【南坡秋兴2021】大南坡美学中心

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共振村声

Sounder Voices, Community Rises

南坡秋兴2021

GSS Autumn Gathering 2021

十月二十至二十一日，河南修武县大南坡村

October, Dananpo Village, Xiuwu, Henan

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公共空间营造

The Production of Public Space

在全球景观与“乡村—城市”的双向流动之间，大南坡代表着一种扎实诚恳的北方乡村生活，她秉承着云台山的造化之秀，拥有天高云阔的山河地理，是物产丰盛与文化灿烂之所。由空间、历史与当下的社会思想流动所共同组成的“地方”，赋予了她独有的灵气与诗意。来自国内外各地的文化资源，与扎根当地的实践者与村民们一起，共同为探索一个通达而自信的中国乡村文化体系而努力。

2020年起，大南坡邀请了梁井宇/场域建筑、马仕睿、张唐景观、戚山山、孟凡浩、何崴、王求安、金雷、周实、刘庆元等设计师与艺术家进行设计和创作。通过对村老大队部闲置公共建筑群等的改造更新，村里拥有了大南坡艺术中心、方所乡村文化·大南坡、碧山工销社（焦作店）、大南坡社区营造中心、菜青虫景观装置等崭新的公共文化与生活场所。

大南坡艺术中心主展厅及中庭院落，摄影：朱锐，2020年，场域建筑/左靖工作室提供  

2021年10月，在第二届“南坡秋兴”活动期间，大南坡亦将迎来小竹林乡村民宿、老村小馆、Localand本地食馆·大南坡、庇护所 THE SHELTER、怀梆剧社，以及村民自己的民宿——牛大爷的院子、半山筑的建成和营业，同时，大南坡美学中心（GSS Center for Art and Aesthetics）、方所乡村文化工作室、作物研究室、乡建资料馆、青年旅舍等机构也在紧锣密鼓地设计与建设中，预计将于2022年完成。随着更多拥有影响力的文化机构与生活场所的进驻，大南坡将迎来崭新的面貌与未来。

方所乡村文化·大南坡及碧山工销社（焦作店）内景，摄影：朱锐，2020年，左靖工作室提供  

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大南坡美学中心

GSS Center for Art and Aesthetics

 大南坡美学中心是梁井宇和场域建筑继大队部项目之后，在大南坡村改造设计的又一组公共建筑群项目。地处大南坡村老村西北角，北侧为景色优美的河谷，并可远眺山峦起伏下的新村。

场地内遗留一座上世纪八十年代建成的大礼堂，虽紧邻南侧道路，但地面标高比道路低矮接近一层，缺乏步行方便可达路径。改造第一个目标是利用建筑高度及布局，调整场地的高差，营造容纳多种活动的户外公共空间。并由方便的步行交通体系，串联不同的空间，呼应树木、河谷及远山的景致。

大南坡美学中心工作模型，2021年，梁井宇/场域建筑提供  

从地势较高的南向老村一侧观望建筑群，已成为乡村记忆一部分的大礼堂主体、及周围大部分小体量建筑都被保留。这让整组建筑和老村的空间关系及面貌基本保持不变。基地北侧的新建筑虽然体量和尺度较大，但却因为安排于大礼堂的后方，在南侧和东侧道路上几乎隐而不现。新建筑的大尺度立面仅面向北侧开放，与开阔的自然景观、及远处的新村建筑群对望。

大南坡美学中心工作模型（局部），2021年，梁井宇/场域建筑提供  

保留下来的大礼堂仍为空间主体和视觉焦点。改造完成后将成为大南坡新的多功能活动空间，综合影片放映、戏剧表演、报告厅等多重功能。礼堂北侧局部拆除后将新建为综合展厅，并有观众接待、休息等完备的配套功能。面向北侧的大台阶让人不必进入美术馆也随时可以惬意的休憩于此，让村民、访客都能够共享这一处公共空间。

