韦庄《女冠子》|| “不知魂已断，空有梦相随。”
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女冠子·四月十七
作者：韦庄
四月十七，正是去年今日，别君时。
忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
“人间自是有情痴，此爱不关风和月。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎你和我一起走这趟唯美的千古情诗之旅。
今天是四月十七日，我起得早，这时候正是凌晨四点十七分。有人说四月十七，就是“是一起”的日子，那么我今天就来讲一首和四月十七有关的名作——韦庄的《女冠子》。词云：“四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”
词牌是“女冠子”，女冠就是女道士，加一个“子”说明它最初是小令，所以这个小令最初是咏女道士的。据说，唐教坊曲用作词调名，小令始于温庭筠的创作，当然后来“女冠子”也变成了长调，据说是始于柳永。那么韦庄的这首《女冠子》呢，在他的《草堂诗余别集》里头另外有题，题作《闺情》，说明是写女子的。可是历来写女子闺情、相思之情的名作很多，却很少有像韦庄的这首《女冠子》，上来居然是像日记一样，记载时间的两句话——“四月十七，正是去年今日”。
说老实话，这种方式在整个词史上是极为少见的。而巧的是我个人就出生在四月十七日，所以我记得我当年读到这首词的时候，甚觉震撼，一时间恍惚，甚至觉得当年的那个四月十七，当年的那位佳人如在目前。要知道在诗词里头，这种雅文文学里头，用到像这种日记体记载时间的方式，而且两句话都是接连地记载日期的，这是很容易夹生的。但是，一句“四月十七，正是去年今日，别君时”，“别君时”，非常直接地就点名了让这个少女痴迷的原因。于是前面记载日期的两句话就像是脱口而出，就像是人在沉醉之中一种梦呓，或者一种惊醒，或者是一种喃喃地自语。所以你看“正是去年今日”，“正是”那两个字用得特别传神，就体现出这位女子她对那个时间、那个场面记忆之深。所以“四月十七，正是去年今日，别君时”犹如脱口而出，让人如闻其声、如在目前。原来那一天那么难忘，那一天如此让人痴迷、让人沉醉，原因只是那一天是与心爱的人分别的日子。
“正是去年今日”，倏忽之间原来已经过去了一年了，可是一年的时光就像一转眼一样，仿佛还是在一年前的四月十七，与他面对面，与心爱的人“执手相看泪眼”。当然韦庄笔下的这位女子，不像柳永《雨霖铃》里的那位女子，她与心爱的人相别时的状态，不是“执手相看泪眼”，而是“忍泪佯低面，含羞半敛眉”。你看她心中满是离别的苦楚，泪水又不争气地要忍不住夺眶而出，可是怕心爱的人因此牵挂、因此担心，于是假装低着头，含羞是“欲说还羞”，千言万语，该从何说起呢？相思的话儿这时却难以启齿，只能眉头轻蹙，真是重重情思“却上眉头，尽在心头”啊！所以一句“忍泪佯低面，含羞半敛眉”，一个娇羞可爱的小儿女情态跃然纸上，如在目前。而且虽然说“佯低面”，“佯”是掩饰啊，佯装，“含羞”是欲说还休，但是丝毫不显得做作，让人想来一切都是基于感情的真挚，一切都是源于纯美的爱情。这两句纯是白描，却生动地再现了离别的时候，那个玲珑剔透的女子，她细微的面部表情和细腻的心理活动。
下片则是书写别后的眷念，“不知魂已断”，“魂断”两字不由得让人想起陆游的“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”。魂断香销、梦断香消，江淹《别赋》说“黯然销魂者，唯别而已”。看来不论是陆游那样的深情男子，还是韦庄笔下的深情女子，他们深情的眷念都可以让时间的长河黯然失色。“不知魂已断”是过片，是承上，是紧扣“别君时”；“空有梦相随”是启下，承上启下，过渡自然。那么这一年来，与魂断相随的梦境又是怎样的梦呢？
