春节特刊 | 除旧布新：诚心实意地事奉神

除旧布新：

诚心实意地事奉神

作者：秦恩膏传道

约书亚记24:14-15

现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

引言

过了今天晚上十二点，就到大年三十了，过了大年三十就是中国农历新的一年，我们常说新年新气象，因为我们都对新年都有着美好的盼望。

要想有新气象，当然要先除去旧的、污秽的东西，要有充分的预备，所以通常在新年到来之前，中国人都会将家里彻底打扫一遍。

每当我们迎来新的一年的同时，都代表着我们已经送走了旧的一年；若是旧的一年还没送走，哪怕我们心里再盼望、再喜乐，新的一年就还是没有到来；同样，若是我们不愿将里面旧的偶像除去，神就不可能是我们生命完全的主。

我们宣告信仰的耶和华神，不仅仅是众神中的一位，乃是宇宙的创造主，独一的真神，因此，祂期望我们能够诚心实意的一心爱祂、跟随祂，而不是在心里装满了各样的偶像。

所以，在新的一年来到之前，不仅我们的家要大扫除，要除旧布新，身为基督徒，我们的生命、内心更是要除旧布新，除去那些缠绕我们、奴役我们的罪孽、偶像，让神重新成为我们生活的主。

借着今天的这段经文，我要跟大家分享的主题就是：‘除旧布新—诚心实意的事奉神’。

一、人心是个偶像制造工厂

对出生、成长、生活于大城市的现代人来说，提及偶像崇拜，我们联想到的往往都是‘一群原始部落的人，穿着草裙，跳着某种神秘的舞蹈，嘴里念念有词’；台湾、香港人可能都会想到那些庙里的拜拜；或者是逢年过节的时候‘一群乡民，抬着猪头、牛羊，一边放着鞭炮，一边敲锣打鼓往庙里走’的画面。

偶像对于我们来说，几乎等同于门上的关公，庙里的菩萨，山上的佛祖这一类。但圣经中提及偶像时，绝不仅仅是指这些外在可见的、有型有体的雕像；比这些更可怕、泛滥的是我们心里的偶像，任何以受造的事物取代神、成为我们生活中心的行为，都是偶像崇拜。

例如先知哈巴谷责备巴比伦人‘以自己的势力、军事力量为神’（哈一11，16）；先知耶利米指控以色列人，依靠亚述、埃及的力量来保护自己的行为，就是在拜偶像（结16，耶2-3）；先知撒母耳直斥扫罗‘顽梗、悖逆’，不顺服神就是在拜偶像（撒上十五23）；使徒保罗指出‘贪婪就与拜偶像的一样’（歌罗西书三5）；那些基督十字架的仇敌，他们的神就是自己的肚腹（腓三19）。

正如清教徒克拉森（David Clarkson）所说：“当你的意念几乎都被某种事物所占据，你的心和感情耶几乎都在它的上面，你就是在心灵中崇拜它，这原本应当是只有神才配得的荣耀和位置，除神以外任何人事物坐在其上，这就是偶像崇拜。”

我们将自己的时间、精力、爱情全部奉献给这些心中的偶像，期望能够得到它、能够获取它的青睐，这在神的眼中，就是在无比虔诚的对着它们顶礼膜拜。

任何超越了神的存在，任何让你不惜违背神而达到的目的，任何除神以外成为你生命中心的事物；都是你生命中的偶像，让你精疲力竭的为之而活，却又永远得不到满足、越发焦虑、痛苦。

除了我们个人，内心在不断的制造偶像外，我们所生活的社会，我们所学习、习惯的文化，很多时候也在不断的引导我们敬拜偶像。

例国家文化中，强大的军事，发达的科技；社会文化中，理性至上，自我价值的实现，个人的自由；公司文化中‘利益至上’的原则；甚至是教会中‘事奉的果效’、‘热心的奉献’、‘属灵的恩赐’等等。