因为地势关系，基地北侧可观太行山脉，故利用展馆新建部分坡屋面高空间处，设置一条望向北方的户外“秘密”廊道，此流线可以上下穿越建筑户外，观赏北侧的山川风景。

大礼堂西边面向学校一侧，新建自然教育培训教室及办公空间。东侧半环形廊道将改造的艺术家驻地和新建的艺术家工作室联通。位于环形走廊中心位置的旧建筑将改造为乡建资料馆和杂志编辑部。

综合了多种功能的大南坡美学中心，将成为服务本村乃至整个县域地区的一处新的文化艺术空间。

项目名称：大南坡美学中心改造设计

项目地点：中国河南省焦作市修武县西村乡大南坡村

建筑设计：场域建筑事务所

大南坡美学中心模型，2021年，梁井宇/场域建筑提供  

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乡村美学的空间元素：

以大南坡为例

文：梁井宇

梁井宇，建筑师，场域建筑（北京）工作室主持建筑师，清华大学建筑学院设计导师。建筑作品见诸于国内外各大专业媒体，并多次参加威尼斯双年展、深圳香港双年展、圣保罗双年展等国内外展览。同时他也是位研究者和策展人。他首创并主导了北京大栅栏文保区的旧城改造，在数次北京设计周期间，推动当地居民与艺术设计社区合作，开创了社区合作发展的城市更新模式。作为2016年威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人，在名为“平民设计，日用即道”的这个展览中，他展示了对旧城保护、乡村复兴、传统美学及民居建筑技术的关注与研究。

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01

巴洛克城市与传统中国农村

在谈乡村之前，我想先从 Rossi 的《城市建筑学》开始。

Aldo Rossi 认为，城市是集体记忆的场所，包含双重含义：其一，记忆，作为人们对城市的意识——即个人和集体关于城市的意象，通过实践缓慢在建成建筑物中展现，成为城市的一部分；其二，城市的物质实体，通过发生在那里的事件，再次汇入市民们的集体记忆。也就是说，在记忆的实现与转换两种模式中，历史在建筑中延续，而建筑获得了经久性。（注释1）

可以看出，Rossi 的场所（locus solus），除了惯常的空间形式，还包括时间概念：“场所……取决于它的地形大小和形式，取决于它的记忆，取决于它是古代和当今事件的连续发生之地。”（注释2）这种连续性从人的感受上来说，就是历史和未来的区别：“往昔现在仍然被部分地体验着。这也许就是经久物所具有的意义：它们是一种我们仍在经历的 ‘过去’。”（注释3）虽然我们只能生活在当下，但 Rossi 认为，通过经久性的建筑与场所，我们仍然能够体验到往昔，让“当下的现实变得最大化。”（注释4）——或者反过来说：离开经久性的建筑与场所，现实生活将有所缺失。

© La Città Analoga, Aldo Rossi, Eraldo Consolascio, Bruno Reichlin and Fabio Reinhart  

Rossi 论述的是欧洲巴洛克城市，但场所、记忆与经久性建筑的理论则具普遍性。甚至适合自然演化的传统中国农村。所不同的是，前者处于自然环境当中，而后者是高度人工化的。Rossi 引用意大利哲学家 Carlo Cattaneo 时说：“尽管我对 Cattaneo 研究城市的方法很感兴趣，不过，他却从未对城市和乡村加以区别，因为在他看来，所有的居住地都是人类的作品：每一个地区都凝结了巨大的劳动，从而与荒野区别开来......。这块土地不是自然的造物，而是我们双手创造的产品，是人造的家园。城市、地区、农田和树林因人们的巨大劳动而成为人类的作品。作为 ‘人造家园’ 和建成的实体，这些作品证实了价值，构成了记忆和永恒。”（注释5）除了凝结了人类劳动的农田和树林这些人造家园外，Rossi 对未经人工化的自然的态度在书中并无阐明，倒是他的另一个引用，法国地理学家 Pierre Vidal de la Blache 的一段话提到：“野地，树木，耕地和荒地相互联系成一个不可分割的整体，留在人们的永久记忆之中。”（注释6）