说起这个梦来，一则世人全然不知，一则世人又尽知。世人如何尽知的，这个我们放下，等会再说，先说是世人是不知的。“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，无人知”，世人不知梦中的凄苦、梦中的欢情，大概只有当事人才能有痛彻骨髓的感受。“除却天边月，无人知”，从“不知魂已断”到“无人知”是反复加强了这种不知的痛苦与凄苦，“魂销梦断”都无法排遣相思之苦，那就只有对月倾诉了。那么这个“除却天边月，无人知”是什么时间无人知呢？想来既可以是指去年四月十七的当天、当晚，那种“忍泪佯低面，含羞半敛眉。”的相思之情，“除却天边月，无人知”；又可以是指一年后的此时此刻，过了整整一年的时光，第二年的四月十七日的夜晚，面对着明月，想起去年的四月十七，种种情愫“除却天边月，无人知”；还可以是这整整一年来的每一个夜晚、每一个夜晚的思念、每一个夜晚的苦楚、每一个夜晚的相思之情“除却天边月，无人知”啊！
所以这一句“除却天边月，无人知”，其实暗扣了开篇看似突兀的“四月十七，正是去年今日”，让时间，让时间和明月成为不尽相思的永恒见证。无人可知、可诉的相思啊，只有明月知道。在少女的心中，那一轮明月竟成为她在人间的唯一的知己，这也是无奈的选择，更反见她的孤独和寂寞。况且明月的知本是子虚乌有的，寄托相思于明月，相思却更加无法排遣，真是相思煎熬，欲罢不能，那个“为伊消得人憔悴”的少女形象跃然纸上。
好了，现在该说“空有梦相随”的那个梦，为什么又可以说是世人尽知呢？因为韦庄的这首《女冠子》，还有续作，不止一篇。后人大多认为他记梦那一首《女冠子》写的恰是四月十七这一篇里“空有梦相随”的梦境。词云：“昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。”昨天的深夜里啊，你在我的梦里又翩然出现，我们说了那么多的情话，发现你依旧是那么美丽，那么可爱，像从前一样面若桃花，频频低垂的眼睑，弯弯的柳叶眉，看上去有些羞涩，又有些欢喜，该走的时候又频频回首，不舍依依。直到醒来才知道一切都是大梦一场，身边依然空空如也，自己依然形单影只，于是那难忍的悲哀如潮水一样默默袭来。
当然这个“昨夜夜半”的梦境，不是那个女子的梦，而是男子对女子的相思成梦，梦后而悲的情况。他与恋人在梦中相见，说不尽的离愁别苦，故而所谓“语多时”，明写千言万语，却暗扣山高水远。“依旧桃花面”用的是崔护《题都城南庄》的典故，“去年今日此门中，人面桃花相映红。”所以一句“依旧桃花面”，却暗点出“去年今日”，正扣了上一首“四月十七，正是去年今日，别君时”。所以两首《女冠子》你看在时间上是丝丝入扣的，而且因第一首的“空有梦相随”，第二首《女冠子》虽然是以男子记梦的状态，却同样写了一个情意缠绵的梦境。而且第一首“空有梦相随”的迷惘惆怅，在第二首里就写得细腻分明，可是那欢情依依、缠绵悱恻的梦境，到最后终要跌入残酷的现实。
“觉来知是梦，不胜悲。”正当两情缱绻之际，梦却醒了。一个“觉来知是梦”的“知”，真让人品出万般凄凉啊！“梦里不知身是客”，“醒来知是梦，不胜悲。”所以这里的“知”，又和第一首的“除却天边月，没人知”的“知道”形成了一种暗合与呼应，因此后人大多认为这两首《女冠子》其实是一个整体创作。像刘永济（刘永济(1887一1966) ，男，字弘度，宏度，号诵帚，晚年号知秋翁，室名易简斋，晚年更名微睇室、诵帚庵，湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师，沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席，中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。）