圣经中对于人和偶像的关系，最常用的比喻有三个：婚姻、宗教和政治。它们分别代表了：爱慕，信靠和顺服。亦即，当我们对任何人、事、物的爱慕、信靠或顺服，超越了神以上，就是属灵上的淫乱、对神的背叛，在崇拜偶像。

从先祖所居住在迦勒底的吾珥开始，到被奴役四百年的埃及，再到如今所进入的迦南地，以色列人虽然敬拜耶和华，但同时也敬拜着各式各样的偶像、假神；假神、偶像从来没有从他们当中断绝过，不断的有新的偶像出现，不断的吸引他们的兴趣、注意力。可能他们当中没有了具体的、实物的偶像，可能他们刚刚抬着神的约柜一次次的胜过仇敌，可能他们自认为是圣洁的国民、属神的百姓，但约书亚毫不留情的指出，他们当中仍然存留着各式各样的偶像，吾珥的偶像被他们留到如今，埃及人的神被他们一起带了出来，如今迦南人的偶像也成为他们的神，可怕的是这些偶像是在他们心里的。以色列人将原本应当归给神的的爱情、信靠、顺服，都放在偶像的身上，他们一次次的背叛神，犯属灵上的淫乱罪，顺服偶像而悖逆神，种种这些，偶像崇拜一次次的给以色列人带来灾难、痛苦，但以色列人却仍然乐此不疲。

所以，不仅仅是约书亚一个人这样做，摩西晚年也用一整卷的申命记来劝勉以色列人，保罗晚年也同样劝勉自己属灵的儿子提摩太和提多，老约翰更是如此劝勉小亚细亚的众教会。

因为这不仅仅是以色列人的问题，不仅仅是一个世代的问题，乃是我们全人类的共同问题，偶像存在于所有的世代、所有的民族、每个人的身上，比那些外面金的、银的、木头、石头的偶像更加可怕的，是‘我们能将一切事物都能加工成偶像的内心’。这也是为何箴言警告我们：务必保守你的心！因为它拥有超乎你想象的能力，在不知不觉间里面就已经藏满了偶像。

面对约书亚的劝勉，对照今天，我们同样需要思想，哪些是（大河那边）我们祖先所遗留给我们的偶像；哪些是（埃及地）周遭社会和文化中的偶像；哪些是（迦南地）我们内心深处情欲、利益，所加工、生产出来的偶像。我们是否真的愿意除去这一切的偶像，唯独让神享受这当得的荣耀。

约书亚是摩西的接班人，也是带领以色列人出旷野进入迦南地的领袖，他前半生跟随摩西，见证了神的救恩，同时也见证了以色列人的悖逆、败坏。

如今约书亚已经带领以色列人，基本上征服了迦南地，以色列人打完仗，现在要分散到迦南各个地方开始新的生活了，这新的生活完全不同于此前在旷野的生活。他们可以种地、建造房屋。

这时约书亚也已经年纪老迈了，到了晚年，约书亚此时将以色列人召聚在一起，并没有嘱咐他们要如何建造房屋，要如何耕种田地，而这些可能正是当时许多以色列人和今天的我们所迫不及待要去做的。在所有人兴致勃勃、跃跃欲试的时候，约书亚非常‘不合时宜’的，把百姓叫在一起，提醒他们，在新的生活开始之前，比葡萄园更重要的，比房屋更有意义的，是除掉心中的偶像，诚心实意的事奉耶和华神。

二、认清并除掉心中各样的偶像

马上就要进入农历狗年的最后一天了，今天是今年的最后一个主日，如果你狗年年初的时候，曾经许过什么愿望还没有实现，曾经定下什么计划还没完成，这下真的是时间不多了。

新的一年马上就要来到了，你最关心的是什么？乘着猪年生个猪宝宝？新年一定要发多少篇文章？过了年就去谈恋爱、赶紧结婚？

对于以色列人而言，从旷野漂流转变为在迦南地定居；从游牧到田耕种；如何建造房屋，如何耕种田地，确实非常重要。但约书亚却提醒他们，比这些更重要的是与耶和华神之间的关系。

