统编版九年级上册第10课《岳阳楼记》知识点+图文解读
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知识点
一、作者简介
范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。
二、相关资料
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
三、翻译课文
1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
注释
滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。
越明年：到了第二年。越，及、到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。
具：同“俱”，全、皆。
旧制：旧时的规模。
属：同“嘱”，嘱托。
译文：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？
注释
胜状：胜景、好景色。
汤汤：水流大而急。
涯：边。
朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。
然则：（既然）这样，那么……
北：名词用作状语，向北。
骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会：聚集。
得无异乎：怎能不有所不同呢？
译文：我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
3.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。
开：放晴。
排空：冲向天空。
耀：光辉。
楫：船桨。
山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。
冥冥：昏暗的样子。
斯：这，指岳阳楼。
去国：离开国都。
萧然：萧条冷落的样子。
译文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断。傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。
4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
注释
景：日光。
万顷：极言其广。
翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。
锦鳞：指美丽的鱼。
惊：起伏。
郁郁：形容香气很浓。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。
璧：圆形的玉。
答：应和。
何极：哪有穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。
宠：荣耀。
偕：一起。
把：持、执。
临：对着。
译文：
又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。
5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎? 噫!微斯人，吾谁与归？
注释
古仁人：古时品德高尚的人。
或：或许。
为：心理活动。
不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
是：这样。
进：在朝廷做官。
退：不在朝廷做官。
先：在……之前。
后：在……之后。
微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。
译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？
四、问题解疑
1. 首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？
①交代本文写作起因。
②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。
③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。
2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？
洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。
3. 第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？
这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。
4.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。
古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。
5.文中“庙堂” “江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？
①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；
②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。
6. 分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。
（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；
（2）概括了古仁人的宏伟抱负；
（3）表达了作者高远的志向。
7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。
8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？
（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；
（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；
（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；
（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
五、课文主题
本文通过对迁客骚人登岳阳楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
课后思考探究
二、第三段描写迁客骚人在阴天时登上岳阳楼产生“悲” 的感情。第四段描写迁客骚人在晴天时登上岳阳楼产 生“喜”的感情。
作者并没有到过岳阳楼.凭借想象分別描写了天气的 阴晦和晴朗，以及迁客骚人览物而悲和览物而喜之情， 为下文议论“不以物喜”“不以己悲”埋下伏笔。表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
三、第一段，简要记叙作记的缘由、背景，为后文埋下 伏笔。第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳 楼的大观过渡到登楼览物的心情。第三、四段分别描写阴晦和晴朗时的景色.自然地引出迁客骚人或悲或 喜的感情。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲 一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的 竞境。由这两段描写，引出最后第五段的议论，点明 了文章的主旨。
四、“迁客骚人”“以物喜，以己悲”；“古仁人”“不 以物喜，不以己悲”。“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”体现了作者高远的志向，也就是要超越个人 的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，革除时弊， 积极进取。
五、1. “属”同““嘱”，嘱咐。
2.详尽，完全。
3.至、到达。
4.迫近。
5.离开。
六、先忧后乐范文正，此志此言高孟柯。
暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？
内容：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇 时木来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，乂怎么能 乐得起来呢？
理解：战国时的孟子M早提出“忧乐观”，北宋时的 范仲淹继承并且把这种思想发扬光大，从诗歌的后两 句可知范仲淹的“先忧后乐”的思想对后人（南宋诗 人王十朋）也产生深远影响。
图文解读
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