阶级性文化岂能如此“传承”？
作者：程 邈
来源：民族复兴网
对应奴隶制役使奴隶的生产方式不可能“传承”为农耕经济的生产方式，对应奴隶制的礼制国家不可能“传承”为郡县制中央集权的封建国家，奴隶制礼制文化也不可能“传承”为新兴地主阶级的“法家文化”，欧洲中世纪的农耕方式不可能“传承”为机器大工业的市场经济资本主义生产方式，中世纪政教合一的“国家”不可能“传承”为资产阶级的法治国家，中世纪的宗教裁判所文化也不可能“传承”为资产阶级普世价值文化。资本主义市场经济的生产方式不可能“传承”为社会主义公有制计划经济的生产方式，资产阶级法治国家不可能“传承”为社会主义的无产阶级专政国家，资产阶级文化不可能“传承”为社会主义的无产阶级文化。经济，政治，文化的历史进步只能是阶级性的递进，不同阶级性之间根本不存在所谓“传承关系”，李明泉的“中华优秀传统文化的传承之道”根本不讲文化的阶级性，杜撰所谓超阶级“文化”的“传承之道”，无非是抬出儒教僵尸文化招摇过市罢了。
1，不可过分夸张汉字的“软实力”
“通过汉字、汉语的教育学习来传承传播中华文化，是一条根本的途径。毋庸置疑，增强中国文化软实力，增强世界对中国的认同感，增强中华文化对世界的吸引力，汉字与汉语将承担不可替代的责任。”
“汉字的独一无二”并不是中国的骄傲。无非也是有其两面性，一方面有其“纵贯古今，横跨四海”的历史优越性，一方面也有汉字的历史局限性一面，汉字长期没有根本变化，文字现代化步伐迟滞，对于中国经济政治文化的现代化制约很大，是中国在资产阶级革命阶段落后于欧洲的重要原因之一。
从长远的未来看，世界文字终究要走文字融合的共同道路，中国文字的历史优越性必将在未来融合中显示出来，汉字僵化的道路绝不是中国文字现代化的道路。
文字仅仅是阶级性文化的载体，载体可以延续，但阶级性内容已经改变，汉字汉语岂能成为儒教僵尸文化“传承”的“根本的途径”?未来世界文字融合了，难道中华文化就断绝了不成?
从所谓“文化软实力”角度，汉字未必比拼音文字的“实力”更强!
毛泽东时代，世界认同中国，社会主义新中国成为世界革命的中心，成为第三世界额灯塔，根本是认同毛主义革命路线!而不是靠繁体汉字“增强世界对中国的认同感，增强中华文化对世界的吸引力”。
2，特色荒唐的“文化的历史传承”和如何继承历史文化中的革命文化和人民性文化精华
“让经典在传承发展中华优秀传统文化中发挥根本性、支撑性作用。”
首先，阶级性文化不可能历史“传承”，在社会主义文化中“根本性、支撑性”的只能是无产阶级文化。子虚乌有的“文化传承”岂能有什么“根本性、支撑性作用”?无非是儒教僵尸文化对封资修的传承的所谓“根本性、支撑性作用”罢了。
当然，我们要继承历史文化中的革命文化和人民性文化精华，比如对春秋战国时期以老庄墨法荀为代表的新兴地主阶级革命文化应予以公正的历史评价，要热情讴歌奴隶起义和农民起义的革命文化，集中华革命文化大成的毛主义文化才真正是需要传承的无产阶级文化。
3，对民族习俗进行考古研究是可以的，但鼓吹什么超阶级的“文化遗产”推广旧风俗则包藏着特色反动的祸心!
“传统习俗是一项重大的民族文化遗产，蕴含着独特的历史内涵，是每一个民族成员的精神原乡和文化脐带。”
马克思说，历史上的统治文化只能是统治阶级的文化，因此共产党的革命不仅要和传统所有制彻底决裂，而且要和传统观念彻底决裂。而腐朽“传统观念”的重要载体就是“传统习俗”，如此旧风俗旧习惯绝不是什么“文化遗产”，对民族习俗进行考古研究是可以的，但鼓吹什么超阶级的“文化遗产”推广旧风俗则包藏着特色反动的祸心!
