安图乐阅 | 撕开现实的伤疤
这是图书馆推出的一个专栏，每个周末会有“大牌”分享他们的感悟和作品。专栏有一个有内涵的名字——安图乐阅！取“安土乐业”之意，希望大家到图书馆来发现阅读的乐趣。如果你有想让大家了解的“大牌”，欢迎后台投稿赏饭～
△听~
凑巧路过书摊看到义务教务语文教科书，就是那篇：“真好，朋友送我一对珍珠鸟~” 让我想起来这个很多文章都被收录在教科书里的名字。
A·H·科罗博娃评价冯骥才，和那个时代的许多其他作者不同，冯骥才的重点不是在描写大量的镇压和灾难。他展示了以单个“小人物”的命运为例的民族悲剧。这一点是他创作的一个特点。
关于“冯骥才”
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作，创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。
他的书里有这样一段话：“以我的感受，大人物的经历不管多么悲惨，也不能和小百姓相比。大人物的冤屈总容易解决，小百姓们如果没碰对了人，碰巧了机会，也许很难得到命运的晴天，......我想，至今天下还有多少人含冤未平，无论是活着的还是已经死去的?”
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长，擅长选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味，其代表作是《一百个人的十年》。
冯骥才以二十世纪历史最沉重的笔墨，记载人类的两大悲剧：法西斯暴行和"文革"浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。文学家与史学家有各自不同的记载方式：史学家偏重于灾难的史实；文学家偏重于受难者的心灵。冯骥才试图用一百个普通中国人在“文革”中心灵历程的真实记录，显现那场旷古奇难的劫难真相。 一百个普通中国人在“文革”中心灵历程的真实记录，显现那场劫难的真相。 作家冯骥才通过广泛的社会调查，披阅十载，将一代中国人的心灵记忆载入史册。
反思一段中国绕不过去的历史，冯骥才为这些经历者留下了记忆，他们曾伤痛的过去只化了一个个名字和一段故故事；也许只有做到不忘却历史，才可以不再重复。
阅读这部书是需要充满正义和良知的立场。冯骥才有意创造这种阅读角度，在篇目安排上，把几篇富于冲击力的放在前边，以使全书具有震撼力。有意将不同文本基调和不同的叙述节奏，相互穿插开来，间隔开来，保持亢奋，不感到沉闷，使得阅读空间更加广阔。
残酷的人生与社会教给我的是：永远再不单纯，永远再不要做违心的事。宁肯为真心付出沉重的代价，也不要为违心付出悲惨的代价。
——《一百个人的十年》
手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。
——《俗世奇人》
时间对生命用减法，对生命创造的却用加法。
——《灵魂的巢》
肉体的苦一不疼就忘了，心里的苦你忘不掉也弄不走它。因为很多苦你并不知道咋回事，更说不清楚。如果有一天你能把它清楚地说出来时，就不再觉得苦了。痛苦就因为你没能力说清楚它。
——《一百个人的十年》
择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。——《择一城终老，遇一人白首》
人命运的好坏不能看一时，可得走着瞧。
——《高女人和她的矮丈夫》
无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠？不狠不痛，焉能触动。
——《丑陋的中国人》
没有思想就没有痛苦，所以我一直是快乐的，意气风发。
——《一百个人的十年》
能人全都死在能耐上。
——《俗世奇人》
你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必须恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从它的规范。
——《高女人和她的矮丈夫》
应该相信，文化也是一种血液，文学也是一种阳光。
索书号如下~.
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