《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》黄庭坚 | 风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠
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文字由本人根据郦波老师讲座整理，转载请标明出处。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
黄庭坚
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
①史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。
②莫放：勿使，莫让。
③簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。
④且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
⑥付与：给与，让。
⑦冷眼：轻蔑的眼光。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
我们上一讲讲了苏轼为豪放词奠基之作。苏轼之所以能改变词史，他的学生，“苏门四学士”之首的黄庭坚说，因为他和李白一样，都是“谪仙人”。不过除了苏轼和李白，对于“谪仙人”，黄庭坚认为还有第三个，也就是他自己。他曾说过“若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”（这是他八岁做的诗）。那么我们今天就一起来品读一下东坡居士的这位谪仙人弟子——黄庭坚的一首代表作《鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》。词云：“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”
我个人真的是非常喜欢这首词，每每读来，便觉一个不屈的灵魂形象宛在目前。平心而论，词史上对黄庭坚的词创作那是褒贬不一的。像宋人陈师道（陈师道,北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。）他就说“今代词手，惟秦七、黄九尔”（出自宋·陈师道《后山诗话》：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。今代词手，惟秦七、黄九尔。”。）这个“秦七、黄九”这都取的唐人的习惯，取他们在族中的排行。秦观排第七，黄庭坚在族中排第九，所以叫“秦七、黄九”。那意思在东坡居士之后，当代在词坛执牛耳的，只有秦七、黄九了。
但同时的同为“苏门四学士”之一的晁补之。晁补之我们知道，他水平非常高的，但他就有一个比较客观地评价，他说“黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当家语。”那意思是说黄庭坚写词，偶尔有高妙之语，但整体而言不是本色当行。所以一直到了清代，像陈廷焯（陈廷焯（1853—1892年），字亦峰，又字伯与，原名世琨，丹徒（今江苏省镇江市丹徒区）人，光绪十四年（1888年）举人。），那简直就是很不客气地说，“黄九于词，直是门外汉”（出自《白雨斋词话》，古代中国词学专著。清代陈廷焯撰）。这个说的简直是一无是处了。但其实黄庭坚的风格很像苏东坡，不拘格套。而且他们早期都是把主要精力是放在诗的创作上。我们知道，黄庭坚在诗坛，在北宋诗坛上那不得了，那是江西诗派的“一祖三宗”啊！实际上“一祖”托的是杜甫，“三宗”排第一就是黄庭坚，是整个江西诗派的领军人物。而且严格意义上来说，江西诗派，那是中国古典文学中、古代文学史上最早的一个、可以说是一个正式的诗派。此前虽也有很多，比如说诗人并称啊、文人团体呀，但都没有一个明确的诗派的称呼。其实江西诗派是中国诗史上、古代文学史、文化史上最早的一个很明确的诗派。
