我家有个卧底菩萨——18岁留洋狗往生时烧出五彩舍利
18年前，来自陕西省长安县大王镇的博美犬来福来到西安我父母身边成为一只卖萌狗。
过了几年它随妹妹移居美国，常常周游美利坚，成为一只国际狗。
来福性情温柔敦厚，几年前妹妹的混血女儿如如几次提醒她妈，说来福想吃素。妹妹在网上寻到一种纯素狗粮试喂，来福果然吃得很愉快，果断成为一只吃素狗。
如此这般，春去秋来，在妹妹、妹夫呵护下，来福在人间幸福地度过18年，完美活成一只长寿狗。
可以说，这位名曰来福的小狗没有辜负它的名字，这一期挂着国际品牌、以卖萌、吃素、长寿为基调的生命历程，基本上可以用“人见人爱，花见花开”来概括。
可是再美好的时光也会过去，两个多月前，来福病了。
很少生病的来福一下把病苦发挥的淋漓尽致，身体瘫痪、日夜哀叫不停，妹夫、妹妹带它几经求医也毫无办法，医生说很遗憾，帮不了它，只有安乐死能解除它的痛苦。
然而安乐死这种掩耳盗铃、假装再也不苦的方式，实际是医生和病患双方，一方造了杀业，另一方堕下另一种形貌生命体系，是在做一种更加受苦的傻事。
佛化家庭成员们坚决不干，我们能干的就是为它念佛。
在国内的老妈、老姐天天一部《地藏经》加念佛，我在这一阶段念佛数量急增，妹妹和妹夫在来福耳边放着念佛机播放佛号，一有时间就坐它身边助念。
有两天，来福不吃不喝、浑身抽搐眼见就要断命，我和妹妹通着视频两个小时，为它开示助念。
一日美国妹夫在念佛中忽见观音菩萨在来福头顶显现，之后来福就奇迹般好了，除了身体仍然瘫痪，病苦却大大减轻。
说到这里要介绍一下我的老美妹夫，他是我见过最有原则性、道德感的人，为人诚恳善良，我常用“纯良”来形容这位美国大叔。嗯，他出生于一个基督教家庭，天然就是个基督教徒，可是成年以后他对基督教义产生了疑惑，对生命本来面目的追问和求索，在基督教里找不到答案。于是，他成为了一个漂泊的无信仰的人，直到，遇到佛教。
妹夫进入佛门的领路人也是一位白人，是他在俄亥俄州某大学任教时的学院院长，修习的是从中国传到日本，又从日本传去美国的曹洞宗法，就是当年佛陀灵山拈花一笑，唯有迦叶尊者破颜，后达摩祖师边为“震旦有大乘气象”点赞，边千里迢迢东渡传法，自此在华夏大地一花开五叶的禅宗，曹洞宗就是一花五叶里那五叶之一。
话扯远了，总之妹夫从此切入了佛教徒模式，走上念经、打坐的修行道路，渐渐又在妹妹的影响下开始信愿念佛，后来还回到中国依止了一位专弘净土的法师为师。
言归正传，绕这么一大圈想要表达的是：这个美国人是当今社会难得的可以信任的人，他不说谎话和夸张的话，也不喜语怪力乱神。
妹夫目前是纽约一所大学招生办老师，在来福生病前就已定好到中国出差的计划，来福的病情本使他不能安心离开，可是出差时间眼看愈迫愈近，和他们亲人般相处了十多年的来福的往生大事是他们最看重的事。
出差前夫妻俩在佛前共同祈求：如果在他出差期间来福往生，希望佛力加持妹妹一个人也能为来福助念圆满，但最大的愿望是让来福等妹夫回来再往生。
来福病情的安定使他得以放心到中国出了差，回到美国又平安度过大半个月不见有往生迹象。
一个周末，妹妹、妹夫都在家，本来周末他们一般会带孩子出门玩，但那天有久不见面的朋友要过来，所以他们留在了家中。
早上来福吃喝拉撒正常，下午两点左右，妹夫忽见来福轻轻吐出两口气，走了。
这番因缘也是如此恰到好处……本来妹妹担心来福会在他们上班期间，或是半夜，或是他们没有注意的时候离开，错过了最佳助念时间。可事实证明，一切担心都是多余的。
是个周末。
因为朋友要来留在了家中。
正好目睹来福命终那一刻。
没有比这个更完美的安排了。
妹夫、妹妹马上坐下助念，念了没多久，妹夫强烈感应到观音菩萨来了，一束白光从来福头顶冲出，头也不回向上而去，和观音菩萨的光明融于一体，向上空渐渐消散。这番情景使得妹夫一边念佛一边头颈跟着向上仰望（这番描述是我为还原真实，事后再三向妹妹、妹夫询问当时情景而如实记录下来的）。
