【广西傅氏】从奴隶到名相，先人一项发明造福国人三千年！玉林这个姓氏充满传奇色彩~
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来源｜玉林日报微报
傅氏（包括付氏、刘傅氏、刘付氏）是一个充满传奇色彩的族裔。据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区傅姓户籍人口为7171人；付姓户籍人口为5359人；刘傅（付）姓户籍人口为2866人。
傅 氏 渊 源
傅氏得姓，是一个从奴隶到名相的传奇故事。
话说商朝商高宗武丁继位时，国力已微。武丁想振兴朝纲，却找不到能臣相助。三年之后，武丁突然开口，告诉群臣先祖商汤托梦给他，让他在民间找一个筑墙的奴隶并任命为相。就这样，武丁三年“观国风”暗访的结果是，在傅岩（今山西省运城市平陆县东南）寻得良才——说（yuè），并借着神谕封了权臣之口，使一名有良才的奴隶得以登上相位。德才兼备的说果真不负武丁，辅助其“接天下之政，治天下之民”，终使殷商国力达到鼎盛，史称“武丁中兴”，武丁被誉为“中兴明主”，说也成为中国史上第一个“中兴名相”。因为说来自傅岩，武丁便让他以“傅”为姓，称他“傅说”，傅说于是成为傅姓的得姓始祖。
傅说有两大历史功绩，其一自然是助商室中兴，其二是发明了版筑之术。版筑，即人们所熟知的一项建筑技术：外以两块模板相夹，中填土以石杵夯实，筑成土墙；今天的水泥灌浆技术也是版筑之术的延伸。这是一项伟大的发明，有了它，我们的祖先才可能结束穴居时代，在宜居地筑墙建屋，防虫兽，避风雨。这项建筑技术造福了国人3000多年。“武丁夜梦得圣人。”傅说正是凭着造福乡里的版筑之术，成为中华历史上第一个圣人。
如今，傅说的后裔已繁衍至700余万人，在中华姓氏中，傅姓人口居于第36位。
傅氏得姓始祖傅说像。
家 风 家 训
清直一节 品敦金玉 清正廉洁 勤政爱民 耕读传家 励志砥才 百折不挠 奋发图强 勤劳俭朴 乐善好施 尊祖敬宗 和亲睦族
傅 氏 图 腾
傅，相也。傅是由“甫”“寸”和“人”组成，傅姓以社会职司为族称。傅的本义是傅佑、辅助。
傅氏族徽
傅 氏 族 谱
《南安傅氏族谱》，记载傅实后裔一脉传承。公元1928年傅奉璋等重辑一卷石印本，存量很少，现被收藏在福建省莆田市仙游区档案馆。
《蛟洋傅氏族谱》，始创于清乾隆癸丑岁（1793年）至清嘉庆甲子岁（1804年），历时12年时间，印制100套；全套十卷。
《闽杭增坑傅氏族谱》，2004年10月首修，为百一郎在太拨开基守祖后裔一脉的族谱。
民间留存的傅氏宗谱。
傅 氏 郡 望
北地郡战国秦置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北），西汉移治马陵（今甘肃省庆阳），东汉移治富平（今宁夏回族自治区吴忠西南）。
清河郡汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河）；东汉改为国，移治甘陵（今山东省临清东）。
山西省平陆县圣人涧风光。3300多年前，傅氏得姓始祖傅说就是在这里以版筑之术济世救人。
迁入玉林最早村庄
傅氏迁往玉林市定居的最早村庄是陆川县沙坡镇沙坡村。据考证，迁玉最早傅氏由傅实公十四世景隆公的第五代春选（钦贤）之子——傅忠朝、傅忠廷、傅忠国、傅忠相兄弟四人约在明崇祯四年（1631年）由广东英德迁到陆川县沙坡镇沙坡村，再迁到米场镇平塘村，后来再迁北流市六麻镇南山村。其中，傅忠朝定居陆川县沙坡镇沙坡村，傅忠廷定居北流市六麻镇南山村长田组，傅忠国定居北流市六麻镇南山村坡边组，傅忠相定居温泉镇中兴芲亭。
【主要宗支分布情况】
玉林市傅氏系出傅实、傅以南两支入闽派系，相对单纯。现将玉林市傅氏主要宗支来处及在玉林的分布简述如下：
