党员干部必读的人生三部大书

　　党员干部必须了解传统文化，在我国传统文化的经典著作中，有三部书是无论如何都要细读的，一部是《易》，一部是《论语》，另一部是《道德经》。道理很简单，因为儒家学说滥觞于《论语》，道家学说开创于《道德经》，而《易》则是一切学说的统摄，并为它们提供哲学基础。 
　　细读，是一种很好的阅读和研究方法。老派读书人一般都有这样的基本功：一字一句地读去，涵泳深味，直读得月明星稀、水落石出。特别是清代的一些读书人更是这样，如段玉裁把薄薄一册《说文解字》读得如痴如醉，“键户不问世事者三十余年”，竟然读出了“盖千七百年无此作”、字数多达数百万的《说文解字注》，堪称细读的榜样。20世纪在英美兴起的至今影响不衰的新批评文学研究同样提倡文本细读，认为阅读是一种“细致的诠释”，是对作品作详尽分析和解释的批评方式，首先要了解词义，其次要理解语境，再次是把握修辞特点——真正的读书，当采取如此方法。 
　　用这种方法读我国的经典著作最为适宜，因为经典著作大都字数不多，但是包含的内容却极其丰富，用言简意赅来形容非常恰当。然而，要把这三部经典著作彻底读明白，那是需要一定的时间和相当刻苦的努力才见端倪的，否则，只能望洋兴叹而已。 
　　汉代以后，孔子开创的儒家学说逐渐成为我国古典社会约束和规范人的准则，它确立了各种层级和次序来维持人类社会的正常运行，是一门很实用的政治哲学，大到国家治理，小到家庭建设，一方面可以经略世界，另一方面可以平衡人际关系，当然，也可以陶冶人格、修养道德；而老子的道家学说则比较超脱，研究的是自然与人如何和谐相处的关系，人要适应自然，不能违背自然发展规律，更不能把人力强加于自然之上，人和自然率性而行，以达到天人合一的境界；《易》却提出了人与自然世界是如何前进以及如何科学前进的问题，指出了如何认识人、如何认识自然世界以及人与自然世界之间的演变路径。 
　　在我看来，这三部书揭开了世界上一切文明的本质，只不过选取了各自不同的阐释对象和阐释角度而已——这三部书实质是一部书，一部分为三个章节的书，这部书能够“经天纬地”，是人类社会历史文化经典中的经典，它们原初地昭示了天地大道理，具有不可估量的意义和价值。但这三部书是如何产生的？直到今天，这仍然是一个值得认真研究的课题。 
　　《论语》是在孔子去世后，孔子的学生们一起回忆老师不同时期、不同地点、针对不同问题的教诲，然后一条条记录下来，收集而成的一部书。孔子这些包含历史、文化、哲学、教育、伦理、音乐等内容的至理名言隐含着他系统的政治理想和学术思想。这也证明了孔子是“述而不作”的学者。 
　　老子相反，估计他也应该有一大批信仰自己学说的学生，但没有见到老子的学生整理出老子语录。老子西行至函谷关时，受了别人的催促，才跑到楼观台平心静气地写出了《道德经》。虽然这部伟大的专著篇幅不长，却成为世界哲学和文化的经典。看来，老子是既述又作的，“述”的湮灭了，而“作”的流传下来了。 
　　《易》成书的年代应该很早，没有见过老子读《易》的记载，而孔子是确凿读过《易》的，“韦编三绝”就是讲孔子读《易》的故事。但是我想，老子肯定是读过《易》的，他不但读了，而且还研究得很精深，精深到能出神入化地运用《易》。在他的《道德经》里面，就包含着“事物问互相转化、互相依赖”的《易》的思想。老子极其聪明，是智慧绝顶的人物。不过，和孔子一样，至今也不知晓他的学说师承何人。有人说《道德经》是玄学，依我看，确实是这样，不只其内容玄妙，难求真正的解答，就是文本之外也都似一片迷雾，不可尽知。 
　　孔子开创的儒家学说后经孟子、荀子等人的继承与弘扬，流传悠远，至今不绝。老子的直接继承人是庄子。庄子先认真梳理老子的思想观点，然后结合自己的心得体会进行理论阐释，这些文章辑为《庄子》。庄子才思敏捷，视野宽阔，文辞优美，想象瑰丽。如果说，孔子的儒家学说是约束人行为的规范，那么，老子的道家学说则是提倡人性的适意。于是，前者便以人世的态度对待人生，后者以出世的态度对待人生。 
　　出世与人世是古代读书人的两种不同的人生选择。从实际情况来看，纯粹出世和纯粹人世的人很少，大多是依据时势来取舍出世与人世，所以，这就容易产生个人心灵的矛盾和痛苦。其排解的方法，大致有两种：一种是倾情诗文书画，一种是浪迹山水荒野，也有两者兼而有之。虽然中国文化在不断补充新的内容，但其思想主脉，是不会脱离《论语》及《道德经》的藩篱的。 
　　星垂平野阔，月涌大江流。我国传统文化在《易》的奠基下大致形成两大支柱，一明一暗，相得益彰——要读书，这三部著作便不能不读，这是传统文化的根蒂。若是读得好，体会深，由此而生发出新的文化萌芽就是将来的希望。（摘自：《中国社会科学报》）

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