4，历史上，儒教文化是法家文化的手下败将，甚至是西方资产阶级文化的手下败将!还是毛主义无产阶级文化的手下败将，哪里是什么“文化自信的重要组成部分”?
“加强中华优秀传统文化教育是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育，增强文化自信的重要组成部分，也是构建中华优秀传统文化传承体系、推动文明传承发展的重要途径，更是培养和践行社会主义核心价值观的重要基础。”
特色放着最优秀的毛主义文化弃之如敝履，却把儒教文化的愚民教育冒充“中华优秀传统文化教育”，这绝不是“社会主义教育”!历史上，儒教文化是法家文化的手下败将，甚至是西方资产阶级文化的手下败将!还是毛主义无产阶级文化的手下败将，哪里是什么“文化自信的重要组成部分”?
24字观不过是封资修大杂烩，哪里是什么“社会主义核心价值观”?儒教僵尸文化倒是24字观的“重要基础”，这只能说明儒教僵尸文化和24字观是一丘之貉的腐朽。
5，随着网民越来越增多，互联网平台必然是越来越成为民众声音的平台，而封资修腐朽文化的传播绝不会成为互联网文化的主流!哪里能成为儒教僵尸文化所谓“创造性转化的最佳途径”?
“新媒体时代，将中国传统文化转化为数字化存储方式是革命性的变化。充分发挥互联网平台的传播优势，立足本地，将乡贤文化、村规校训、优秀家风、传统民俗等进行广泛传播，是传统文化创造性转化的最佳途径。”
知识经济时代的到来绝不是资本主义的福音，而是加快了资本主义最后总危机的到来。随着网民越来越增多，互联网平台必然是越来越成为民众声音的平台，而封资修腐朽文化的传播绝不会成为互联网文化的主流!哪里能成为儒教僵尸文化所谓“创造性转化的最佳途径”?
先富暴富应该是特色“乡贤”了，他们在现实中可以耀武扬威，但在互联网上他们可以耀武扬威吗?大多是做了缩头乌龟。
6，曲阜的“孔府”院内至今崇儒活动不绝，能说明儒教僵尸文化还有生命力吗?
“活动，是传承发展传统文化的生命力所在。离开了文化传承活动，也就失去了载体和活力。”
文化的生命力在于其阶级的先进性，阶级腐朽了，相应的腐朽阶级的文化也就生命力告终了。曲阜的“孔府”院内至今崇儒活动不绝，能说明儒教僵尸文化还有生命力吗?
7，特色抬出儒教僵尸文化向世界兜售，算什么“增强国际话语权的最有效方式”?
“提升国家文化软实力、努力增强国际话语权的最有效方式就是以中华优秀传统文化为内容，创新文化“走出去”的表达方式，向世界宣传中国传统文化。”
特色抬出儒教僵尸文化向世界兜售，算什么“增强国际话语权的最有效方式”?无非是在世界丢人现眼!特色一任一个快餐式“创新”无非是封资修复旧!算什么“创新文化“走出去””?无非是与国际接轨接上了资本主义最后总危机，也接上了资本主义文化的腐朽!
8，科学社会主义的天下大同是归于阶级的消灭，岂能归于儒教的狗屁“仁道”?
“努力构建“美美与共”的人类命运共同体，形成天下归仁、天下大同的“至德要道”。”
所谓“人类命运共同体”就是封资修大杂烩的产物，这哪里是什么“美美与共”?分明是封资修群魔共舞!如此封资修群魔共舞的世界岂能冒充消灭阶级的共产主义“天下大同”!科学社会主义的天下大同是归于阶级的消灭，岂能归于儒教的狗屁“仁道”?
特色如此“文化传承”绝不是什么“优秀文化的传承之道”，只能是封资修文化的死亡之道!
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