事奉这位神，必须要专一、完全的委身，耶和华神不是众神中的一个，祂需要我们全心全意的爱祂、向祂委身。不仅是对以色列人，今天也是一样，神要我们除掉心中一切的偶像，专心的事奉祂。在新的一年即将到来的时刻，在我们兴奋、喜乐迎接新年的时候，约书亚看似‘不合时宜’却极其宝贵的提醒我们，没有什么比如何‘与神建立起美好的关系’更值得我们停下来思考的了。

如前文所述，中国很多地方，快过年的时候都会把家彻底打扫一遍，里里里外外都要清洁干净。不仅是那些平时会打扫的地方，就连那些平时不会处理的犄角旮旯，也都要清理干净。很多人认为这是在‘除晦气’、不好的‘霉运’，只有将旧的一年留在家里的晦气除去，新的一年才能‘美好兴旺’。

就连世人都知道，想要好运，就要除去霉运。为此他们愿意在新年将家里清理干净。基督徒更是应当思考，在新的一年，我们生命中还有哪些垃圾没有清理掉，还有哪些偶像，在捆绑我们，操纵我们。

除非我们在神面前将自己的生命彻底的清理一遍，否则新的一年只不过是重复过去一年的痛苦、挣扎。

新生活的开始，必须除去旧的缠绕、捆绑； 倘若我们生命中还是存在着各式各样的偶像，他们安然居住在我们的心里，耶和华神就不是我们真正的神，祂只不过是另一个为我们服务的偶像罢了。

但是，我们内心的‘偶像’就像是属灵的‘上瘾’，它不断的折磨我们、伤害我们，却一日不可或缺。想要除掉它们，就好像戒毒、解救一样，存在戒断反应，并不容易，甚至更难。

中国明代有一位非常伟大的思想家，叫做王阳明（王守仁），他不仅在思想、宗教、教育等方面都有很大的影响力，同时还在军事上拥有很大的才华。曾经为患江西数十年的匪乱，被他仅用几个月就平定了。当时许多人都说这简直是个奇迹，很多人都极其的夸张、吹捧他。但是王阳明却对自己的弟子说：‘破山中贼易，破心中贼难’。平定这些山里的土匪、乱民非常荣耀，只要恩威并施就能解决，但是想要除掉人心里的贪婪、私欲、恶毒，实在是千难万难。

这句话确实非常的经典，靠着严刑峻法，或者强大的武力，又或是利益诱导，想要在‘外表’的‘行为’上使一个人顺服，并非难事，但是想要一个人内心圣洁、无私，就不是这些外界的手段能轻易达到的了。

借用王阳明的这句话，我想说，基督徒：破庙中偶像易，破心中偶像难。今天或许我们不再向那些庙里的偶像献祭烧香，但是那些深深的扎根在我们心里的‘偶像崇拜’却是更难以破除：今天特别是在城市、发达国家，偶像崇拜或许很少是对着一个雕像屈身膜拜，或许很少将牛、羊、鲜血献作祭物。但偶像崇拜却真实的充斥在我们的生活当中，因为任何事物都可以被扭曲，成为我们的偶像。

十九世纪著名哲学家尼采在《偶像的黄昏》（Twilight of the Idols）中说到：在这个世界上，偶像，比所有真实存在的事物还要多。

任何事物，当我们将自己的人生奉献于此，为了得着内心想要的福分，或为了避免灾害、痛苦临到我们；不惜一切代价为之而活的时候，不论是金钱、权利、爱情、或是婚姻、家庭，都可以成为我们的偶像。