© Vassivière Museum, Beaumont-du-Lac, Aldo Rossi , 1988  

矶崎新在 “爱琴海的非透明空间” 一文中，描述Santorini 上建筑和海的关系时有一段话：“所有的窗户基本都开向大海方向。（山坡上）房屋排列成莫比乌斯环状，仅仅是为了一个简单的原则：让每栋房屋都有独立的窗户，不会丧失和大海、太阳的直接视觉联系，（人们）从而可以时时感知彼此，并保持在变化的地形中的方位感。仅凭面向大海开窗这一个简单直接的组织原则，创造出自由而灵活的聚落。”（注释7）

Santorini 海边的建筑，© https://travellon.com/santorini-cyclades-greece，

事实上在旅游业没有完全占领 Santorini 之前，面向大海的不仅仅是窗户，还有那些层层叠叠跌落的露台上的厨房操作台、水池等等（今日许多已被民宿私人泳池代替）。岛上居民是面朝大海从事家务劳动的。在他们的传统生活里，即使不考虑渔业，大海也不仅是提供方位的地理特征，还是居民日常起居不可分割的部分。

同样，我们可以将陶渊明的诗句 “采菊东篱下，悠然见南山” 中的 “东篱” 与 “南山” 分别看成是半人工化的与未经人工化的两种自然。它们和建筑及其他人工环境一道，深深地刻画在乡村的记忆当中，并如诗中的描绘，成为乡村不可分割的一部分。

大南坡旧村景致  

旧村的大部分建筑处于山体南坡的“褶皱”中，从北向低矮的学校旧址眺望时，可以发现山坡上的建筑被重叠在一起。

因此在讨论农村空间时，我们应当把 “自然” 作为另外一个主要元素，补充到 Rossi 的场所、 建筑、经久和历史这四个重要概念当中去。

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02

地平线与天际线

站在村庄的某个位置，视线从脚下的土地开始，可以绵延到远方的地平线。其间或被建筑、树木、田野或水面打断，但地平线并不消失。只有山的轮廓可以将这条水平线弯曲。建筑物从城市密集天际线的竞争中解放出来，化为散落在广袤土地上自由的聚落。零星的体量在地平线的衬托下，能被辨识出来的，要么是兀自垂直于地平线的几何体：鼓楼、佛塔甚至还有电线杆与烟囱等等；要么是成片的村舍，以整齐划一的材料与体型，将自身从自然背景中分开。

大南坡村大队部新建茶室，摄影：朱锐，2020年  

茶室后方为大队部主楼展厅，左侧为被主楼遮挡，位于广场后排的第二展厅。右侧附楼为方所乡村文化空间。

这些未经规划、自然形成的村落，虽不保证，但若与自然之间达成默契，便常常能唤起我们的审美意识。在黔东南地区的侗寨，体现为高突的鼓楼与成片的吊脚楼之间的平衡；在徽州地区，则是将这两种几何形态结合为单一的建筑形态：突出屋面的马头墙作为垂直方向的几何体，引导视线向上；坡屋面作为水平方向的主要视觉元素，和地面一道将空间延伸。

建筑师的工作也许就是从这些案例中学习，将它们运用到某些平庸之处，使之焕发出本该有的空间魅力。Frank Lloyd Wright 喜欢将他的草原风格住宅建在起伏山丘的 “皱褶” 处，用水平檐口的阴影，以及舒展到地形中的墙体构成的水平线 “切开” 地面，映衬出地面的缓缓起伏。他的设计后来在瑞士提契诺学派一些建筑师的发展下得到继承与强化。他们在山地上的建筑物都尽量避免台地化处理坡地，将建筑物直接 “插入” 倾斜的地面，在强化山地的起伏特征的同时，将建筑物在垂直方向增高，取得水平与垂直两个方向的空间主张。强化地平线的景观，并创造几何体与山形共存的天际线。

大南坡村大队部茶室方案概念模型。上图：现状的两棵杨树作为建筑的定位点，模型同时探讨与周围三栋建筑的关系及远处山体的视线联系；下图：建筑由典型豫北民居（三开间带前后廊）变形而来  