来福往生后的样貌
奇妙的是，妹夫、妹妹念的是阿弥陀佛，两次显现的却是观音菩萨。究其原因，一是可能妹夫、妹妹家中常年供奉着一尊白瓷观音圣像（很早年他们不信佛时就从中国带去，还是我老爸送他洋女婿的），二就是观音菩萨与来福有特别的因缘。当然观音菩萨本就是西方三圣之一，和大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，接引众生往生西方的工作从来也少不了他老人家。
妹妹给国内打电话，奈何国内正是半夜，谁也联系不到。早上六点我起床，发现了妹妹的几个未接电话，就视频打过去，妹妹告诉了我情况，让我给面貌安详的来福开示。我很开心地对它说：来福菩萨，恭喜你离苦得乐了，好好跟着观音菩萨到极乐世界，将来和阿弥陀佛、观音菩萨一起来接我们。
然后，仍然嘱咐妹妹24小时助念，她和妹夫每人一小时轮流念佛—开示—念佛。后来妹妹又打电话跟我说，可能念不到24小时，因为美国不允许随便挖坑掩埋动物，必须火化，但地方特别远。我说那就一路开车一路继续念佛。
我的一天在不间断的佛号中过去，等又一觉醒来，就在妹妹发来的微信中看见了奇迹：来福烧出了五彩舍利子。
感动？欢喜？惊奇？震憾？
种种心情不一而足。
这位来福同学怕不是个卧底菩萨吧？
阿弥陀佛不发虚愿，极乐世界就在西方，净土法门平等普度，六道众生涵括无遗，如是念佛如是往生，并无遗漏。
以此奇迹供养一切见闻者。
愿已信者增信，未信者生信。
来福往生后，
妹妹女儿如如画的，
观世音菩萨接引来福往生图
什么是打七？六部曲简介
答：打七是利用七天时间，集中学习佛法，学习佛教基础的理论。在打七过程中提倡大家吃素、诵经（《地藏经》）、忏悔（拜《礼佛大忏悔文》）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿弥陀佛），慢慢地，大家就称这六个方法为六部曲了。
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六部曲实际上就是我们根据现在社会的一些大家的一个现状，在佛法基础里边找了六个最简单的方法——佛教基础：第一个就是吃素；第二个就是读诵《地藏经》；第三个忏悔；第四个放生；第五个行善；第六个念佛。
“五戒十善”里第一戒，要戒杀，不杀生。吃素是“五戒十善”里不杀生这一条的表现，同样放生也是和不杀生相关。这个方法对治的内容，主要是要戒杀。因为不杀生有十大利益，其中“身常无病、寿命长远”，说得很清楚了。 吃素戒杀主要是为了让我们的身心健康。
视频：为什么要吃素
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在2500年前，在印度有一位觉悟者叫释迦牟尼，他在目睹的人生的生老病死等等苦处后，找到了解脱的方法，并且将这些方法无偿的说给大众，让他们也能够离苦得乐。后来他的弟子们将他一生所说的方法都记录了下来，以提供给后世的人学习。 生病了，要去找医生，生活出了问题，就应该去找经典，从古人总结的智慧中寻找答案。 无论在生活与工作中碰到什么样的苦处，从2500年前记录下的经典中，就可以找到解脱的答案。而这里要学习的经典正是其中的一本，叫《地藏菩萨本愿经》，这是一本孝经。非常适合现代人读诵学习。从这本经典中，可以学习到如何孝顺父母，改变命运。
俗话说：百善孝为先。现在社会已经进入老年化，有着千万的老人生活得不幸福，而一个老人不幸福就代表一个家庭并不和谐。家庭是社会的基本单位，如果家庭不和谐，社会也将动荡不安。 特别提出学习这本孝经，是希望让天下的儿女都能够通过学习，认识到孝顺父母是人生最不可推迟之事，孝顺父母是人生中最重要的事情，最值得去做的事情！高龄的父母经不起等待。大量的空巢老人盼望着子女的关心爱护！让老有所养，老有所乐，让家庭回归到幸福和谐的氛围中来。 换个角度来说，如果一个人连给予了他生命的父母都不好好照顾的话，那还能指望这个人对家庭和社会负起责任吗？这个人还值得信任吗？ 每天抽出一点时间，读一读这本孝经。唤起儿时被父母照顾的记忆，唤醒那颗沉睡了的赤子之心吧。
