話題｜福建泉州 閩台緣博物館

中國閩台緣博物館，是大陸唯一一家對台專題博物館。記者樊德平／攝影

大陸許多自然勝景、歷史文物，不僅展現出人文和景觀特色，同時也展現與台灣的歷史淵源，它們因而成為海峽兩岸交流基地。這些交流基地，讓兩岸民眾共同飽覽秀美山川文物的同時，更自然連接了雙方的文化情感和心靈契合。

位於泉州的中國閩台緣博物館，是中國大陸唯一一家對台專題博物館，從地緣、血緣、法緣、商緣、文緣等「五緣」，闡釋閩台兩地淵遠流長的交流關係。

博物館的前身為「泉州閩台關係史博物館」，原址設於泉州天后宮內；為了更好地發揮收藏、展示、研究、交流和服務功能，決定在風光秀麗的泉州西湖湖畔、清源山下重建新館，2006年5月27日起落成開放，至今已接待逾千萬名人次，其中台灣參訪者有70餘萬人次。

閩台緣博物館主題常設展展廳。記者樊德平／攝影

閩台緣博物館占地154.2畝，主體建築面積2萬3332平方米，以「天圓地方」為核心設計理念，並運用閩台兩地傳統建築的「出磚入石」特色工藝，選用紅磚、花崗岩打造，紅白相間，「讓台灣人看了都覺得很親切」。博物館外觀可見四道通向上方觀景天台的半弧形屋面斜階，寓意該館是海峽兩岸交流的橋梁和紐帶；觀景天台上還有一株「和平蓮」，期許兩岸和平吉祥。

館前景觀廣場的九龍柱，高19米，是目前大陸最高的一對九龍柱，象徵海峽兩岸同胞都是炎黃子孫、龍的傳人。此外，還有七彩燈柱、倒影池等。倒影水池中的水不斷流動，代表兩岸關係源遠流長。

蔡國強的火藥爆繪壁畫「巨榕」，呈現出一衣帶水的兩岸情緣。 記者樊德平／攝影

記者進入館內大廳，映入眼簾一幅巨大的火藥爆繪壁畫，吸引了所有參觀遊客的焦點。這幅壁畫高18米，寬9米，取名「巨榕」，是由泉州籍國際知名現代藝術家蔡國強所創作。他以中國古代「發明宣紙和火藥」為創作素材，用火藥在特製的宣紙上爆破，炙燒成一株蒼勁有力的榕樹；不僅演繹了「同文同種同根生」的理念，更用「榕」的閩南語語音「情」，呈現出一衣帶水的兩岸情緣。

清代福建民居陶質風獅 記者樊德平／攝影

中國閩台緣博物館館長林建春向記者介紹，台灣的開發史就是一部福建人民的移民史，台灣漢族人口中，絕大多數祖籍地在福建，「第一名占44.8%，祖籍泉州，第二是漳州，占35.2%。」早在周秦時期，就有閩越族通過陸橋到台灣；宋元時期，陸續有泉州先民越海東渡；到了明代後期，泉州人開始有組織地大規模渡台；清代起，更是「無村不遷台」，「特別要提到鄭芝龍和漳州的顏思齊，當時他們到台灣開發，帶去閩南一大批勞力，而後鄭成功驅逐荷蘭侵略者，又帶更多青壯年到台灣。 」

另一波移民開發台灣的熱潮，則掀起於1784年清政府開放泉州蚶江港與台灣鹿港對渡後，因允許攜眷赴台，移民更加踴躍，兩岸商貿往來也更加密切。現在的鹿港人有許多都是泉州籍，兩地的閩南語口音也極其相近。

沿著「一府二鹿三艋舺」的發展步伐，台灣從港埠興起、郊商勃發乃至書院建置、寺廟分靈、建築及公益習俗等，都留下許多泉州印記。在日據時期，雖然泉台民眾來往受到一定阻撓，但一直沒有中斷；直到抗戰勝利後，又有數萬名經濟、文化等領域的泉州人相繼東渡。泉台緊密的交往歷史，便是中國閩台緣博物館選設於泉州的主要原因。

 ▼

福建分靈 眾多神像來台

歷史上泉州人移民入台，推動了台灣的開發建設，同時也將宗教信仰傳入台灣。

館中「諸神同祀」展廳，展示台灣的宗教和民間信仰，多數傳自福建。閩台共奉的神像，佛教有觀音菩薩、清水祖師和三平祖師等，道教有天尊、玉皇上帝、太上老君、真武大帝及張法主宮等，民間信仰更多，包括城隍、土地公、媽祖、關帝、保生大帝、開漳聖王、廣澤尊王、臨水夫人、王爺等。

台灣許多神像均自福建分靈，許多廟宇更與福建的同名同規格；比如鹿港龍山寺，便是西元1786年按安海龍山寺一比一原貌建成。福建傳統小吃如蚵仔煎（海鱺煎）、肉粽、麵線糊、春捲等，也均隨著移民傳入台灣。博物館館長林建春說，常有台灣學生來博物館參訪，才驚覺原來閩台兩地這麼像！

「移民渡台的同時，會攜帶有祖籍地的神像或隨身攜帶護身符，祈求神明保佑；等到墾荒成功，他們就在當地建廟、塑金身，以謝神恩。」林建春指出，在台灣，以媽祖信仰最為廣泛，從福建分靈的媽祖廟有500多座；另外，關帝廟有300多座、清水祖師廟300多座、保生大帝廟200多座、廣澤尊王廟150多座，以法主公為主神的廟宇有19座。

