对话慈诚多吉仁波切：出离心的那些事

      一切都是生灭法，春夏秋冬、日月星辰、山河大地每时每刻都在变化，没有什么是恒久不变的，哪里有真正属于自己的东西，所以佛陀告诉我们不要贪执，放下。

——慈诚多吉仁波切

      很多人对佛教的“出离心”这个概念存在误解甚至排斥，把佛教的强调出离心看成是消极避世的表现。什么是真正的出离心？为什么出离心对修行如此关键？怎样才能生起出离心？

        为澄清误解、引导修行，慈诚多吉上师走入你我的内心世界，就出离心等问题作了深入浅出的开示。（慈诚多吉上师仁波切以下简称“上师”）

弟子：请问上师，什么是出离心？

上师答：出离心是发愿从轮回苦海中解脱出来的心，是出世间的法。世间法与出世间法按照发心的不同是有区别的。诵经念咒念的好，不叫出离心。同样的诵经念咒，如果为了自己的人天安乐，就是世间法，而为了一切众生离苦得乐乃至解脱成就，就是出世间法。我们应该有的是后者，出世间的发心。出离心非常重要，是修学佛法的动力。有一定出离心的人，知道苦、空、无常、无我的四圣谛，对六道轮回生起强烈的厌离心，因而会为了一切众生的解脱而全力以赴修行佛法。

      那么，怎么帮助众生离苦得乐解脱成就呢？办法是自己好好修行，自己修行成就后，就有救度众生的智慧和能力了。修行不但能利益众生，也能利益自己，念佛自己也会平安吉祥、遇难成祥，下一世相貌庄严，有很多不求自得的利益。

弟子：请问上师，我平时工作比较忙，没有太多时间修行，达不到无我的境界怎么办？

上师答：达不到很正常，没有人一开始就能达到无我境界的，因为自己心里还有很多不明白的地方，需要慢慢修行，出离心不是那么容易就达到的。

弟子：请问上师，怎样生起出离心？

上师答：思维一切都是变化的，都是暂时因缘合和的假象，所以要出离。不出离，从无始到现在所造的罪业，尤其是杀业，会让我们一直痛苦下去。自己杀过吃过的众生的身体，如果堆积起来，整个世界都装不下，众生留下的眼泪，如果收集起来，可以汇成汪洋大海。

      我们不想老，不想死，却身不由己，不断地改头换面，回来上演轮回大戏，不出离就永远困在这里轮转痛苦，三界如火宅，没有一处安乐的地方，所以要出离。

        如果有贪执就放不下，我们喜欢吃肉，放不下肥甘厚腻，明明知道学佛好，不应该吃肉，却随意吃众生的肉，就是因为贪念太重。暂时放不下贪欲，是因为我们的六根不清净，贪恋六尘，眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。比如向外执取，看见老虎，马上想老虎会不会吃我。如果不去看，自己也不知道有老虎，自然也不会害怕，远离外境，身心就清净。没有修行功底，很难做到身临其境但不动心，所以对于凡夫而言，暂时远离六尘是最好的清净。

    慈诚多吉上师仁波切目前正在重建具有500年历史的嘎拉寺，欢迎点击文章下方“赞赏”按钮随喜，善款将全部用于嘎拉寺的重建，汇入慈诚多吉仁波切建寺的无量功德海中，永不枯竭。

    《俱舍论大疏》中说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。

嘎拉寺的前世今生

     嘎拉寺位于四川省阿坝州金川县境内，距观音桥约20公里，500年前由印度来西藏的两位高僧大德建立，是本尊、空行、护法时刻护持的净土。嘎拉寺由三座神山怀抱，庭前雅鲁藏布江水蜿蜒流淌而过，仿佛由天而降的哈达，敬献于三山(三山分别是文殊菩萨、观音菩萨及金刚手菩萨的道场，代表慈悲、智慧和勇猛)，神山上有天然形成的湖泊，龙王时刻镇守寺院，护持正法。历史上很多大德在这里获得了殊胜的成就，周围神山的岩石上，有瑜伽士身体的印迹，经瑜伽士开光加持的石头，现出天然的六字大明咒…

       诸大成就者们一致授记此地是无量功德聚集之圣境。觉囊云登桑布法王曾盛赞此地甚为稀有，加持力不可思议，并付嘱慈诚多吉上师仁波切将来在此原址重建，定能成就无数行者，利益无量有情！

        历经500余年历史长河，几经兴替，寺院建筑老损破落，满面疮痍，已无法进行修行及正常佛事。不忍圣教衰，不忍众生苦，慈诚多吉仁波切发愿在圣地原址重建嘎拉寺，再现佛辉昊日！

    经云：“一切光明中，日光为其最，于诸福田中，佛福田为最。”稀有福田难值遇，所有具缘参与者将无勤获福无量，成为迅速累积福慧资粮的方便所在，无论对现世或将来，都具有不可思议的利益。让我们共同发心成办这殊胜的千秋伟业，让地处神山圣地的嘎拉寺的每一粒沙，每一块砖都成为发心者集资净障的机会，让这里成为每一个弟子趋向解脱的彩虹桥……

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