忏，就是坦白从前的过失，对从前所做的不良行为，愚蠢、迷信、骄傲、欺骗、嫉妒等罪过全部进行坦白，希望一下子全部消灭掉，永远不再生起。
悔，就是追思其后来可能发生的过失，从今以后，所有的不良行为，愚蠢、迷信、骄傲、欺骗、嫉妒等罪过全都斩断根除，永远不再发生。
现在很多人只知道坦白从前的过失，不知道追思后来可能会发生的过失。因为不追思悔改的缘故，以前的罪业不但没有灭除，后来的过失又复生起，这样又怎么能叫作忏悔呢？
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”忏悔是舍其恶业必经的过程。要除去恶业，必须先彻底明白恶业的害处，然后心中才会对坏事情深恶痛绝。这么一来，要改过去的错就容易多了。
《业报差别经》说“若人造重罪，作己深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”
总之，一切罪从忏悔灭，一切福从恭敬生。忏悔要从心上开始，更要落实到改过行善的行动中。
拜忏又称礼忏，又称礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。忏悔就是把我们自己的心放进佛法的水去洗。拜忏的功用既在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以对佛忏悔并不是求佛赦罪，而是求佛证明向佛坦白自己所做的罪业，下定决心，不再故意做错事。
放生的目的都是救度物命，护生即放生。没有钱或钱少都不要紧，关键是我们参加放生，就是一种修行，就是培养慈悲心的过程。真诚心最重要，要量力而为。放生一 定要细心周到，处处为众生着想。放生仪轨简单，放生能迅速落实，也可以尽量让被放生的众生减少不必要的受苦时间。
能够护生、 放生，改善我们和其他生命的关系，改善我们和自然的关系；使我们和所有人、所有生命之间都保持着一种不伤害、互相爱护、平等对待的原则。这样世界就和平了，我们就安全、安宁了。
生命代表着希望，没有了生命就算拥有再多的钱财，再高的地位都无法受用。生命是短暂的，它总有逝去的一天。生老病死是大自然的规律，是无法改为的。生命的意义对于人类至关重要，对于异类众生亦是如此。生命如此珍贵，伤害生命的行为自然也就成为最恶劣的行径，所以杀生之人现生就有出现短命、多病、多难、无子以 及不得往生西方的情况发生，因此，放生护生尤为重要，它可以培植人们的慈悲之心、仁爱之心，也可以得到延长寿命、治愈疾病、免除灾难、求子得子以及往生西 方的利益。
放生培养悲心的同时，也会发出保护动物生命的善心。希望通过放生激发内心的恻忍之心，不忍心再吃动物。吃的人少了，则杀害的人逐渐也没有了。纵观史籍，从古到今，凡是能够利人利物的，子孙一定贤善发达；凡是害人害物的，子孙必定平庸、恶劣，甚至灭绝。
放生就是希望通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵。让心时刻都柔软，宽容。如果我们用这样的心态去爱家人，爱同事，爱工作，爱生活，主动的去“爱”，温暖的去“爱”，那生活就不会充满了被动与压力，才能拥有更高的生活质量。
一念心转，带来的却是天堂与地狱的差别。
视频：为什么要放生护生
