丧家的美帝国的乏走狗——茅 于 轼

作者：朱保根（夕阳红）

来源：民族复兴网

马克思说，“历史常有惊人的相似之处”。其实，不同历史阶段的不同人物又何尝不是如此。比如说，第二次国内革命战争时期，买办资产阶级文人梁实秋等配合国民党反动派的反革命文化“围剿”，极力鼓吹资产阶级的反动理论。鲁迅先生曾针对梁实秋的卑劣行径，写过一篇著名杂文《“丧家的”“资本家的乏走狗” 》，揭露了梁实秋之流反共反人民的丑恶嘴脸，有力回击了国民党反动派的反革命文化“围剿”。笔者不禁由现代史上声名狼藉的梁实秋，联想到而今另一个臭名昭著的“丧家”的“美帝国”的“乏”走狗。此人即以反毛反共反社会主义著称，以诋毁公有制、美化私有制、鼓吹“市场万能论”见长的资产阶级经济学家、汉奸卖国贼茅于轼。

　　昔日梁实秋的“资本家走狗”这个臭名的来历是，梁曾说：“一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实地工作一生，多少必定得到相当的资产。”据此，左联作家冯乃超撰文评论梁说：“那末，这样一来，资本家更能够安稳地加紧其榨取的手段，天下便太平。对于这样说教的人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号。”而今茅于轼那祸国殃民的天则经济研究所，不仅欣然接受国内资本家的资助，并报之以积极鼓吹“剥削有理有功”，为一切靠剥削起家的富人说话辩护，而且还摇尾乞怜、厚颜无耻地接受美国中情局属下福特等多个基金会施舍给他的高达5600万美元的资助(港媒报道)，难怪感激涕零的茅于轼敢铤而走险，不顾一切、不遗余力地按照美国主子的旨意，用这笔巨款在国內招兵买马，拉帮结派;四处游说，蛊惑人心;反毛反共，颠覆社会主义，以报答他的美国主子，因此而深得美国主子的欢心，自然也就让茅于轼获得美国“弗德里曼自由奖”，以示主子对奴才效忠的奖励。。由此可见，与梁实秋同样充当资本家走狗的茅于轼，却是一条胜梁一筹的“双料走狗”，他不仅是中国资本家的走狗，同时也是美帝国的忠实走狗。

　　鲁迅先生称梁实秋为“丧家的” 资本家的走狗，缘于梁还曾为自己的恶行开脱辩解并反唇相讥诽谤鲁迅，说：“说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家?我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几本杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金榜或卢布的赏赉呢。”于是，鲁迅先生便针对梁的诽谤，反驳说：“这正是‘资本家的走狗’的活写真。凡走狗虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。……梁先生既然不知道‘主子是谁’，为确当计，还得填个字，称为‘丧家的’‘资本家的走狗’。”笔者以为，鲁迅先生为梁实秋勾画的这幅走狗肖像，同样适用于茅于轼。他也正是遇见所有“倒毛反共”的阔人都驯良，遇见所有“挺毛拥共”的无产者都狂吠，不知道自己的主子姓甚名谁，而属于所有资本家的一条“丧家”的“资本家的走狗”。非但如此，茅于轼这条丧家之犬比梁实秋更为反动的是，他甚至连生他养他的祖国都不要了，现有其言论为证：

　　这些年来，茅于轼一再声称，“民众要为自己的利益生存，不要为国家利益作无谓的牺牲”。他无视国家的兴亡安危，叫嚣应该放弃钓鱼岛，说：“那儿的领土压根儿就没人居住，争夺那儿的领土完整，却要百姓付出沉重的代价，有什么必要?”他指责中国当今不应该加强国防，说：“进入21世纪以后，国防的重要性越来越小了。因为全球经济一体化使得争夺资源的战争不再需要”，“现代战争多半是意识形态之争，何必动刀动枪?”他反对保卫国家领土完整，说：“在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。”“领土不完整，少了一块，于我何干呢?”他扬言卖国有理，爱国有罪，说：“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立，挑起仇恨，最后倒霉的是两国的百姓。”“卖国并不是什么严重的错误。”他鼓吹汉奸是真英雄，说：“也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸（暗指汪精卫——笔者注）非但没有错，而且是真正的英雄。”他甚至扬言要纪念侵华阵亡的日本将士，说：“在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士。”(日本的靖国神社就是纪念侵华战争阵亡将士的——笔者注）他以投靠帝国主义、资本家充当汉奸卖国贼为荣，恬不知耻地说：“我不在乎拿外国人的钱，也不在乎拿资本家的钱。我不拿他的钱，我拿谁的钱?谁给我钱?”这一切，足以说明茅于轼乃是甘愿做一条叛国投敌的既无家又无国可归的流浪野狗！

　　至于鲁迅先生为什么又在梁实秋的“走狗”雅号前面加上一个“乏”字，称其为“丧家的”“资本家的乏走狗”，缘于做贼心虚、理屈词穷的梁实秋为将自己的政敌指为“拥护苏联”或“xx党”，以济其“文艺批评”之穷。为此，鲁迅先生评述道：“所以从‘文艺批评’方面看来，就还得在‘走狗’之上，加上一个形容字：‘乏’”。由此，不禁使我们联想到：这些年来，风烛残年的茅于轼，丝毫不顾自己的年老体弱，风尘仆仆地四处游说，连篇累牍地发表文章，不遗余力地兜售反毛反共反社会主义的奇谈怪论。然而可悲的是，他发表的每一篇奇文，都遭到广大读者的口诛笔伐;他所到之处的每一次游说，都遭到各地群众的强烈抗议;他所注册的博客微博，最近也被理所当然地屏蔽了。于是乎，四面楚歌狼狈不堪的茅于轼，又从一条为人不齿的丧家之犬成了一只人人喊打的过街老鼠。

　　因此，我们也有必要在茅于轼的“走狗”雅号之上，再加上一个“乏”字，名曰：“丧家的美帝国的乏走狗”。

　　从梁实秋到茅于轼，让我们悟出了这样一个道理：古往今来，凡是叛国投敌，出卖民族利益的汉奸走狗，都是注定没有好下场的！

长按或扫描添加小编微信