豫北修武县辖的大南坡老村坐落于南北两排山丘之间，高度人工化的村舍与基地堆叠于北侧山体平缓的南坡 “褶皱” 之中，纵深而遥远的地平线出现在东西方向。面南背北的村舍视线，阻断于山峰所形成的那条亘古不变的天际线。只有近处挺拔的树木，可以在某个观察角度刺破它，将它暂时改变。在这里无论采用赖特的水平线，还是提契诺建筑师们的垂直几何体，空间都会被压缩。如何让视线尽量延伸，投射到更远呢？

茶室的选址和设计被当作一次尝试：建筑原型为三开间带前后廊的豫北民居，有一大一小两间茶室。建筑并无正面性（frontality）。从 “正面” 看，位于左右大小茶室之间的居中开间没有实体存在，留给了场地内的一对杨树。观察者的目光，穿过树干 “撑开” 的空间，直抵远方。进一步趋近这个空间，使它充满眼帘时，观察者会感受到看似画面的浅空间，实际具有左右墙面围合而成的深度。两棵杨树不仅在立面上将空间打开，也在纵深方向上（即平面上），“撑” 开了一方小小的庭院。观察者踏入这个庭院时，树干会引导他向上寻找被隐藏的树冠，他将发现一个既熟悉又陌生的景象：庭院上空被加高的女儿墙环绕，树冠被强化的透视灭点推向了更远的天空。这时，观察者可能意识到他正位于平面茶室的中央，但却又是前后和上方都被透明性包裹的室外。不可避免地，他会注意到包裹空间左右墙面所留下的 “缝隙” ——那是东西方向上被雨棚和抬高地平 “框” 出来的、同样不受阻碍穿透建筑物的 Colin Rowe 式透明性空间。它一边将西侧遥远的地平线向观察者拉近，另一边又将阳光穿透的茶室推出，迎向地平线。

大南坡村大队部新建茶室，摄影：朱锐。上图：两棵杨树不仅在立面上将空间打开，也在纵深方向上（即平面上），“撑”开了一方小小的庭院；下图：东西方向上被雨棚和抬高地平“框”出来的穿透建筑物的 Colin Rowe 式透明性空间  

如果把周围的建筑作为基地的边界，茶室的总图（site plan）为九宫格平面。位于东北、东南、西南三个角落的方格由周围建筑与茶室共同构成。分别为大茶室的私密庭院、大队部展厅后厅入口及方所咖啡空间的后入口。西北角是唯一没有建筑遮挡的方位，它成为小茶室眺望西侧地平线的最佳平台。于是，一个被三栋建筑山墙切割剩余的空间，通过茶室交织的透明空间，变为各自独立又相互照应的整体。

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03

巷陌与空地

阡陌纵横的田野与小经幽深的巷弄是传统农村的典型道路形态，它们伴随村落的形成延续至今。即使是彻底改变了城市道路的机动车，也未能将其完全改变。穿过田埂徒步进入村庄，和牲畜、猫狗漫步在石板小巷，听着脚步声回荡，依然是农村的平常景象。

如果对照诺利地图（Nolli map）里绘制的罗马和传统中国乡村，我们可以发现一些有趣的相同点。诺利留白部分为户外公共空间、半公共的室内和庭院空间，表达出由建筑 “挤出” 的街道空间、室内、室外庭院的连续性。同样在传统乡村，街道的有机形态、街道（公共）——室内（半公共）——庭院（半公共、半私密）——室内（私密）的空间关系也具有普遍性。构成欧洲城市的巴洛克街道、广场等户外空间结构的建筑并不独特，但却塑造出不同城市独特的空间魅力。传统农村的户外空间是由巷陌和形态、尺度、功能各异的空地构成。同样以普遍性的空间结构产生出复杂多样的村庄面貌。与现代主义的城市规划（如巴西利亚）将单体建筑作为地标的实体（object）城市不同，无论是巴洛克城市还是传统农村，具有清晰图底（figure-ground）关系的空间整体性，而非建筑单体，是塑造其特征的主要因素。

诺利地图局部（1748年） © https://www.lib.berkeley.edu/EART/maps/nolli.html，

巷陌及两侧的村舍是在村庄的缓慢发展中逐渐形成的。在这个漫长过程中，村舍时有更迭，而巷陌空间一旦形成，往往成为经久现象，进入村民代际相传的集体记忆。在 Rossi 的理论中，住宅区有稳定的秩序和组织，（注释8）在城市中作为一个经久的特征区域，而不是以易变的个体建筑形态，与其他主要元素共同发挥作用（注释9）。