正如提摩太凯勒牧师所说：

当你为了‘身材或美丽’而节食，乃至于陷入抑郁时，就是在像美丽女神下拜；

当你为了金钱、权利，不惜撒谎、背叛、作假见证陷害人时，就是在向财神爷进香；

当你为了娱乐、舒适、利益，而习惯性的停止聚会，就是在敬拜金牛犊；

当你为了事业、面子、地位，而忽略妻子、儿女时，就是在将自己的孩子当作‘祭物’献给摩洛。

人心就是一座巨大、高效的‘偶像工厂’。不知不觉间，我们能将世上一切受造物，都加工厂自己的偶像。一个原本美好的事物，当它被错误的看待，膨胀到超过它本身所当拥有的重要性，就已经进入到‘偶像工厂’开始被加工了，直到它的价值和意义，超过我们对神的敬畏，成为我们生命的中心，就正式成为我们生命中的一个偶像，开始享受我们每天献上的香火、祭物。

想要从我们的生命中除去偶像，首先必须要承认我们这有罪的生命中，处处充满了偶像和矛盾。

在得梅因的亚洲超市，一进门右边，有一个房间，装满了各样的雕像，有观音菩萨，有弥勒佛、如来佛祖，还有关公，甚至是耶稣、玛丽亚等等，把那个小房间挤得满满的，有一次我跟姐姐一起去哪个超市，开玩笑说：等到晚上关门了，这么多神挤在这里不打架吗。

我们的心就像这个房间一样，充满了各样的偶像，他们是那么的不协调、互相矛盾，却又真实存在着。正如克拉森所说：“虽然很少有人承认自己崇拜偶像，但实在没有比这更普遍的事情了……我们的灵魂就好像一栋房子，里面有许许多多的房间，偶像被我们放在每一个房间的每一个部分，金钱、健康、美丽、身材、面子、地位、权利等等，没有一样能够避免不被人心所扭曲，我们有超乎想象的加工能力，可以把它们全都变成偶像。”

如此之多的偶像，想要一次性连根拔起几乎不可能，好像这个店铺，若是不断的有偶像被卖出，老板还是会不断的进货。我们的心就好像是一个偶像工厂，也像是这个偶像商店，不论多么努力去清除、破坏这些偶像，我们的心总是会创造出新的偶像代替它们。

除掉偶像的方法，就是将店铺盘出去，改行，就是用其他商品彻底的替代店铺中的偶像；我们没有能力只是清除偶像，一味的想要清除偶像，往往只是徒劳，甚至会更惨，就好像主耶稣所说的比喻一样，你赶出了一个鬼，把房间打扫的干干净净，若是空在那里，只会吸引更多的鬼！比先前的景况更加可怜！

就像很多人为了戒烟，就用吃口香糖的方法来抑制自己抽烟的欲望，每次想抽烟，就吃个口香糖，烟瘾有没有戒掉还不好说，吃口香糖先上瘾了。人心制造偶像的能力实在太过可怕，倘若我们只是想要用其他‘受造物’来替代心中的偶像，就好比是用油灭火。

所以唯一除尽偶像的方法，就是用更好的事物替代掉它，让真正美好的、不可替代的住进来，提摩太.凯勒牧师称之为‘排挤’的方法，也就是主耶稣所应许的：让圣灵住在我们里面。因为真正有能力，有力量排挤掉一切偶像的，只有神自己。

奇妙的事，这也是约书亚在此所提供的选择和方法，我们的内心不可能空着。约书亚不仅仅是劝勉以色列人除去偶像，更是指引以色列人归向神、敬拜神，诚心实意的事奉耶和华神，为神而活，让神成为我们生命的中心。并且除了神以外，也没有任何事物可以帮助我们胜过偶像，它们只会成为新的偶像；除非神自己进入到我们的生活中，充满在我们生活的方方面面，否则我们不可能不拜偶像。

过去腌咸菜的时候，坛口总是会放一些水，因为有水可以形成很好的保护层，空气就不会渗透进去了，坛子里的食物就不容易变质。偶像比空气更加可怕，它无孔不入，没有任何的受造物可以拦阻它进入我们里面，因为偶像本身就是源自受造物，除非有一位超越一切受造物的存在，才能够真正保守我们的内心，拦阻偶像进入我们里面。