先生在《唐五代两宋词简析》中就说，“此二首《女冠子》乃追念其宠姬之词。前首是回忆临别时情事，后首则梦中相见之情事也。明言“四月十七”者，姬人被夺之日，不能忘也。”是啊，这里提出了一个重要的问题，如果这两首词不是共写的一件事，为什么要明确地说四月十七那一天呢？看来一定是有一件事发生在四月十七，而发生在去年四月十七的那一件事，这应该是韦庄生命中不能承受之重，所以他才会有这样深情的《女冠子》的创作。
那么去年四月十七，到底发生了一件什么样的事情呢？韦庄是唐末著名的诗人，是韦应物的四世孙，在《花间集》中他与温庭筠并称“温韦”。事实上，韦庄对生活的体悟，尤其是在对民生疾苦的体悟上比温庭筠远有过之。他早年仕途偃蹇，多次科举不第，甚至在长安应举时又恰好碰上黄巢起义攻破长安，致使韦庄与亲人流离失所，命运如江湖飘蓬。后来他出使西川，恰逢朱全忠灭唐，韦庄只得留在前蜀高祖王建手下，并为王建所重用。《五代别集》里记载说，“庄有美姬善文翰，高祖托以教宫人为词，强夺去，庄作'谒金门’辞忆之。姬闻之不食而死。”
原来韦庄有一心爱的女子，同样擅长诗词的创作，王建托以教宫人为词，就是教宫中女子，教她们写作。“抢夺去”，就以这个理由霸占了这个韦庄心爱的女子，韦庄因此作《谒金门》一词来怀念她。后来，这个女子在宫中听闻了韦庄的《谒金门》，为之不食而死。通过绝食抗争的办法，以死明志，完成了她和韦庄的一世情缘。
那首为这个女子而写了《谒金门》，后人大多认为是韦庄的《谒金门•春漏促》。词云：“春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。”这是说，在春天的夜晚啊，一声声的更漏十分地急促，灯烛将灭，又一次次地挑起残烛，漫长而凄清的春夜里，帘外的春风摇撼着屋外的翠竹，搅扰得人梦魂不定，似断又续。在冷清的闺房之中，有个娇娆如玉的佳人，夜夜空守绣屏，孤枕独眠。闲极无聊之际，她只有抱起琵琶弹起旧曲，你看她的眉黛就像那翠绿的远山，无边无际。
远山眉是著名的卓文君的专利，《西京杂记》里头就说：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。这是怀念自己心爱的女子啊，她那美丽姣好的面容，时时如在目前。如此难忘之情，如此难忘之词，那女子闻听此《谒金门》词，为之不食而死，这亦是一个决烈的女子、痴情女子啊！所以后人普遍认为，韦庄的两首《女冠子》，即是为怀念这个被王建强夺而去、又绝食而死的女子所写。“四月十七，正是去年今日，别君时。”在乱世中的生命、在乱世中的爱情多么无奈、多么伤感、多么沉痛的诀别，韦庄写来却是似直而纡,似达而郁（陈廷焯在《白雨斋词话》里评价韦庄的词：“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”纡者，曲也；达者，通也。意思是：表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。）。所以后人评说，最是词中胜境，“语淡而悲,不堪多读”啊！
后来王国维的《人间词话》就认为，韦庄的词总体水平要高于温庭筠。说韦庄的词“情深语秀,要在飞卿之上”，“温飞卿之词句秀也!韦端己之词骨秀也!”（李重光之词神秀也!）原来王国维先生认为韦庄词的美是美在骨子里。比如这两首《女冠子》，情深语秀，唯美至极，真可当得起“骨秀”也！想来，之所以会美在骨子里，大概也是因为生命与爱情之痛，痛入骨髓吧。“四月十七，正是去年今日，别君时。”
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