Rossi 认为 “主要元素具有相当的明晰性；它们的特性在于自身的形式以及在城市构造中的某种异常属性；它们具有特征，更确切地说，他们使城市具有特征。当人们在查看任意一个城市的规划图时，这些易于识别的形式变成黑点跃人眼帘。从立体的角度来看，情况也是如此。” （注释10）美国规划学者 Edmund N. Bacon 在《城市设计》一书中绘制的城市平面图刚好可以作为 Rossi 描述的图解。城市里的主要元素如纪念物被强调成 “黑点”，而大面积空白的区域则是具有经久性的区域。

罗马空间结构示意图  © Edmund N. Bacon，《城市设计》(Design of City, Penguin Books, 1974)，143页  

那么，这些 “黑点” ——城市里的主要元素在农村中以什么形式普遍存在呢？我认为是那些 “空地”：它们不似城市广场拥有围合的空间形态，也区别于农村自然起伏地形，是被人工化的水平场地。出现在乡村寺庙、家族祠堂、学校、行政和公共服务空间，如晒谷场、农场露天堆料场等农业生产服务空间中。未经规划的空地，往往功能模糊不清，但常有那么一两处成为村民集中活动的地点，充当了城市广场的功能。相对于成片的村舍作为特征区域，空地是农村里最易辨识的空间主要元素（注释11）。尽管不少村落里尚存古寺、祠堂等珍贵历史建筑，但它们所处位置于乡村的空间秩序而言，并不参与其整体组织。——不像巴洛克城市规划中，利用纪念物作为节点，放射出轴线并相互连接，成为区域内的主要道路和空间结构——这些建筑物对乡村空间的影响更多地体现在局部区域。当然，空地的位置也具有偶然性，能成为对农村空间有影响力的主要元素，是在村民漫长生活中，被选择充当聚集功能的那一两处主要空间。

大南坡餐厅内庭院  

建筑师忽略了由巷陌和空地组织而成的乡村整体空间形态，在单体建筑的设计上可能无意识间对其秩序产生干扰甚至破坏。审视大南坡大队部内的空地，其空旷的尺度与建筑间不成比例的关系，很难让建筑师任其空虚，不加以填塞。但我们目光放大到整体村落，便可发现其超出常规的尺度在大南坡的乡村空间结构中不可忽视。它的选址和建成既有当年本地煤矿生产时期的经济原因，也有城市广场潜意识的农村输出。这些功能及意识形态虽已消散，然而与乡村小尺度空间格格不入的空旷感，已成为大南坡集体记忆里不可分割的部分。

显然，当初这片空地是在东南高，西北低的坡地上平整出来的。只有南侧道路与其高差平齐，北侧为挡土墙，比相邻道路高约三米左右。东西方向地块呈台地组织关系。西侧局部未填高到空地标高的地面与之相差一层楼高。高差只有在其转换位置才会被意识到，实际体验是对其平坦面的感受。相比山坡褶皱里起伏的道路与屈服于地形的村舍，大片平坦的空地本身即是一种稀缺而有质量的空间。

大南坡大队部场地高差示意  

改造设计主要围绕空地边缘展开。沿南侧道路围墙被打开，四向围合的专属空间成为三边围合、一边面向道路的开放广场。大门作为空间标记物被保留下来，点状的占位使它成为广场上唯一的视觉焦点，将环绕其四周的空地，包括原本被排除在外的道路，合成更为深远的单一空间。空旷作为一种纪念空间特征得到加强。然而亲切宜人的小尺度、接纳人使用的空间并没有被牺牲，它们由靠近建筑边缘空间的切分与细化 (articulation) 操作实现。包括：地面铺砌尺寸的缩小、砖砌坐凳、矮墙、台阶划分和植物等等。

上图：大南坡大队部场地总图草稿，围绕建筑周边及现有植物展开的空间细分操作；下图：大南坡大队部场地铺地平面图。地面铺砌材料和尺寸同样反映靠近建筑边缘地带的细分变化，以适应边缘地区行人的停留空间尺度  

