道场精华|赖国晖：由技进道，以道御技——三亚与会记之施宏
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由技进道，以道御技
——三亚与会记之施宏
赖国晖
琴中古曲是幽兰，
为我殷勤更弄看。
欲得身心俱静好，
自弹不及听人弹。
（白居易《听幽兰）
用唐朝白居易的《听幽兰》描述，古琴的美妙及演奏者的技艺非凡，恰在诗中。我将要描述的演奏者，勤于学道，能够在闻道之后，借由音乐、古琴之术，进一步悟道、行道，并且懂得以道御技，终有所成。更为难得的是，成道之后乐意传道，正符合张远山先生对学道的描述：闻悟行成，然后传道、弘道。此人是谁？施宏（鸿之）也，有幸在此次三亚聚会中，见识了他的风采。
8月26日晚，初印象
参加三亚聚会的各路人马齐聚在五楼的天台正聊得开，这时候，上来一位道长打扮的“神仙”：匀称身材，穿一身道服，头上扎一个道士发髻，下巴留一缕胡子，脸色白里透红，气定神游，真可谓仙风道骨。他就是鸿之，主办方为他准备了几碟小菜，一壶酒，他落落大方的坐在一旁，边吃边喝一边和我们聊了起来。当晚，他和瑜阳，用悠扬美妙的箫声和歌声为大家接风洗尘，大家也积极表演节目应和，三亚与会的故事就此展开。
8月27日晚，学道的闻悟行成传弘
第二天白天坐虎哥的帆船出海游玩，晚上，众人继续在天台集中，这晚的主题是讲解老庄之道，由卜雨主讲，大家自由表达、表演。轮到鸿之了，只见他坐在台前，面前放着一把古琴，他问：“现在各种声音混杂，低声谈话声、风声、海浪声等，如何在这种背景下听琴？”我想了一想，答道：“选择性耳聋，听自己想听的声音。”他笑了笑，说：“不要用耳朵听，要用身、心来听琴，关闭耳朵。”我一愣，似乎有所感想，但是又不知道如何做。只见他凝神定气，手指轻轻拨动琴弦，“叮……叮……”，大家安静下来，空气中，飘来了婉转曼妙的古琴声音，绵绵不绝，我闭上眼睛，体会用身、心听琴的感觉，美是美，我却说不出个所以然，不懂音乐，不懂古琴也。接下来的，他和瑜阳时而琴箫合奏，时而各自独奏，虎哥、海刚、赵武等也朗诵诗歌助兴，听得大家手舞足蹈。 44 34563 44 15232 0 0 3723 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3724
是夜，卜雨说庄
夜深了，众人渐渐散去，我抓紧机会坐到鸿之旁边，与秋烟、王业云一起向他请教：“我从小很喜欢音乐，但是没有系统学习，什么乐器都不会，到了现在这个年纪，学乐器不现实，学听算了，你负责弹琴，我负责听，可好？哈哈！先生可以教我如何欣赏古琴吗？除了用身、心来听之外，还有什么奥妙？
“四个字：虚、实、开、合”，没想到鸿之马上毫无保留的把他对古琴最核心的理解告诉我，他一字一字的把这四个字的含义解析给我听，一边左手抚琴右手弹弦，给我做具体示范。只见他，长须飘飘，长袖挥舞，手指舞动，好一个清和自在，风度翩翩，正与琴道相和！原来，通过左手按琴弦，右手弹，左手来回滑动引起声音的变化，是古琴最大的器乐特征。需要注意的是，弹琴前，一定要整个人身心俱静下来，琴与心融合了才可以开始弹奏。
我顿时觉得有所领悟，在他的暗示、指引之下，我尝试关闭耳朵发挥想象力，还是如刚才各种各样的“叮……叮……”，但我好像感觉到，空气中，漂浮着一朵朵花，各种各样的花，大小不一，颜色各异，开合之间，由近而远，在眼前绕梁飞舞，古琴的美妙，妙不可言，好一个“欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。”
鸿之乘兴跟我们讲他的学习经历和成长故事，他在读大学的时候经常逃课，留级了几年，最后还是被开除，他之所以逃课，正是为了学琴，那个时候的他，不喜欢读学校的书本，却对文学、艺术喜欢有加，他的学道也是开始于此。
我知道他现在正在教一些学生，便顺着话题赞叹说：“一边做自己喜欢的事情，一边自然而然有收入，顺便解决生活问题，爽啊。”然而他接口说：“学成之后有一段时间觉得用自己喜欢的古琴赚钱，是对古琴的侮辱，不爽，不愿意，就外出打工。后来随着读书的深入、弹琴水平的提高，终于醒悟过来，超越了这个心理障碍，近几年开始收了一些徒弟，正在把毕生所学传授给他们。”
