是民间的饮食习惯，可清热、健脾开胃。而炎炎夏日，烹制一道绿豆芽，则可以清热解毒。
“六月六”相传是龙宫晒龙袍的日子。因这一天，差不多在小暑前夕，气温高，日晒长，家家户户都选择在这一天，把存放在柜子里的衣服晾到外面接受阳光曝晒，以去潮去湿，防霉防蛀。
我们在与自然相处中，遵循寒来暑往的规律，创造出诸多习俗和准则，又用这些来指导、安排自己的生活。
与自然相处，其实也是在同自己相处，学着如何更好地生存，学着如何抵达身心的一种平衡。
消暑，见出古人的风雅
万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。
无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。
《苦热》【南宋】陆游
七月流火，酷暑炎炎。屋瓦反射着阳光，好像火龙狂舞。遗憾没有翅膀，可以飞出尘世之外，只能忍受这如坐在蒸笼般的苦热。
这是陆游笔下的小暑，热气熏蒸，人心躁动。
古人其实是有许多消暑的方法，如荷花茶、碧筒饮、瓷枕、住凉屋......就是在这些景致物事中，我们可以感受到古人独有的一种风雅。
夏日里，荷塘是个纳凉的好去处。荷塘中央，一般设有水阁，门窗卸下，四面来风。阁中摆有床铺，上铺竹席、瓷枕。床头更有冰盘，盛满大块的冰，靠近则凉意阵阵。
《浮生六记》里，有一处场景，芸娘在夏日赶制荷花香茶。取茶叶少许，放在花心中。到了第二天取出，用天泉水冲泡，香气清绝。
古人还会用荷叶做酒杯，现取现用。取来带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通。再在荷叶中贮满美酒，将空心的荷茎弯成象鼻状，从茎的末端吸酒。古人将这种风雅的饮酒方式，命名为“碧筒饮”。
经过荷叶浸润的美酒，多了一份清荷的清香，所谓“酒味杂莲气，香冷胜于水”。就光“碧筒饮”这一个名字，便能让人感受到丝丝凉意。
古人没有风扇空调，只能靠扇子纳凉。但即便是一把平常至极的扇子，古人也能品出诗情雅意来。他们把扇子称为“摇风”、“凉友”，贫苦人家就用竹编的扇子，富贵人家则用绢帛的扇子。
住凉屋也是古人消暑度夏的方式之一。凉屋一般傍水而建，利用机械原理将水送至屋顶，然后水流沿着屋檐往下淌，形成降温效果。
古人的风雅，其实并不高蹈，它呈现在生活中的点点滴滴。从一蔬一菜到一针一线、一朝一夕，这种高雅生发于心灵，人人可有，但并非人人能有。
它需要我们一颗敏感宁静的心，感知万物，体味自然。
夏藏，是一种人生智慧
《易经》64卦中，小暑、大暑的卦象是“遁”。遁是退避、隐居的意思，正如清代著名的戏曲理论家李渔所言：应夏藏，闭门谢客。
而“热在三伏”，指的是小暑正是进入伏天的开始。“伏”即伏藏之意，所以人们应当少外出以避暑气。
小暑不足畏，深居如退藏。
青奴初荐枕，黄妳亦升堂。
鸟语竹阴密，雨声荷叶香。
晚凉无一事，步屟到西厢。
《喜夏》【金】庞铸
“青奴”就是竹夫人，是一种圆柱形的竹制品，古时侯消暑用的器具。江南炎炎夏季，人们喜欢竹席卧身，用竹编织的竹夫人是热天消暑的清凉之物，可拥抱，可搁脚。
古人深知“烦夏莫如赏夏”，所以诗人以“喜夏”为题，说“小暑不足畏，深居如退藏”。黄妳是书卷的别称，诗人蛰居于幽深的庭院中，听竹林鸟鸣、雨打荷叶，晚间清凉闲暇的时候，就漫步到西厢去。
薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。
断续蝉声传远树，呢喃燕语倚雕梁。
眠摊薤簟千纹滑，座接花茵一院香。
雪藕冰桃情自适，无烦珍重碧筒尝。
《夏日》[清] 乔远炳
小暑之时，夏日昼长，偶尔有微风吹来，令人心神清朗。林子中传来时断时续的蝉鸣，雕绘屋梁上有燕子喃喃絮语。躺在竹席上睡觉，感到身下纹络凉滑；坐在草地上，闻着满园花香。享用雪藕和冰桃，悠然自得；偶尔用荷叶饮酒，也无须旁人劝导珍重。
古人们秉承着“退避”的人生哲学，不与暑天争斗，蜷缩一隅，宁静心神，即便在炎炎暑日，也能体味到心灵的凉意。
夏藏，体现的正是这样一种趋吉避凶的人生智慧，也更是一种生活态度，任随自然、静修己心。
何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热由心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
《消暑》唐 白居易
中医传统理论认为，伏暑是人体阳气旺盛的时候。夏属火，通心，人在此时容易烦躁不安，出现疲劳、胸闷、睡眠不好、头疼等症状。
《黄帝内经》倡导夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣”的说法。也就是我们常说的“心静自然凉”。
苦夏时节，要格外注意饮食，多吃清凉、素淡的食物，如丝瓜、西兰花和茄子等蔬菜。同时，适当吃点苦瓜、苦菜、苦荞麦等苦味食品，可健脾开胃。
而消暑神器，则非西瓜莫属。文天祥在《西瓜吟》中描述：“拔出金佩刀，斫破苍玉瓶。千点红樱桃，一团黄水晶。下咽顿有烟火气，入齿便作冰雪声。”西瓜虽好，但也要食之有度，不可多吃。
此外，夏季仍要维持适量运动，并在运动出汗后，及时补充水分。
小暑时节，养生更需养“心”，这是中医的理论，也是自然的智慧。
日来月往，天地曾不能以一瞬，一切事物,一眨眼的工夫就发生了变化。岁时更迭，寒来暑往，只要自然永生不息，人类的智慧便延绵不绝。