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行善这个环节是用来提醒大家应该日行一善。每日在自己的能力范围内身行一善，或者口行一善，赞叹他人，或者心行一善，随喜他人的美丽行为。这个环节是希望能 够在日常生活中养成随时行善的好习惯，因为一个好习惯可以陪伴一生，习惯会形成性格，而好的性格最后能改变我们的命运。
在生活中，没有人会喜欢自私自利脾气暴躁的人。因为和这样的人相处，会时刻有不安全的感觉。工作中也没有人愿意和心胸狭窄的人合作，没有团队精神只顾个人英 雄的人是很难获得肯定的。而行善就是希望大家在生活和工作中，时时要随顺他人，照顾别人的感受，能够考虑到大局。一个肯顾及他人的人，在家庭中是能负担起 责任，在社会中能获得信任。
俗话说：帮助他人，也等于是在帮助自己。这绝对不是一句空话。当我们发心利益他人，就已经在改变自身散发的磁场与气息。“人以群分，物以类聚”，好习惯与好性格最终会给我们带来好的朋友圈，带来良性循环，为我们的生活创造良好的外部环境。
有了善的因，就有善的果。只要能够日行一善，命运就会改变。我们身心、事业，各方面就会不知不觉地好转起来。慢慢地，我们再日行十善，日行百善，逐渐地改变、熏陶自己的身心，改变过来。
视频：为什么要行善
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现代高节奏的生活让很多年轻人都患上了老年人才会得的病，很多人都在喊着三十岁的年龄，六十岁的身体。也有人说：前面四十年拿命换钱，后面四十年拿钱买命。 很显然，这样的生活质量是我们不想拥有的。为什么会造成这样的局面呢？为什么生活的选择越来越多，物质越来越饱满的时候，我们的精神与身体却越来越容易疲 惫呢？
正是因为快节奏与丰富多元化的选择，让我们的大脑时刻都处在一个工作状态。大脑就好象是一台比电脑更精密的机器，而当我们关上电脑，让电脑休息的时候，我们 的大脑却还在不停的思考着：明天的工作，后天的应酬烦恼等等等等，没有一刻停止。要知道：大脑里工作的脑细胞是人体内寿命最长的神经细胞，是和我们的寿命一样长的终身性的细胞，但是不幸的是它们不能再生，一旦死亡或者受到损伤就是不可修复的。就是老百姓所说的死一个少一个。我们不停的让大脑工作，不停的消 耗着不可再生的大脑细胞。当然，最后的结果就是：大脑与身体都会未老先衰。
念佛这个环节就是希望大家每天在工作之余，回到家中，用一点时间，把什么念头想法都放下，暂时不要去想工作生活，烦恼与开心，让大脑休息，全身心的放松，至 诚至恳的念出那一声：阿弥陀佛。慢慢的，一声接着一声，此刻，在我们的心里，身体里，只有这四个字，不再有其他。让身体沐浴在轻松的磁场内，充分的充电。
每天都让大脑休息一段时间，大脑会永远保持年轻，工作更高效，更持久，生活也会更美好！
六部曲是为大家在家修学的方法，在家里修学，我们要以家庭、工作、事业这些为主，为第一位。我们要尊重现有的家庭、环境、结构，社会的工作结构，要关照，要以这个为主。我们不要在家里学六部曲，就要求家里人也学，可不能这样做，也不要以自己学佛了，就标榜自己比别人高人一等，更不要这样做。我们要把家庭照顾好，工作做到位，各方面都理顺，然后我们在空余时间修行六部曲，这是在空余时间修行，而且修行六部曲非常重要的一点，在于什么？不要向外求，不要用六部曲去要求别人，是向内求，向内修。
让我们自己的本心、本性，都要符合因果，符合五戒十善，让我们自己的身口意逐渐都能符合五戒十善，符合《地藏经》的要求，符合《忏悔文》的要求，这么修行就对了。修行六部曲有很多后边的结果，结果是什么呢？一定要让自己身心逐渐健康、家庭和睦、事业顺利，让自己的烦恼越来越小、越来越轻，内心平静，贪嗔痴减少，这个是修行慢慢后边的结果。
六部曲就是一个基础，就是一个基础修行方法。我们都是随缘就好，因为基础啊，所有人都离不开基础，只要有缘，能接受，愿意，那么这个六部曲都能适合、契合所有人的，都可以。大家试试。