“那么，弹琴是你最喜欢做的事情喽。”我说。
“它是我的生命。”鸿之自豪的纠正我的说法。
啊，原来他已经把弹琴上升到了生命的层面，用庄子的形容，进道了，恰似闲庭信步，游刃有余。眼前的鸿之，通过不懈的追求和努力，一边修道一边弹琴，经历闻悟行成阶段后，着手收徒弟教琴、传道。以我的理解，道的提升有助于琴技的提升，琴技的提升也有助于道的提升，要懂得琴，要弹好琴，做到以道御技，段位得有一定的高度，鸿之需要对生活有深刻的感受，对人生有丰富的体验，对中国文化有很好的理解，文、史、哲的学问有一定的功底，等等，果然，接下来的话题，印证了我的猜测。
我们越谈越投机，不知怎么谈到金庸小说，我兴奋的说全看完了，以为很了不起，谁知道他告诉我：“是看了十几遍，你随便挑一本书，挑一个段落、故事，很多段落我都能几乎背出来。”他举例《侠客行》最后的篇章，岛上，刻在石壁上的武功秘诀，写得很精彩贴切，有深度，其他人看不懂这本绝世武功，是因为没有入道，停留在一个一个字组成的文章，钻到文章的含义上面苦思冥想找不到北，但是石破天由于没被尘世污染，天道无损，把文字看成一幅一幅的画，身体的气流随着笔画流动，从而解开了奥秘。看来，悟道不悟道，差别可大了。
这时候，一直在旁边和资先生、卜雨聊天的张远山先生加入了话题，说他最喜欢《天龙八部》，对号入座段誉，其次《笑傲江湖》的令狐冲。看来，每个人的成长过程，都有对号入座的情形，都是一个求道之旅啊。这激发了我一个存在了很久的疑问：金庸自己认为写的最好的是《鹿鼎记》，为什么呢？于是，我赶紧向鸿之请教。鸿之的见解一言中的：《天龙八部》是幻想出来的世界，天马行空的想象，如仙境一般，引导读者联想翩翩，而《鹿鼎记》让人从梦想中回到凡间，写现实中的各种各样的人性，韦小宝是怎么因应外境的，怎么一步一步爬上去的，怎么看他的成功，怎么看他的为人，怎么看当时的社会，等等。
我联想起张远山庄子工程答问录中，先生回答王业云提出的问题说到，因应外界是最难的：形下之小难，在挬道外境，则成至难，更难于形上之大难。以境界论，形上难于形下；以践行论，形下难于形上……“既其文”的闻道、悟道之后，其难在于“既其实”的行道、成道。而鸿之，闻道、悟道之后，真正做到了以心解琴趣，以生命修心，与古琴融为一体，分不清谁是鸿之谁是古琴，做到身体力行，逍遥于弹琴行道、传道的“既其实”当中……
这夜，我们几个，谈古论今，探讨老庄之道的方方面面，几乎到天明。
8月28-29日晚，继续学道
白天的帆船出海、大海游泳、吃饭聊天、村庄码头散步等自由活动，大家处于一种放松、活跃、提升的状态，相聚的各人互相之间更加了解、熟悉了，接下来的两个晚上，大家继续海阔天空，论道不停，老江胡子主讲建筑之道，张远山先生主讲伏羲之道等,轮番上演，精彩纷呈……
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣……
《庄子·养生主》
庖丁和鸿之，都是好道之人，一个由解牛进道，一个由弹琴进道，是由技进道、以道御技的典型，“活到老，学到老”，大家可以参考应用，各展所长，借由不同的技、术学道，然后运用道回过来提升技术，如：画画、设计、帆船、科学、文学、哲学等等。闻道、悟道、行道、成道，然后传道、弘道，这正是远山庄学之友、远山道场的愿景所在。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
2015年9月8日第三稿
伏羲之道，张远山著，岳麓书社2015年8月版，定价68元
老庄之道，张远山著，岳麓书社2015年8月版，定价39元
作者签名本：伏羲之道，90元。老庄之道，60元。
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《伏羲之道》纪念瓷盘（限量版）：伏羲初始卦序分卦值日图
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编辑：旦暮之遇
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