而黄庭坚作为江西诗派的一代宗师，所以他在诗坛上的地位那是不得了的。所以在北宋诗坛上是“苏黄”并称的，也就是苏东坡和黄庭坚并称的。所以于诗词创作上而言，可以说他们都是着意作诗、刻意作诗，那么随意作词。所以对于词的格律规范就往往有所突破，所以苏东坡为什么可以改变词坛风气，引领豪放词的创作，那就是打破了规范、打破了束缚。但这样一来，这种不破不立，对于一个人的才学要求就非常高了。苏东坡还是无人可比，所以他既打破规范，又能卓然超绝、自有风范、避免浅俗。而黄庭坚呢，确实，总括其现存的200多首词的创作来看，他有时写得过于随意了，反而显得有些良莠不齐，所以也就给人留下了话柄。但我觉得瑕不掩瑜，他的创作，尤其是那些精品，比如说著名的《清平乐》：“春归何处，寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住”，那也是惜春中的名篇。再比如这首《鹧鸪天》，我个人觉得就其人生来看，简直就是他不屈人生，又满庭坚树、满庭芳华的浓缩的缩影。
词有小题，交待了创作的缘由，“座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之”，这说明是席间应答之作。这个史应之（据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。）是这个黄庭坚的好朋友，而且是东坡居士的老乡，四川的眉山人。这个人啊，一生比较落魄，但狂放无检（失去检点），非常有性格、很有特色，尤喜欢，喜欢开玩笑、写段子，“喜作鄙语”。看来跟东坡居士有点像，也是眉山人，也是个段子手。不知道黄庭坚是否能在他身上看到自己老师的影子。所以晚年黄庭坚被贬至西南，与史应之结交，两个人一见如故。所以这个黄庭坚还有好几首和史应之的酬和之作。
那么这首词就应该作于他们席间，酬和唱答之时的应和之作。既然是席间所作，那一定要有什么东西呀？一定要有酒。但是，只有酒太孤单，所以黄庭坚选了另外一样东西，这样东西和酒放在一起，再加上人，这三样东西，对影成三人，就可以表现一个独特的灵魂了。那一样东西是什么呢？就是秋天里傲立枝头的菊花。所以他说“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干”，这说明已经是到了深秋，黄菊枝头显出阵阵寒意了。既然是到了深秋，一年四季则已经是晚景了，对吧？那么人生与之相对应已是人生短促，那么就今朝有酒今朝醉，“人生莫放酒杯干”。一般来说，我们讲词文化发现一个规律，就是上片如果是写景，就把景写透。下片再过渡到写情。上片是写情，把情写透，下片用景来映衬。不论是我们前面讲过王安石的《桂枝香》，还是范仲淹的《苏幕遮》，其实都是这样。按道理说，他上片写“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干”，就应该把“菊”和这个“酒”的景，眼前景写透。
可是黄庭坚呢，急不可耐，只写了两句，接下来立刻就要让那个人呼之欲出了：“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”。你看有一个人在酒席宴中，冒着斜风细雨、横笛斜吹、风前自乐，那是何等的潇洒呢！这个潇洒，和我们想象中看武侠小说的那种大侠不一样，和《书剑恩仇录中》的余于童，和《笑傲江湖》的刘正风，这些吹笛子的都不一样。反倒有点儿像黄药师，那黄药师吹的是箫。为什么像黄药师呢？黄药师和黄庭坚都姓黄，对吧？不是。因为下一句“醉里簪花倒著冠”，一副狂人形象呼之欲出！酒醉之中，所谓酒不醉人人自醉呀，所以酒醉里倒戴帽子，“倒著冠”，然后呢，还摘下菊花簪在发髻，你看，这是不是东邪黄药师呢？一副做派！
所以上片既然菊也有、酒也有，菊与酒中的那个黄老邪也已经出现，那么下片索性就直吐心声:“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢”。这是对谁说的？对史应之、对在座的朋友说的。《古诗十九首》有云，所谓“弃捐勿复道，努力加餐饭”（《行行重行行》），李白也曾说“直是为君餐不得，书来莫说更加餐”（《代佳人寄翁参枢先辈》等闲经夏复经寒，梦里惊嗟岂暂安。南家风光当世少，西陵江浪过江难。周旋小字桃灯读，重迭遥山隔雾看。真是为君餐不得，书来莫说更加餐。）这就像李白在《将进酒》里说，劝酒时说：“岑夫子、丹丘生，将进酒、杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，所以黄庭坚是劝史应之，也是自劝：“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢”。要在黄花与酒之间，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。因为要在不苟合于人世的坎坷命运中，留一个大写的自我，付与时人、付与命运，冷眼相看。正所谓“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”。一副疏狂、一副孤傲、一副黄老邪的形象展示在世人面前，任他们冷眼相看！到这里，一个一庭坚树的黄老邪的形象，已经呼之欲出！
