哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园

诺瓦利斯

“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”，

十八世纪德国的浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯这样比喻。

哲学是一种思考，一种寻根式的本质化的思考，这种思考源于一种不安，而思考所要寻求的就是一种安定和秩序，但这种安定与秩序永远都只会是暂时的，而不安从来没有离开过我们自身，这种不安经由思考反而会变本加厉，而变本加厉后的不安又促进更深远的思考，如此循环，永不终了，除非思考的人死了，人类不存在了。

乡愁源于对异乡的不安，家园消解了乡愁的不安，但家园的熟悉和稳定又会产生新的不安，否刚每个人只要安于出生之地，就不会有乡愁，也无所谓家园，但谁又能如此呢。因为不安是人最根本的生存状态，生命存在一天，这种不安感永不会消逝。

虽然不安是人的最根本的生存状态，但人需要安定来暂时消化抚慰这种不安。就像我们需要夜晚的安定的休息来暂时抚平白天的劳累一样，虽然夜晚睡觉还是会做梦也有不安，但相对来说是一个比较稳定的生存状态，但睡觉对于睡觉者才有意义，你在睡觉时，这个世界并没停止运转，但是你却认为是停止运转了，因此，睡觉休息的安定是你主观营造的一种状态，它是一个人造的安定世界。科学、艺术、哲学，都是人类造出来的一个个安定的世界，它是为了人们在这里可以获得安定，我们这些凡人往往就沉入这种安定不想起来或者说没有能力起来，而只有那些在科学、艺术、哲学上的创造者巨匠才有心有能力起来，接受新的不安的牵引，去不断完善和修正这个人造体系，以便让这个体系可以容纳更大更多的不安。

这样的一个消解不安的科学、艺术和哲学（宗教）的人造世界，它是真的、美的和善的，真、善、美是统一的，真的就是善的，善的即是美的，著名的物理学者在音乐上颇有造诣，或深信上帝，这是正常的，因为真善美是相通的，也应当是一致的。合乎美学原则的也必定合乎某一科学原则，相应的它也可以成为一宗教原则，当然，可能各自的表述方式会完全不一样。

人因为乡愁而寻找家园，因为不安而寻找安定，这种寻找方式或实现方式是多种多样的，每个人对于家园的理解可能都有差别，每个人能够深入到家园的层次也会各有不同。名可以是家园，利可以是家园，健康可以是家园，有房有车是家园，甚至活着也可以是家园，当然哲学思考本身亦是家园，只要是你认为可以带来安定感的东西，对你都具有家园的意义。

对于个人来说，把任何东西赋予家园的意义都是有价值的，但对于整个社会来说，那些终生以探究未知世界作为归宿和家园的科学家、艺术家或哲学家，他们是人类的头脑，他们推进人类的整体认识，丰富的人类的心灵，改善了人类的心智，使人们生活在这个人造世界里更安定，因此是最有价值的，他们也应当是最受尊敬的人。也正因为他们是人类的头脑，所以他们将超越时空的局限，他们的思想已是人类思想的重要组成部分，被后人不断的学习，他们的名字不断地被后人所铭记而受到尊重，我觉得这是应当的。

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