泉州開元寺是福建省內規模最大的佛教寺院，始創於唐初，在清初鄭經時代，福建移民也在台南建造開元寺，是當時台灣第一大佛寺。艋舺龍山寺、鹿港龍山寺分別建於清乾隆三年（西元1738年）、清乾隆五十一年（西元1786年），都是源於安海龍山寺。

另外，福州古田臨水宮，是閩台兩地供奉臨水夫人的祖廟；泉州富美宮，則是閩台王爺廟的總部。台南城隍廟是台灣最早的城隍廟，為鄭成功收復台灣後所修建；清乾隆之後，台灣城隍廟漸多，許多城隍神是從安溪、同安、晉江永寧分靈。

 ▼

鹿港郊鐵鐘 見證清代兩岸商貿盛況

清代「鹿港郊」鐵鐘 記者樊德平／攝影

中國閩台緣博物館館藏1萬2303件，其中清代的「鹿港郊」鐵鐘，是大陸國家一級文物，上刻有鹿港郊46家商號名稱，見證當年閩台兩地郊行林立的盛況，是反映兩岸商貿往來的重要史證。

該館的「閩台緣」主題常設展，從「五緣」角度，將展區分為七大部分：遠古家園、血脈相親、隸屬與共、開發同工、文脈相承、諸神同祀、風俗相通，前四項依序呈現地緣、血緣、法緣、商緣，後三項從藝文、信仰和禮俗等方面，闡述閩台文緣之深。

館藏現有包括玉石器、陶瓷器、銅鐵錫器、雕塑造像、竹木漆器、石刻磚瓦、書法繪畫及譜牒文獻、標本化石、檔案文書等30多個門類，共1萬2303件，其中有1036件為台灣徵集和捐贈。藏品中，更有9件為大陸國家一級文物。

這口清代鐵鐘，是當時鹿港郊所屬的46家商號共同出資鑄造，懸掛在泉州南門外浯江鋪的塔堂宮，鐘身鑄有「泉郡南關外、浯江鋪塔堂、鹿港郊公置」字樣，並刻有「日升號、成順號、瑞源號」等46家商號名稱。

博物館館長林建春指出，隨著閩台兩地商貿往來越加熱絡，許多閩商在台灣開設一批經營兩地貿易的商行和郊行；「郊」和「郊行」就像現在的同業公會，通常由數十、幾百家商號組成，是閩台兩地使用的特有名詞。而鹿港郊行是最先設立的「泉郊」。集資鑄造這口鐵鐘的，多是與鹿港通商的泉州商人；他們當時鑄鐘供奉媽祖，原本一直放置在鹿港郊的塔堂宮裡，上世紀70年代，被收集到泉州開元寺的「鐘館」，後又移到閩台緣博物館。

1675年荷蘭文原版「被貽誤的福爾摩沙」 記者樊德平／攝影

另外，展品中有一本荷蘭文原版「被貽誤的福爾摩沙」，為24開本精裝，彩色封面，於1675年在荷蘭阿姆斯特丹出版，作者署名為C.E.S.，經學者考證，認為是當時荷蘭駐台最後一任行政長官揆一（Frederick Coyett）所著，至少也是他提供的材料寫成，C.E.S.應為「Coyett et socci（揆一及其同僚）三個字的縮寫。書中記載了荷蘭人當時在台發展情形，以及被鄭成功驅逐的經過，是相當難得的文獻資料。

館中還展示福建先民將製茶、製糖等技術傳入台灣的場景，還有活躍於閩台的「傀儡戲」文化、木雕工藝、漆器工藝等，並布有閩台商貿往來象徵的鹿港對渡港口「蚶江港」和台灣光復等歷史場景，讓人彷彿親臨那個時代現場。

 ▼

族譜查詢平台 助台灣人至閩尋根

博物館的閩台譜牒收藏豐富 記者樊德平／攝影

「陳林半天下，黃鄭排滿街」，閩台一脈同源，中國閩台緣博物館在館內設有閩台譜牒文獻資料中心，收藏以閩台為主的譜牒文獻資料，至今已舉辦三屆海峽兩岸民間譜牒文化論壇，幫助許多台灣人順利來閩「尋根」；其開放的族譜查詢對接平台，迄今已累計為兩岸民眾提供查詢服務400多次。

博物館收藏以閩台為主的譜牒資料 記者樊德平／攝影

在博物館的一樓，設有譜牒收藏室、數據處理室、族譜查詢室，館方建立譜牒文獻數據庫，廣泛聯繫閩台各姓宗親，目前館藏譜牒文獻已達2574種、6157冊，其中族譜就有2074種、518冊，涵蓋126個姓氏。博物館館長林建春指出，館方在此基礎上，積極整理和研究譜牒資料，建立族譜信息資料數據庫，現已完成461部、1613冊涉台族譜信息採集工作，採集遷台信息3萬多條，該平台也開放民眾申請查詢。

博物館2013年7月舉辦首屆兩岸譜牒文化交流大會，時任高雄烈山五姓宗親會名譽會長呂正鍾在現場提出，台灣屏東小琉球蔡氏宗親，可能是從晉江呂厝村遷去的後裔，最後促成兩氏宗親相認。而此番成功跨海尋親過程，詳細記錄在「瓦厝內蔡氏族譜」中，館內也有收藏。

此外，該館近年來多次舉辦同名同宗村交流活動，並開展相關研究，「很多人從泉州遷徙到台灣後，懷著對家鄉的思念，把居住的地方也取和家鄉一樣的名稱，像是水頭村、大閘村和小閘村等。」林建春表示，高雄縣的鳳山、旗山，嘉義縣的東石鄉、澎湖東石村、鹿港東石里，都是來自泉州。