關注｜廣州黃花崗七十二烈士陵園 碧血黃花 浩氣長存

大陸許多自然勝景、歷史文物，不僅展現出人文和景觀特色，同時也展現與台灣的歷史淵源，它們因而成為海峽兩岸交流基地。這些交流基地，讓兩岸民眾共同飽覽秀美山川文物的同時，更自然連接了雙方的文化情感和心靈契合。

紀功坊建築，融歐洲、美洲、埃及風格於一體。

1911年10月，辛亥武昌革命成功，推翻滿清，建立民國。在此役之前，反清革命歷經十次失敗，其中，又以1911年4月27日（清宣統三年3月29日）的廣州起義，規模最大、影響最為深遠。位於廣州越秀區的黃花崗七十二烈士陵園，銘刻下了這一段沉痛歷史，成為兩岸民眾來羊城必訪之地。

黃花崗原名紅花崗，起義失敗後，中國同盟會會員潘達微冒死收斂七十二具烈士遺骸，認為「黃花」更符合烈士們的精神與氣質，於是改地名為黃花崗；更以「諮議局前錄，黃花崗上黨人碑」為題，將安葬烈士情況刊登在報紙上。此後，「黃花崗七十二烈士」之名在海內外傳揚開來，「黃花崗起義」也永垂青史。

「締造民國七十二烈士紀功坊」12個篆字，由章炳麟題書。

當時因為還是清朝統治，七十二具烈士遺骸只能匆忙下葬，立一塊小石碑；直到民國成立後，1919年，時任參議院議長的林森，向海內外國民黨支部及黨員募款修建墓園，至1921年，黃花崗七十二烈士墓、紀功坊、自由女神像、默池、默橋等主要建築才告落成。

該座墓園由林森等革命元老及社會各界人士組織設計，並集全球華人捐資而成，建築風格充分展現清末民初中西文化交融的特徵；整體造型在設計巧手下大幅簡化，營造出簡樸莊重、莊嚴肅穆的氛圍。

由國民黨安南黨部捐資獻造的青龍華表

牌坊後是一條長達230米的墓道，在1930到1936年間建設而成，是通往烈士墓的必經之路。中段上的默池，橋面刻意鋪砌齒狀鑿石，人們經過時，會自然低頭慢走，營造出低頭默哀的氣氛。橋下兩旁各有一棵由林森和時任眾議院議長吳景濂的手植樹。

墓園主體「七十二烈士之墓」，是採中國傳統式樣的方上型墓塚，也參照了世界陵墓的典型代表埃及金字塔型態設計，為四面有坡的方錐形，上方搭建一座自由鐘墓亭，與西方教堂的華蓋異曲同工，象徵為烈士的光榮加冕。墓亭內設有方尖碑墓碑碣，上書「七十二烈士之墓」，為烈士方聲洞的哥哥、滇軍師長方聲濤手書。

緊挨著烈士墓後方的「締造民國七十二烈士紀功坊」，更是融歐洲、美洲、埃及建築美學風格於一體。這是一座由花崗岩和連州青石疊砌而成的西式凱旋門式樣牌坊，主要由底部的三門洞牌坊和其上的仿金字塔型疊石所組成，牌坊牆面上為孫中山親筆題贈的「浩氣長存」；平面主體為長方形，中間向前延伸出門廳一間，門廳兩邊各立兩柱，一是簡潔的正方形柱，一是仿西方的愛奧尼柱式。

其頂部疊石前後各72塊，四面共刻有180個海內外捐資的團體或個人名稱；塔頂屹立一座帶有中國女性氣質的自由女神像，表現先烈為自由而奮鬥的精神。疊石上還各有一對歐式花環圓石柱和一對中國石獅，其中，石柱的上段被斬斷，寓意犧牲的烈士如國之棟梁折損。此外，仔細觀察裝飾元素，還可見巴洛克式的山花，雕刻著中式的寶瓶菊花和南方典型的木棉花枝；另外，還有蝙蝠、麒麟、夔龍紋等與西方元素並陳。

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潘達微 冒死收葬烈士遺骸

正門大牌坊，上有孫中山手書「浩氣長存」。

當年黃花崗起義，幾乎被斷定是一場註定失敗的行動，但「一是已從海外募集大量資金和籌畫很久，二是為了喚醒民心，認清滿清政府的腐敗，所以（烈士）行動前都抱著必死決心。」黃花崗公園副主任鍾朗峰說。烈士林覺民那篇慷慨激昂的「與妻訣別書」，便是他在赴義前三天所撰，「吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。」字字句句，牽動人心。

潘達微之墓

1911年4月27日（清宣統三年三月廿九日）下午5時30分，黃花崗起義爆發，領導人黃興親領100餘人攻進兩廣總督署，並放火焚燒，但總督張鳴岐早已逃走，起義者而後在廣州城內展開激戰，最終寡不敵眾，經一晝夜宣告失敗。

這原是中國同盟會歷來組織規模最大的一次起義，由孫中山1910年3月在馬來半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會重要骨幹舉行秘密會議，選定在廣州發動第十次革命，計畫將1千多名敢死隊員兵分十路。但由於部分款項、彈藥未到，且突發溫生才刺殺廣州將軍孚琦一事，引起清政府戒備，新軍也被繳械，起義日期一再推遲，各部行動難以協調一致，最終三．二九行動僅黃興一路孤軍奮戰。

