道场精华 ▏息羽听：少女版《资治通鉴》（一）
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编者按：远山道场重开分享课堂，各路小仙大神逐一登场，我们会陆续推出他们的讲课精华：伏羲之道，老庄之道，电影鉴赏，古琴，诗词创作，书法，美术，街头摄影，声乐基础，舞蹈，红楼梦论等等。谈古论今，奇文共赏。今天第一位登场的是拥有天籁之音的梦幻少女息羽听，请大家欣赏息羽听带来的少女版《资治通鉴》。
少女版《资治通鉴》
息羽听
我曾有很多微信群，闲聊一个下午，很ok，相同时间读书一本，却很难。我也惊讶过为什么有人看资治通鉴，那多枯燥，翻进去却发现这里真的有洞天。我们不需要历史精确还原的真相，需要的是为什么会有这样的事发生。用事来剖析人性，用人性来推究真相。
中华书局出版 宋代司马光编著
资治通鉴卷第一（公元前403年至公元前369年）
“臣闻天子之职莫大于礼。”开篇就是这句,讲的是天子的职责中最重要的是维护礼教。为何如此呢？绝对权力需要绝对服从，统治需要。强调身份高低贵贱区别。以至于代表身份的器物就有了相当重要的意义，所以，孔子认为“惟名与器，不可以假人”。
尽管周幽王，周厉王丧失君德，但政权仍可以“绵绵相属”，这是因为“尚能守其名分故”。当年晋文公立功，请求周襄王赐王室葬礼待遇，周襄王拒绝了，这事关贵族名分，属于“礼”。周朝后期，各国势力都大得足以驱逐王室而自立，然而他们不敢这样做，惧怕什么呢？“畏奸名犯分而天下共诛之也”，害怕奸夺名位僭犯身分而招致天下的讨伐。
这里要讲到一个重要的历史事件，三家分晋。二十三年（前403年），封韩、赵、魏三家为诸侯。作为春秋与战国的分界。前376年，韩、赵、魏废，将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又被合称为“”。三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件。它是中国瓦解，封建社会确定的标志。
作为天子的周王不能派兵征讨，反而对悖逆之臣加封，列位于诸侯国，这样做就使周王朝仅有的一点名分全部放弃了。周朝先王的礼教到此丧失干净。“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。
如果你是烈王会如何对待分封？这是否是利益博弈的自保，以此来更待时机？关于分封制度，历朝历代都是争论焦点，绵延几千年。这点以后会再说。
下面是智宣子和赵简子立储的pk。
晋国智宣子错用智瑶。这也是一个有名的历史典故。智瑶很帅，有才艺，精骑射，能写会说，敢作敢为，就一个不好，就是人坏，不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事呢？当时有人谏言反对，智宣子不听，简单的把长处短处以数量来作为用人标准，忽略了德。有德有才是圣人，无才无德是蠢人，有才无德是小人。宁要蠢人不要小人。后来呢，晋国就被灭，毁在瑶手里，毁在无德里。这个后面会讲到。
赵国的大夫叫赵简子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，大儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，竟然背诵竹简训词很熟习；追问竹简，他便从袖子中取出献上。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。当然也不单单这一件事，后来还有“一宝符藏于”这件事让赵简子觉得赵无恤懂他，别人空手而归，无恤却说：“而凭常山之险攻代，即可归赵所有。”自此一个庶子，却掌舵了赵国大业，也就是后来的赵襄子。
关于赵简子，可以提两句。他就是《》中的孤儿之孙。《中山狼传》就是写了一桩赵简子在中山（今石家庄）打猎的奇事，里面的名人就是东郭先生了。派尹铎守晋阳，这也都是史上佳话。继续讲晋国。
电影《赵氏孤儿》剧照
智瑶，在继位之初攻城略地，通过三次伐齐，联合韩、赵、魏消灭当时晋国另外两大权卿范氏和中行氏，使智氏集团在晋国一家独大，自封为伯。赵简子的儿子无恤一开始很受智瑶的欺侮。公元前453年，被智瑶率领的智、韩、魏联军赶到晋阳。面对敌军围困万千重，随时可能水淹三军的危险，无恤派军师张孟谈巧施空间计，这里提一下一个成语，脣亡则齿寒，就这里来的。韩、魏阵前反戈，引晋河水倒灌智瑶，智氏全军覆没。“三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。”
讲几个其中的点，以史为鉴嘛。智瑶曾在公开宴会上侮辱韩庚子，后来还朝他索地，韩庚子给他了吗？给了。智瑶接着又和魏恒子索地，魏恒子给了吗？给了。这就有个——为什么？。《周书》说：“要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。”智瑶骄傲自大，韩、魏让他的缺点继续发扬，然后他们选择盟友共同图谋。谁成了单独的智瑶的靶子呢？赵简子的儿子，无恤。因为智瑶和他要地，他不给啊。
再讲一个。赵简子遭到智瑶家臣豫让的刺杀，赵简子却放了他，认为智已灭此人欲意报仇其“真义士也”。豫让用漆使自己身体癞疮，用火炭使嗓子沙哑，埋伏起来继续报仇。有人问他为何不假意投靠赵，接机复仇。豫让说，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。在第二次刺杀被发现后，赵简子杀了他。
赵简子还有一个事。他有五个儿子，但立储没有立自己的儿子。立的谁呢？他大哥的儿子，也就是当年落选的伯鲁的儿子，称代成君，无奈早逝，又立其子赵浣为赵家的继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子就驱逐赵浣，自立为国君，继位一年也死了。赵家的族人说：“赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。”大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎回赵浣，拥立为国君，这就是赵献子。
韩国，魏国，也在繁衍后代。魏斯，是魏桓子的孙子，就是魏文侯。韩康子生子名韩武子，武子又生韩虔，被封为韩景侯。
魏文侯这个人相当有德行。他非常尊敬真正有德才的人，很有礼貌，路过名士的家门口，都要俯首行礼。这就让四方贤才德士很多前来归附他。很有领导魅力，让人心甘情愿为你卖命。
讲文侯三件事。第一。韩国邀请魏国出兵攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它争雄。
第二个。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“何以知道？”回答说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。
第三个。魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人，再没人以国主对待他；失去采地的人，也不会以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。这个故事，很耐人。
再讲吴起这个人。就讲一个事。吴起做大将，与士卒分劳苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个士兵，而吴起将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭？”士兵母亲答道：“不是这样啊！当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲作战从不后退，就战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我不知道他该死在哪里了，所以哭他。”
战国么。就打打杀杀。血雨腥风。
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编辑：微笑的鱼、贺马儒
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