说实话，这样的黄庭坚、黄老邪的形象，和我们从诗词中获得的对黄庭坚的印象还是比较吻合的。你看他早年做的《登快阁》，对吧，“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。”（“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”）那种境界，就是天生的豪气、阔达。后来在人生坎坷面前，又别有蕴藉、别有情怀。他《寄黄几复》中的名联，所谓“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”啊！（我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。）
我记得我们诗词大会中有位特别突出的选手，能背下几万首诗词的，就特别喜欢黄庭坚的这一首诗——《寄黄几复》，然后网名就叫“江湖夜雨十年灯”。再后来，黄庭坚仕途坎坷、屡被贬谪，但到了岳阳楼，登上岳阳楼看君山，刘禹锡怎么写？“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，纯是写景，写得生动有趣；老杜怎么写？“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；孟浩然怎么写？“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。可唯有黄庭坚，眼前风景全部到来，《雨中登岳阳楼望君山》，千古名作吧！“投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”（投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。）在岳阳楼与君山之间，在洞庭湖的浩渺烟波之上，我们看不到任何风景，只有一个形象，一个“一笑”的形象，“未到江南先一笑”。这一笑，便让那个大写的人成为了在岳阳楼上、洞庭湖上、天地之间最鲜活、最生动的风景。这就是桀骜不驯、疏狂自得的黄庭坚。这就和“醉里簪花倒著冠”、和“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”的黄庭坚，和那个头上的黄花映衬着斑斑白发、却自有黄老邪风范的黄庭坚完全吻合了。
可是我要告诉大家的是，这个印象，是后人从黄庭坚诗词中获得的印象，并不是黄庭坚在当时时人眼中的印象。在当时的时人眼中，黄庭坚恰好相反，恰好不是东邪、黄老邪的样子，甚至反倒是一代大侠郭靖或者王重阳的那样风雨不动安如山的形象。
黄庭坚自幼聪颖，天才儿童，而且非常的早熟，很小就显露出很典型的理性思维，比如传说中说他七岁就写过一首《牧童》诗，“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”。你看多少长安名利客，机关用尽不如一个小牧童啊，这种认识何其深刻！所以他的舅舅李常（李常（1027～1090），字公择，南康建昌（今江西永修）人。生于宋仁宗天圣五年，卒于哲宗元祐五年，年六十四岁。少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。登皇祐进士，调江州判官。熙宁中，（公元一〇七二年左右）为右正言，知谏院。王安石与之善。时安石立新法，常极言其不便。安石遣亲密喻意，常不为止。哲宗时，累拜御史中丞，出知邓州。徙成都，卒于行次。），是一个文士，非常欣赏这个外甥，一到黄庭坚家便喜欢考问这个外甥的学问，而黄庭坚呢，总能对答如流。李常为之惊奇呀，说黄庭坚，少年的黄庭坚就有一日千里之功。
后来，黄庭坚父亲早丧，十五岁他的父亲就去世了，然后就跟着舅舅李常到江淮一地游学。十七岁的时候来到扬州，然后认识了北宋文人朋友圈里一个非常重要的人物，这个人的名字叫孙觉。