起義失敗後，黃興負傷撤回香港，方聲洞、林文、黃鶴鳴等犧牲於戰場，喻培倫、李德山、林覺民等在刑場就義，這些烈士遺骸都被拋棄在諮議局前的空地上，礙於當時情勢，沒有家屬敢前往認領﹔最後由潘達微以「平民報」記者身分，冒死前往收葬。

1918到1934年間，國民黨嚴查核實參與該役烈士名單，確認此役死難烈士為86人，先後在七十二烈士墓周圍豎立五塊石碑，記錄整個核查經過。

其中，位於紀功坊後方的石碑，是目前廣州最大的一塊連州青石碑，高3.92米、寬1.82米，也是最後豎立的石碑。正面為國民黨元老鄒魯所撰的「廣州辛亥三月二十九日革命記」，背面為86位烈士就義表，載明姓名、籍貫、年齡和就義情況。但是，由於當年為了保密，很多人用了假名，所以仍有許多人至今難以查考真實身分。

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南墓道碑林 喚起後人無限追思

中國空軍之父楊仙逸之墓

黃花崗公園除烈士墓外，還有一批革命志士的附葬墓，如陸軍上將鄧仲元、中國第一位飛機製造家和飛行家馮如、「中國空軍之父」楊仙逸、革命先烈史堅如及飛行員葉少毅等，大多集中在烈士墓北側。對建成墓園功不可沒的潘達微，也在1951年移葬於此。

孫中山1924年在廣州期間，大本營軍政部部長程潛與廣東省省長廖仲愷曾共同出示布告，保護黃花崗墓園；當時廣州市市長孫科，隨即發布訓令，禁止在墓園周界內附葬，以崇先烈。但之後，孫中山特准辛亥革命以後的死難烈士如鄧仲元等，可在此附葬；因此繼鄧仲元後，又有數十人附葬於此。如今，在園內有名有姓的墓塚有40餘座。

喻培倫衣冠塚

其中，鄧仲元之墓，是黃花崗公園內最規模最大的一座，占地面積3600平方米，有墓道門樓、銅像、樂台、八角亭、墓塚和墓表，其墓碣為孫中山親筆題書。鄧仲元1922年3月21日傍晚，在廣九火車站遭暗殺，車站原址豎立一尊紀念他的戎裝銅像，也已遷移過來。

除大批附葬墓，南墓道上還有一列「碑林」，豎立著12座獻自不同團體與個人的碑刻，分別刻有「崇拜英雄」、「此心此志」、「碧血黃花」、「精神不死」、「自由之魂」、「雖死猶生」等字樣，走在其間，讓人生出無限崇敬和哀挽之情。

碑林的一端立有「喻大將軍墓表」，也是喻培倫的衣冠塚所在。喻培倫在黃花崗起義後被捕就義，1912年被南京政府追贈為「大將軍」。在該墓表北側，聳立著兩支3米高的連州青石青龍華表，是1926年3月，由國民黨安南黨部捐資獻造；以翻江倒海的青龍形象，表達對七十二烈士的尊崇之意。

七十二烈士墓及紀功坊，是整座墓園的最高建築。

黃花崗墓園集中了孫中山、黃興、章炳麟、胡漢民、林森、廖仲愷、鄒魯、汪兆銘、方聲濤等人的撰文、題書碑刻，可說是中國近代史上，人文歷史積澱最深厚的烈士墓園。

孫中山在「黃花崗七十二烈士事略序」中，評價該役「碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！」黃花崗公園副主任鍾朗峰說：「黃花崗之後，才真正提起國人決心推翻滿清，烈士犧牲的消息也震動海外。」因此，這場行動雖然失敗，卻也對武昌革命成功，起到不可磨滅的作用。

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329紀念活動 兩岸追悼烈士

黃花崗七十二烈士陵園作為辛亥革命時期的著名紀念地，也是廣州作為中國近代革命策源地的重要見證。黃花崗公園副主任鍾朗峰表示，目前他們仍持續面向全球徵集該時代的文物，並籌建七十二烈士事蹟展覽館，計畫占地2000平方米，明年即將動工。

「國民黨在廣州的軌跡很多，以我們為中心，周圍還有大元帥府、中山紀念堂、黃埔軍校、辛亥革命紀念館等，這就串起一個完整且深度的參訪路線。」鍾朗峰說，因此，這裡對於台灣人民、特別是國民黨人士有著重要的歷史意義。歷年來，他們先後接待台灣政要如國民黨榮譽主席連戰、吳伯雄，及江丙坤、蔣孝嚴、郁慕明等。

每年3月29日，黃花崗公園都會組織大型的烈士紀念活動，邀請台灣嘉賓共同參與；依托著這條情感紐帶，兩岸民眾共同追悼這些為國家拋頭顱、灑熱血的革命志士。

鍾朗峰介紹，自2015年起，黃花崗公園在每年11月中下旬舉辦黃花文化節。這時菊花漫漫，秋意甚濃，讓遊客以墓園為平台，緬懷革命烈士事蹟；期間也結合中華傳統文化，展開詩詞書畫等相關鑑賞和互動活動。未來也希望擴大兩岸交流，把影響力擴散開來。