因此，倘若我们想要从生命中除去偶像，生命不被污染，只是单方面的清除，是不可完全清除的了，企图用任何受造物来保守自己、拯救自己脱离偶像的掌控也是痴心妄想；我们必须要有一个真正能充满我们，能够保守我们，超越一切受造物、有能力阻拦污秽进入我们心里的：圣灵，居住在我们里面。

三、让神成为你生命的主

保罗在罗马书中指出，偶像崇拜不仅仅是我们诸多罪恶中的一条，而是我们灵魂深处最基本的罪性：我们将原本属神的荣耀，归到受造物上，偶像崇拜，是堕落的人类最原始的‘造神’的欲望。它是十条诫命的起始，也是中心，甚至是我们一切错误的原因（提摩太.凯勒《祝神的面具》）。

马丁路德在《大要理问答》中直言：不可拜偶像的诫命排在前二，因为偶像崇拜是我们其他所有律法的最基本的动机，当我们触犯此后任何一条诫命的时候，都已经同时触犯前两条诫命：以任何不属于神的人事物，代替本该只属于神的权柄、荣耀、地位。就是在拜假神、拜偶像。

当我们违背了不可贪婪、不可奸淫的诫命，就是将自己的欲望放在了神坛上；

当我们违背了不可说话的诫命，就是将自己的利益、面子或是权力，看得比神更重。

因此，当保罗来到雅典这个处处都是偶像的城市，他挑战这群素来偶像崇拜的雅典人，要脱离无处不在的偶像崇拜的辖制，不仅仅是指在仪式上的脱离，更是包含整个人生、情感、生活模式的调整。

它关系到我们如何使用自己的金钱，因为主耶稣基督说：你的财报在哪里，你的心也在哪里（太六21）；

它还关系到我们如何使用自己的时间，你的精力都花在去追求认识神，还是满足自己的欲望、追求舒适？

它还关系到我们如何看待自己所失去的，我们怎样面对生活中的苦难，神是否能够安慰我们的失去？

它还关系到我们工作的动机和目的，特别是当我们独处、闲暇时最想要做的事：

英国坎特伯雷大主教威廉. 汤朴（William Temple）曾经说过一句非常有意义的话：“你的宗教，就是当你独处时所做的事情。”确实如此，很多时候我们虽然拼命的工作，工作不一定是我们的神；我们在教会努力的事奉神，但并不表明就是为了神而服事的；我们心中真正的神、信仰，往往就是当你闲暇时，没有人关注你时，是你拜托了人为加给你的限制、退休以后，你心思意念所自然流淌的方向。

直接点说就是，你最常‘幻想’什么？你的最喜欢做的白日梦是什么？充斥在你头脑当作的美梦是什么？

倘若这些我们所围绕的、效忠的、服事的、敬畏的、取悦的、信赖的、仰望的，不是耶稣基督，就是必须被排挤、拆除的偶像！

拆除偶像最好的方法就是将自己的心思意念全然放在神的身上；就是不断的思念天上的事；就是不断的透过圣经认识神；就是不断的奉献时间、金钱为神所用；就是不断的默想神（默想神的恩典，默想神的属性）；就是不断的赞美、敬拜神，不断的透过祷告与神对话、沟通。

不要觉得读经、祷告太过通俗、老掉牙，因为没有方法比透过神的话语认识神，透过祷告与神沟通、亲近，更能帮助我们排挤掉心中的偶像了。

好比一条属灵的‘守恒定律’，我们的内心好像一个房间，除神以外任何其他的受造物进来都可以被我们扭曲为偶像，所以除非用神自己来代替、排挤哪些偶像，否则我们永远不可能完全清除生命中的偶像。

这确实最古老的方法，倘若你连最基本的方式都不愿意，其他再精妙的方法对你而言也不会有吸引力。

怎样认清一件原本美好的事物，或者是一段原本有益的人际关系，到底仍然是对我们有益的呢，还是已经被我们内心的偶像工厂扭曲成了生命中的偶像，往往可以从我们失去它时，内心的反应来判断。当我们失去它们时，我们是伤心，还是绝望，有时能够很好的帮助我们认清自己内心的偶像崇拜。

