到宫里开车？21世纪也有宗室黄带子吗？

到宫里开车？气人不？

嗯，其实这玩意，古代也有。

所以，有些人精神上还活在古代的，大概以为，这样理所当然吧？

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《我爱我家》里，老胡搬来那集，和平说胡太太的家世：你知道人老太太过去什么人呐？人家娘家过去是正经宗室黄带子，搁过去得叫格格，四人肩舆，内庭行走，懂吗？

圆圆：我还真不懂

和平：不懂啊？就是奔驰二五零，国·务·院里随便儿溜达！

所以，您看：以前的内廷，也是让来回折腾的。

当然，不是阿猫阿狗、张三李四，都能这么折腾。

得有身份的人，还得宫殿的主人，给你这待遇。

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司马师的太太羊徽瑜去世了。她弟弟西晋大人物羊祜——“人生不如意事十之八九”的那位——太难过了，身体不太好。司马炎就让他坐辇车上殿。

这是殊荣恩遇，不是等闲来的。

司马炎自己在后宫也坐车：羊车。今天羊车去哪个太太房里，就睡哪个太太。搞得有女人为了争宠，竹枝上撒了盐水，好勾引羊来。

我们都知道的《敕勒川》——“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”——的作者斛律金，本身是北方名将，所以说边塞风光很有生活。他儿子斛律光射箭了得，人称落雕都督——嗯跑题了。

因为是国之重臣，所以每次斛律金上殿，天子也赐他坐羊车。真是显赫光荣啊。

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清朝有位陈康祺，很八卦。他的《郎潜纪闻初笔》第二卷，有下面一段，说紫禁城里骑马的：

“本朝优礼耆臣，有赐紫禁城骑马之制。受赐诸臣，多用二人舁小椅乘之，非皆骑马趋朝也。余初入东华门时，问之老辈，或曰：‘禁卫森严，恐牲畜无知，冲突仪仗。’余颇疑之。后读乾隆五十五年上谕曰：‘内外文武大臣，特恩赏在紫禁城骑马，用资代步。但年老足疾之人，上马亦觉艰难，嗣后已经赏马之大臣，因有疾艰于步履者，仍加恩准令乘坐椅，旁缚短木，用两人舁行入直。’始知此制之由来。按《麈史》称：唐宰相皆乘马，五代始用檐子，宋时惟文潞公年高、司马温公以病，乃许乘檐子（檐子，即肩舆）。可知膺此异数，一朝仅有二人。以视我朝，凡卿贰已上，年及六十，洎在外曾著战功者，什九拜朝马之赏。即此一端，亦可见圣朝之宽大矣。又按《左传》称：公叔文子老矣，辇而如公。盖以人挽舆，尤觉安适也。此则如今制之赏紫禁城乘轿，尤为养老尊贤之旷典。”

老长一段，拣要紧的说：

——《左传》里，公叔文子老了，就坐上了辇去见上头：比较舒服，尊老敬老。

——唐朝宰相都骑马。咱们想想也对，唐朝尚武嘛。虢国夫人游春都骑马呢。

——五代时开始开始用肩舆，宋朝有两位得了这殊荣：一是年老的文彦博：灌穴浮球、“为与士大夫与治天下，非与百姓治天下也”那位。他老人家八十一岁还同平章事呢，的确值得坐一坐。还有一位，就是我们都熟悉的司马光。

——清朝有赐紫禁城骑马。乾隆五十五年上谕说了：恩赏文武大臣在紫禁城骑马代步，但有人年老足疾，没法骑马，所以得了这恩赏时，就坐肩舆吧。

大概类似于“允许你在宫里开车，但开不动的话，你让人开车载你也行”。

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问题是，以上这一切，全是古代社会的勾当。

古代搞这种区别待遇，是为了敬老，同时也搞出等级划分：靠脚走和坐车辇骑马，是有等级区别的。

当年羊祜得赐羊车上殿，是自己功高天下，自己姐姐还论得上皇帝的伯母。

斛律金的羊车上殿，那是开国元勋，而且北朝嘛，规矩总是散一点。

文彦博和司马光社稷之臣，年纪也都老了。

至于和平所谓“娘家过去是正经宗室黄带子，搁过去得叫格格，四人肩舆，内庭行走”——那是宗室，仗了祖宗的势。

当然，这些也都是在古代，是上头拉拢人心用的，勉强说得过去。

而且吧，古代普天之下莫非王土，宫殿也是君王的私苑。他想让人怎么，就让人怎么。

但我们也都知道：

半个多世纪前，故宫已被公布为第一批全国重点文物保护单位。七年前，已经禁车了。

而且，现在，新社会了：没宗室亲眷、贵胄血统那一套了。

紫禁城以前是天子的，故宫现在是全国人民的。

说禁车那就是禁车，没得商量才对。

宣统退了位，想进故宫，还是得买张票进门吧——估计他那时想赐紫禁城骑马，说话也没这分量了。

所以，如今在宫里开车的，我就不免好奇起来：

莫非到了21世纪了，还有可以传于后代、世袭罔替的宗室血脉黄带子黄马褂么？