乡村的空间魅力体现在巷陌与空地的相对变化中。大队部广场和周围环境的联系是改造设计的另一个目标。服务于四周建筑的封闭空间，增加了不同的进出路径。广场左侧的建筑（现改造为方所）处于广场和其西侧未填高的空地之间，因高差关系，两侧并不能互达。为此，广场的标高在设计中局部延伸扩展到方所的西侧，一部分成为方所增加的咖啡厅，另一部分成为增建餐厅的屋顶露台。这样，西侧场地通过位于方所和工销社之间的狭小通道与主广场连接起来，并与方所咖啡厅、北侧茶室形成一条隐形的环形巷道。这条隐形动线环绕的书店空间，成为整个建筑群最为活跃的中心。它与广场的物理中心的分离避免了广场空旷与人体尺度的矛盾。

大南坡大队部改造后总平面  

空旷作为一种纪念空间特征得到加强。然而亲切宜人的小尺度、接纳人使用的空间并没有被牺牲，它们由靠近建筑边缘空间的切分与细化 (articulation) 操作实现。包括：地面铺砌尺寸的缩小、砖砌坐凳、矮墙、台阶划分和植物等等。

西侧空地比主广场要低一层，尺度接近合理的公共庭院。在此扩建的餐厅借助了平面图底（figure-ground）关系的反转而实现。位于中央的庭院可看做一处虚体的户外 “剧场”，周围被碎片 （articulation）锯齿化处理的建筑填充。新建筑本身并无完整的实体，主角是被建筑留白而成、比周围碎片化的建筑 ——处理成 poché（剖断面中的实体部分）——更加完整的庭院空间。这种源于欧洲古典主义建筑 “过时” 的构图方式（例如法国建筑师 Antoine Le Pautre 设计的巴黎博韦宫）（注释12），因为巴洛克城市与传统农村的相似性，获得了意外有效的运用。

参考注释 Reference：

1. 根据Aldo Rossi, The architecture of the city. the MIT Press, 1984 p.131 翻译整理而成

2. 罗西著，黄士钧译，城市建筑学，北京，中国建筑工业出版社，2006  p.72 

3. Ibid p.59

4. Aldo Rossi, The architecture of the city. the MIT Press, 1984 p.131

5. 罗西著，黄士钧译，城市建筑学，北京，中国建筑工业出版社， 2006  p.36

6. Ibid. p.29

7. 译自Arata Isozaki, Villages and Towns: Aegean Sea, published by A.D.A. EDITA Tokyo, p.21

8. 罗西著，黄士钧译，城市建筑学，北京，中国建筑工业出版社，2006  p.72

9. Ibid. P98

10. Ibid. P98

11. Ibid. P86 

12. Colin Rowe & Fred Koetter, Collage City, The MIT Press, 1978, P78

*本文原刊于公众号“卷宗Wallpaper”，2021年9月24日。

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大南坡计划以河南修武县大南坡村为站点，是一个涵盖了美学实践、自然教育、社会美育、地方营造、建筑活化、景观设计、展览实践、产品与空间创新等各种活跃动能的联合体。自2016年修武县委县政府探索“县域美学”的发展方式以来，在不断聚合当地历史、文化、旅游与风物资源的情境下，大南坡计划应运而生。计划希望通过广泛邀请来自区域内外的教育、设计与思想力量，参与到乡村的社会与文化现实中，激活本村和周边村落的文化与公共生活，为“现代化的乡愁”之后的亚洲乡村，开辟出另一种面貌的“修武经验”。

2020年开始，通过对村老大队部闲置公共建筑群等的改造更新，村里拥有了大南坡艺术中心、方所乡村文化·大南坡、碧山工销社（焦作店）、大南坡社区营造中心、菜青虫景观装置等崭新的公共文化与生活场所。2020年10月，展览“乡村考现学：修武的山川、作物、工艺和风度”与首届“南坡秋兴”活动开幕。在县乡政府、广大村民和社会力量的共同努力下，2021年9月，大南坡从一个默默无闻的北方小乡村成功跻身第三批全国乡村旅游重点村。

