觉囊香巴拉有声书--消除烦恼正法《笃布巴祖师本生传》连载
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼觉囊派更钦笃布巴祖师
顶礼觉囊派如意宝法王云登桑布
顶礼十方诸佛菩萨
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实意。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜菩提心！
笃布巴上师传记功德颂
如此法主觉囊巴
是观世音的幻化
是白莲王的化身
又是正法的怙主
正逢浊时的时候
拯救众生弘业者
这位法主的深意
乃是个有寂无别
光明法身遍及的
广大无边的虚空
报身庄严遍天空
随时随地的出现
无穷无尽的化身
按照有情的界根
不断地加以出现
总体的和具体的
自在了拯救世间
成为大悲藏化身
调伏世间的化机
白莲经中如是说
观世音的大善巧
由于化机的不同
有时显现为佛陀
有时显现为菩萨
有时显现为声闻
有时显为大梵天
有时显为帝释天
有时显为自在天
有时显为转轮王
有时显为人非人
有时为食肉罗刹
没有一定的化身
为了调伏化机们
化出各种舞蹈般
不同姿态善巧身
宝箧经中如是说
有如来和独觉佛
阿罗汉和圣菩萨
大自在和遍如天
大梵天和帝释天
还有太阳等许多
形形色色的善巧
不动忿怒续中说
会变幻不同的色
以调伏不同众生
有佛陀和成就者
有正法和众僧侣
还有饿鬼和商生
地狱和天及非天
各种不同的民族
器世间和物品等
调伏众生的界根
讲了许多的宏业
时轮续中则说道
为了众生的成熟
佛陀会以不同的
化身来开展宏业
关于这些的情况
与其它经续讲的
没有任何的区别
所以观音的化身
就象上面所述的
有掌无学的情况
大乘和小乘之王
以善知识的身份
如同佛陀的遍知
开展各种大宏业
正如宝典甘珠尔
丹珠尔中所说的
浊时法胤的化身
便是法主的弟子
总体的和具体的
弟子康巴米压等
将在法主圆寂后
继续亲见到法主
聆听法主的讲经
如此这般的情况
将对历代的弟子
作出适当的显现
不会有任何间断
法主三密的传记
因化机根界差异
出现情况也不同
但是并无甚矛盾
矛盾变化的游戏
也只在于深密处
以推理来定矛盾
乃是无端的重罪
应该虔诚地信仰
神圣上师的传记
恭恭敬敬地叙述
自在法师的传记
乃是圆满的福泽
得以弘扬的大门
无垢称问经中说
盛满三千世界的
七种宝物赐众生
功德其实还不如
抄写上师传记中
四句功德的一半
圣打木经中说道
谁若是对其他人
讲述上师的功德
会获无限的功德
受到护法神保护
不会有什么障碍
大方广华严经说
谁若能在此世间
讲述讲经师传记
便具备了希有法
广无垢光续中说
遍知智慧金刚师
乃是如意牟尼宝
是生敬仰的源基
阅读上师广略传
便能获得共通的
两种殊胜的成就
这是没有欺瞒的
有关这一些情况
许多经续所讲的
没有任何的区别
对于反复出现的
佛语应该深理解
显密一切道根本
乃是善知识上师
对于依怙的信仰
来自上师的传记
浊时应行的行为
就是要尽力创造
一切成就的基础
法主天空般传记
三密的大善事业
是难思议的境地
在偏私者显现中
各种幻化本生传
于此有关的许多
雪域众生的依怙
适应时代四法胤
根据化机的根界
开展的大善宏业
成为行为的用途
作了简要的传略
三十七代本生业
标志着三十七个
菩提的不同分法
这里所讲本生传
正文以及补充等
里面三十二个是
按照佛经撰写的
一个则是按各续
中的注释撰写的
其它四个本生传
是把历代大德的
正确典籍的内容
集中起来了以后
由法主的大弟子
曲札白来撰写的
叫做殊胜本生传
先巴卡吾切作注
诺布色卓和曲贡
又为注释作诠注
诠注名叫妙善珠
在觉桑若色吉宗
所创作的大著作
时轮正法源流中
也有法主的传记
作为与此书内容
完全符合的著作
作为能积累福泽
以及信仰的福田
写了了义上师传
如同秋天的月亮
显得十分的明亮
为了广泛的弘扬
三时佛陀的真身
亦即无比恩德藏
为使法胤化身喜
所造普贤的供云
内心致以的敬信
基位法身中常存
永远不变的安乐
光明天成的空色
乃是大手印法身
奇异离戏的光泽
四法依深意功德
最终自性的真理
使得如今上师传
为大白业的福泽
蓬勃兴旺传后世
但愿佛教和众生
都能够获得善兆
圆满深意的法性
离戏没有分别的
不可思议的自明
适合情况的诀窍
但愿能够证悟到
适合界根的自性
基位存在深意界
从一开始就存在
天成圆满三身佛
自显无障中成佛
愿悟深意密了义
实现自性大密业
兴旺大力的善业
但愿弘扬正法于
赡洲所有的地方
发展圆满的喜庆
届时所有的众生
将成殊胜的化机
将以大普贤行为
享受大海一般的
最终乘的大证悟
但愿今生能成佛
这一因缘将会使
齐如虚空的有情
获得适合自己的
暂时和最终安乐
但愿大事的果位
能不怠慢地获得
妙善如意的瑞气
圣义三所依等等
完全真实于自性
宏业及时无变化
愿我奇异的心愿
都能圆满得实现
待续
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