正如提摩太凯勒牧师（Timothy Keller）在《诸神的面具》中所说：伤心与绝望是不同的，伤心是当我们失去某样美好的事物，我们会感到痛苦，但这痛苦可以用其他事物来抚平和安慰，例如当你在事业上受到挫折，可以在家中找到安慰；而绝望则是不可替代、无法被安慰的痛楚，这是你生命‘终极’的意义和盼望，当你失去了生命终极的意义和盼望时，是没有任何其他的事物可以帮你度过、抚平的，因此你的心灵就破碎了。

其表现往往就是抑郁、颓废，甚至自杀：当金融危机发生时华尔街跳楼的那些人，因为失恋而自杀的年轻男女，以及那些因为被罢免职位而报复社会的官员等，都是最好的例证。

这种绝望，源自于我们尽一生终极追求 ‘世上不完美的喜乐’，我们把自己的人生意义建造于其上；偶像崇拜可怕的地方在于，当这些不完美的、暂时的喜乐破碎时，心灵也就随之破碎了。

所以，偶像的来源，并不一定总是不好的东西，甚至往往是越好的东西，我们越是渴望得到的东西，生命中越是美好的东西，美善的人际关系，越是可能变成我们心中的偶像。

也因此，很多时候，那些我们越是迫切想要得到的东西，那些我们越是热爱、投入、不能自拔的事物，虽然你迫切的祷告、祈求，神因着爱你，却越是可能不赐给你，甚至打破、收走你原有的。因为很多时候我们的内心已经将这些原本美好的事物变成了偶像，或正在加工厂偶像，却不自知。

迫切的祷告，恒切的寻求，神却不应允，除了埋怨、怀疑外，还有一条更好的道路，就是思想，我所求的、我所要的这些人事物等，是否已经成为了我们生命中的偶像。若不是偶像，失去或不能得到，虽然伤心，但神的恩典、其他诸多的美好，都可以安慰、抚平我们。

失去美好的事物，会让我们伤心，基督徒不是铁石心肠，但神可以安慰我们、抚平我们一切的创伤。

当一个毒瘤扎根在你的肉里，当一样美好的事物被腐蚀成心中的偶像，‘切除、失去’往往是解除捆绑的最佳时机。因为神不仅要除去我们里面的偶像，祂更是应许以自己来代替这些偶像。

结语

约书亚记二十四14-15，是全章的中心，约书亚劝勉以色列人从自己当中除去一切的偶像：不论是历史中的、文化中的，还是个人内心深处的偶像，要诚心实意的事奉耶和华。

约书亚是带领以色列人征服迦南地的领袖、民族英雄，他比任何人都有资格先去享受自己所获得的土地，葡萄园，但是他却大多数人都更清楚的看见，比享受这些地上的、暂时的福分，更加重要的，是建立、持守与神之间的关系。

愿我们认识到，在新的一年到来之前，比考虑在新年中如何工作，如何学习，如何恋爱，更重要的是，思想如何更加诚心实意的事奉神。

哪些偶像是大河那边的，我们祖先所遗留给我们的偶像；哪些偶像是埃及地的，周遭社会和文化中的偶像；哪些偶像是迦南地的，我们内心深处情欲、利益，所加工、生产出来的。

愿圣灵在新的一年不断光照我们，认出心中的偶像，并住在我们里面，赐我们力量胜过这些偶像。

胜过偶像的力量，乃是源自于我们对真神的敬畏，让神进入我们的心中，在我们生命的方方面面掌权。我们就可以面对、胜过一切的挑战和试探。

也因着我们的软弱和罪性，不仅仅在新年到来之前我们需要特别的思想，更是在新的一年中，每一天都要不断的透过神的话语检验自己，每日都要来到神的面前省察自己。

将一切超越神的偶像，从我们内心中除去；诚心实意的事奉耶和华我们的神：每一天都为神而活。

至于我和我家，

我们必定事奉耶和华。

｜约书亚记24:15｜

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