“南坡秋兴”今年已进入第二年，我们延续了“秋兴”这一综合性活动的文化、音乐与庆典属性，以迎接参与“南坡秋兴2021”活动的村民、艺术家、音乐人、媒体人、设计师和各方来宾。随着大南坡影响力的提升，“南坡秋兴”将成为在乡村实践主题性的文化与艺术活动的重要参考与标志。

“南坡秋兴2021: 共振村声”将于2021年10月20日至21日举办，为期两天。本届“南坡秋兴”包含了为期两天的秋兴音乐会、互动演出、论坛、唱片首发和电影放映等丰富内容。在音乐表演部分，小河的演出“森林里的一棵树”，五条人的音乐现场“曹操你别怕”和巫娜的古琴会“广聆散”是其中的亮点。

在互动与知识分享部分，则包括了两场“南坡讲堂”与“从大地出发”的论坛活动，“你的歌我来画”互动展览，以及由大南坡怀梆剧社和大南坡小学的学生们出演的节目。2021年10月，大南坡还将迎来Localand本地食馆、小竹林乡村民宿、老村小馆、庇护所 THE SHELTER、怀梆剧社，以及村民自己的民宿——牛大爷的院子、半山筑等一系列机构与场所的建成和开幕。

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报名须知

由于活动期间接待能力已达顶峰，除受邀嘉宾外的个人及团队到访者，均须与我们提前预订行程及食宿安排，以确保相关演出及活动的顺利进行。预订时间：10月12日-10月18日。少量名额，订完即止。

有关预订及其他详情，烦请电话、微信垂询：18239197666

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防疫须知

为了让嘉宾在一个安心的环境下体验“南坡秋兴”活动，保障参会人员的健康安全，主办方将严格遵照相关规定，做好疫情防控工作。以下注意事项请到访嘉宾认真阅读，并期待您的理解与配合。

1. 参会人员需提供行程码“绿码” 。

2. 参会前请确认身体状况良好，若来修出发地在中高风险区，请提前联系工作人员（客服：18239197666）取消行程。

3. 活动期间需全程佩戴口罩。

4. 参会人员在会场往返需做好个人防护措施，如乘坐公共交通工具，务必全程佩戴口罩，上下车进行消毒。

5. 参会人员需配合工作人员做好健康监控管理，早晚都需测量体温，如有异常请立刻通知主办方。

6. 关于修武县本地的疫情防控要求，请阅读“大南坡”公众号内容“疫情防控最新提醒”。

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参观须知

聆听论坛讲座、观看演出，未经许可请勿用手机以及器材拍摄视频并传播。艺人彩排谢绝观摩。感谢配合。

◗ 时间

◗ 地点

2021年10月20-21日

Oct 20-21, 2021

中国河南省修武县西村乡大南坡村

Dananpo Village, Xicun Township, Xiuwu County, Henan, China

主办：

中共修武县委

修武县人民政府

承办：

修武县文化广电和旅游局

修武县美尚文化旅游发展有限公司

协办：

修武县西村乡人民政府

修武县西村乡大南坡村委会

总策划：

左靖

联合策划：

方所乡村文化

音乐策划：

张晓舟

特别策划：

崔峤

执行策划:

彭嫣菡、胡斐、王彦之

视觉设计:

马仕睿

活动统筹：

蒲佳、陈海蓓、郭家稳、闫菲、刘亚兰、李久安、杨希、王依妹、王艺达

摄影摄像：

李耀、戴铭泽、张鑫

特别支持：

北京当代艺术基金会、安徽大学创新发展战略研究院、旧天堂书店、摩登天空

机构合作：

方所文化、奇村、碧山工销社、隐居乡里、Local本地、广州美术学院跨媒体艺术学院

儿童艺术教育合作：

河南省焦作市修武县教育体育局、北京师范大学未来设计学院、中原农民出版社、MUJI无印良品、天猫、黄骥影像教育工作室、G-steps街舞工作室、禾邻社

执行机构：

远乡（上海）文化创意工作室、振村声（上海）文化传播有限公司

往期回顾