孙觉，号莘老。所以我们在很多笔记读到，叫他孙莘老。这个人很有意思，扬州高邮人。为什么说他是北宋文人朋友圈里一个非常关键的人物呢？他首先是北宋“宋初三先生”，（宋初三先生：胡瑗，字翼之，世称安定先生。胡瑗与孙复、石介并称宋初三先生，是宋代理学酝酿时期的重要人物 。）就是北宋理学先驱、理学大师安定先生胡翼之（胡瑗（993～1059）字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。因世居陕西路安定堡，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。）的弟子。而且他精于《易》学，说他不论任何事，都循《易》而行，“以是行已，以是立朝，或进或退，或语或默，或从或违，皆占于《易》而后行也”，做任何事，交任何朋友，都遵循易理，占卜过后再去做。所以他交几个至交好友，以他为核心的一个朋友圈。你看他几个知己呀，一个是苏东坡，这个大家很熟悉的，孙觉和苏东坡关系是非常好；他另外一个好朋友呢，是王安石。虽然王安石是“新党”领袖，孙觉后来也算是旧党，保守派的，但是他和王安石私交特别好；还有一个，就是苏东坡当年“乌台诗案”被关在监狱里隔壁牢房的一个人，不得了的一个大人物，叫苏颂。苏颂，福建人，很多人都以为和苏东坡是亲戚，苏轼是亲戚，不是。两个人名字很像，但苏颂不得了。当时也被诬陷关在御史台的监狱里，就和这个苏东坡是隔壁牢房，这也是二苏的缘分。苏颂在中国科学史上，那是一个重要的里程碑式的人物。他是宋代的天文学家、天文机械制造家、药物学家，是个大科学家。他本来和苏轼不熟，但和孙觉也是好朋友。还有曾巩，也是这个孙觉的至交好友。那么孙觉有两个学生，他分别向两个人推荐了他的两个学生，这很重要了。一个是向苏东坡推荐了他的学生，叫秦观，秦少游、秦七。以至于秦观、秦少游在大明寺墙壁上题诗，以假乱真。我们讲秦少游的时候讲过，一个精美的策划案，从而投入东坡门下。另一方面，他把另一个学生又推荐给了王安石，这个学生叫陆佃，也就是陆游的祖父。所以你看在北宋文人的朋友圈里，孙觉这个人多关键吧！
而黄庭坚，跟孙觉的关系就更不得了了。黄庭坚十七岁的时候，他舅舅带他到江淮游学见到了孙觉。当时在席中，众人都是文人嘛，讨论诗史。然后孙觉很推崇杜甫，认为杜甫的《北征》这首诗胜过韩愈的《南山》诗。而另一个诗人呢，叫王平甫（王安国（1028－1074），字平甫，北宋临川（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。王安石之弟，北宋政治家、诗人。），则认为《南山》写的比《北征》好。两个人反复争论，都不服对方。这一帮老人互相争执不下的时候，到最后就问旁边侍立的年轻人，正好十七岁的黄庭坚站在旁边，说你怎么看？然后黄庭坚面不改色、镇定如常，坦然而答，说“若论工巧，《北征》不及《南山》，若书一代之事，以与国风、雅、颂相为表里，则《北征》不可无；而《南山》虽不作，未害也。”（“孙莘老尝谓老杜《北征》胜退之《南山诗》，王平甫以为《南山》胜《北征》，终不能相服。山谷尚少，乃曰：若论工巧，则《北征》不及《南山》，若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作未害也。二公之论遂定。”）哇！这是一种深刻而独到的眼光啊，确实把杜甫《北征》的历史地位看得非常透彻。这一下在场前辈，众皆心服。孙觉一看这个年轻人，觉得喜欢的不得了，不光是见识，尤其那种风雨不动、淡定如虹的姿态。然后孙觉一高兴，欣赏这年轻人啊！欣赏到什么地步呢？一高兴就把自己最小的女儿许配给了黄庭坚。
所以黄庭坚，年少的黄庭坚因为一场问答、一个面试、一个问题，获得了一桩美满的婚姻。所以孙觉，就是黄庭坚的老丈人。而孙觉看中黄庭坚的，就是那份沉稳、镇定和他深刻的见识。
所以黄庭坚后来去考进士，十九岁的时候第一次参加省试，当时就传说他中了个解元。当时和他们住在一起的考生都庆贺他，设宴庆贺。可是正在饮酒时候，这时候有这个仆人闯进来告诉大家，说现场有三个人考中了。但是黄庭坚呢，其实不要说解元了，根本就落榜了。这一下大家都很尴尬，拍马屁的人也纷纷散去。而十九岁的黄庭坚坐于席中，若无其事，自饮其酒。饮罢又和众人一同去看榜，毫无沮丧之神色。这就像后来的王阳明啊，别人以落榜为耻，而我以落榜改色为耻。所以风雨不动，镇定如恒，可见出一种强大的自信和气场。
后来黄庭坚再次参加省试，第二次真的得了这个解元，第一名。又参加礼部试，然后中了进士。这时候，依然面无骄色，仿佛如常。不像孟郊，登科后，那是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。所以黄庭坚时人对他最大的印象，气场强大、学问精深，尤其是少年老成、老成持重。
所以，黄庭坚其实后来史学功底很深啊，《神宗实录》后来就让黄庭坚参与去编撰。但是我们知道是因为新旧党争，黄庭坚毫无疑问跟他的老师苏东坡，这都属于旧党中的 “苏党”，备受打压。一是蔡京等人，说他当年编纂《神宗实录》有诬上之言，这是莫须有的罪状，扣到头上。二一个是，当年黄庭坚在王安石变法期间，在德州任职。那么德州要推行王安石的市易法，当时德州民贫，百姓苦之，那个黄庭坚就在任上，和另外一个新党的重要成员反复争论，以至于反目成仇，这就为他后来的命运埋下了祸根。
这个人是谁呢？这个人就很关键，这个人就是李清照的公公、赵明诚的父亲，后来的新党的副宰相，核心成员赵挺之（赵挺之，北宋大臣，字正夫，密州诸城（今属山东）人。熙宁三年（1070）进士(《石林燕语》卷三)，为登、棣二州教授，通判德州。元祐初，召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。大观元年（1107年）卒，年六十八，赠司徒，谥曰清宪。其子为赵明诚，明诚妻即李清照。）。黄庭坚当年与赵挺之这一段恩怨，也为他后来的人生命运埋下了祸根的伏笔。后来新党执政，因为《神宗实录》，因为与赵挺之个人恩怨，所以黄庭坚也是最后名列“元佑党人碑”的（元佑党人碑：宋徽宗时期，贪官蔡京勾结宦官独专朝政。蔡京为了自己把持朝政，就给反对他的司马光、苏轼等三百零九人扣上“元祐奸党”的帽子，在德殿门外树立“党人碑”，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徙。）。屡被贬谪、屡被流放，一直远贬西南，涪州、黔州。但黄庭坚面对人生命运，坎坷命运，一直镇定如常，到哪儿别人都觉得苦不堪言的地方，向来是面不改色，只有在和朋友和老师在一起的时候，他会露出很戏谑的一面。
你比如说他和他的老师苏东坡，这个苏东坡说黄庭坚，黄庭坚的字，北宋四大书法家“苏黄米蔡”，师生俩排最前面——苏东坡、黄庭坚。那么苏东坡就调侃黄庭坚说，他的这个字啊，叫“树梢挂蛇”。黄庭坚长得很瘦小，比较矮，但他字很长。苏东坡就笑话他，说你这个字啊，瘦长瘦长的，黄庭坚学欧阳询的字，那么就像树梢上挂了一条蛇一样！你自己还没那么高呢，字写得那么长。黄庭坚反过来笑他老师，苏东坡个子很高啊，但是苏东坡的字，是比较宽，比较扁，黄庭坚就笑他的老师，说你说我的字“树梢挂蛇”，您的字啊，那叫“石压蛤蟆”，蛤蟆本来就够扁的了，在上面压一块石头得扁成啥样啊？（宋曾敏行《独醒杂志》卷三：东坡尝与山谷论书，东坡曰：“鲁直近字虽清劲而笔势有时太瘦，几如树梢桂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻议，然间觉褊浅，亦甚似石压虾蟆。”二公大笑，以为深中其病。）
所以可以看得出，受苏老师的影响，黄庭坚骨子里、内在的灵魂，也有那种戏谑真狂的一面。所以他的真性情啊，你看他后来因为贬谪，长期贬谪，身体不好。尤其不能喝酒，所以他戒酒曾经长达十五年。后来又连戒了五年，总共二十多年戒酒。但是，为什么晚年所做这首《鹧鸪天》，却是在和好朋友“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干”呢？为什么是“醉里簪花倒著冠”呢？这就和黄庭坚、和中国的一款名酒息息相关。
这就是黄庭坚和五粮液的关系。他贬到戎州之后，在戎州，淡然自处。但朋友们仰慕他的文名，然后这个请他喝酒。他平常不喝酒，但是当地有一款叫“姚子雪曲”，说是非常的独特，就跟茅台一样。因为当地的赤水，赤水镇嘛，赤水河，独特的水源酿出来的酒。黄庭坚一尝，啊！说这个当地用这个安乐泉酿出来的姚子雪曲，黄庭坚大为赞叹。他于茶道、酒道，其实是非常精深的，跟他的老师苏东坡一样，但是他和他的老师苏东坡一样，酒道很深，但是酒量都不大。尤其黄庭坚有病，不能多饮酒。但是为了这个姚子雪曲，破了酒戒，所以到晚年把人生看得通通透透，“身健在，且加餐”，也加杯呀，所以“人生莫放酒杯干”嘛。
因为有酒，因为有局，所以可以“醉里簪花倒著冠”，所以可以“黄花白发相牵挽”，所以可以把他内心深处的，表面上黄庭坚的性格是稳重，风雨不动，但内心的灵魂，是三个字，真、善与狂，这才是他内心的灵魂形象。
而“孤标傲世偕谁隐”的菊花，和“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的酒，凑在一起，就可以让“醉里簪花”的狂放自我，让“黄花白发相牵挽”的内心里真实的自我、轻狂的灵魂，傲立于天地之间。哪怕“付与时人冷眼看”！
所以生活里一个风雨不动，具有强大气场的黄庭坚，和内心里、诗词里一个“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”的黄庭坚，一个黄大侠的黄庭坚和一个黄老邪的黄庭坚，合在一起才是真实的黄庭坚，才是满庭芳树满庭坚！
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