一、陆川县傅氏主要聚居在马坡镇、米场镇、沙坡镇。
二、北流市傅氏主要聚居在六麻镇（南山、端寨、升平村）；清湾镇清湾村（包括石窝镇旺冲、丹竹分支）；新圩镇案台岭村；民乐镇斗口村；塘岸镇塘岸村坡积组；西埌镇坡心村。
三、博白县傅氏主要聚居在东平镇、沙河镇。
四、容县浪水镇泗利村；容州镇五一村；容州镇平坡村委傅屋队。
五、玉州区傅氏主要聚居在南江镇分界村官田坡。
六、福绵区傅氏主要聚居在石和镇沙衡中村。
七、另外，傅氏有一个特殊的分支——刘傅（付）氏迁往玉林市的主要聚居地为陆川县古城镇、横山镇，博白县英桥镇、文地镇，兴业县山心镇公和村，北流市民乐镇民乐村等。
傅氏迁徙路线图。
傅氏迁玉主要宗支入闽先祖傅实像。
傅氏迁玉主要宗支入闽先祖傅以南像。
传 奇 特 色
采访中，有付姓年轻人小心而忐忑地询问：“弱弱地问一句，付姓与傅姓有什么区别？”
付氏的出现，原因多在于新中国成立后的汉字简化改革，众多傅氏族人误以为“付”是“傅”的简化字而更改了姓氏。文革期间，连家谱都是“封建”的，人们的宗族观念淡化，为了书写方便，把“傅”改为“付”的情况十分普遍。
同祖同宗而出现异姓，最具传奇色彩的是“刘傅（付）”姓氏的出现。
五百多年前，当时粤桂两省地广人稀。明弘治年间，广东都堂（省府）放榜招新民开拓疆土。公元1448年，正先系傅百一郎十三世孙傅鸾响应朝廷的号召，携妻带幼儿，偕胞弟傅鸈（yè），并邀义兄刘荣夫妇，从福建汀川府上杭县珠玑巷大城垌村启程，同往广东高州府垦荒。不料，行至广东韶州府翁源县，傅鸾突然病逝。处理完后事，剩下的人还是决定信守约定，继续跋涉来到高州府石城县山底乡（今廉江市石角镇山腰村）开业。后傅鸈迁往陆传岭，本欲携嫂杜氏迁居，但杜氏觉得颠沛流离多时，好不容易才安定下来，不愿随迁。不久，杜氏积劳成疾病逝，傅鸈奔丧之后，因刘荣无后，便将幼侄丽川托孤刘荣。傅丽川长大成人后，念及刘荣抚育之恩，又不可放弃血脉源流，遂以一身承两姓，改复姓“刘傅”，开启了刘傅（付）一脉。如今，刘傅（付）氏已繁衍10余万人，分布遍及世界各地。
追本溯源，傅氏、付氏、刘傅（付）氏本是同祖同宗、血脉相连的一家人。
“傅”姓（包括付姓、刘傅姓、刘付姓），是一个多民族、多源流的古老的姓氏群体。据《唐韵》讲：“傅”姓“出自傅说”。傅说，相传是商高宗武丁派人在所谓“傅岩”处所请到的贤臣。被任为宰相后，他就辅佐高宗治国，使几近衰落的商代得以中兴。于是，获赐姓为“傅”。也有人以为“傅”姓之出还要更早，比如唐代《宰相世系表》则说它始于盘庚，更有人说它是由于黄帝之裔孙封于傅邑而得姓，也就是说：先有“傅邑”，再有“傅岩”，“傅”氏既出，才有“傅说”其人。
傅氏得姓始祖傅说（公元前1335年—公元前1246年）集政治家、思想家、军事家、版筑技术发明家、中华文化的奠基人于一身。他辅佐商高宗武丁50多年，选贤任能，广施仁政，安抚百姓，开疆拓域，发明版筑技术，首创“干支”记时，编历书指导农时，完善甲骨文，促进文化发展，为推动当时社会历史的进步作出了巨大的贡献，形成历史上有名的“武丁中兴”盛世，留下了千古不朽的《说命》三篇，并成就了我国最早的朴素的唯物史观。殷商高宗武丁尊称他为“圣人”，受立为相。他是我国最早见于文献记载的圣人，比孔子早800多年，也比《封神榜》中著名丞相姜子牙早200多年。
家学家风是文化家族的灵魂，是家族文化的精髓。在傅说思想的感召下，在五千多年浩瀚壮阔的中华文明历史长河中，玉林傅氏家族版筑家风源远流长、醇厚隽永，精英荟萃、人才辈出，可谓星光灿烂、气势恢宏，他们在全社会各个领域创造了惊人奇迹，对全社会作出了巨大贡献。
据考证，玉林傅氏家族历来富有政治远见，心胸宽广，锐意进取，始终站在代表社会发展方向的优秀家族文化的前列。大浪淘沙，优胜劣汰。经过3000多年的历史发展和时代变迁的洗礼，傅氏家族仍然兴旺地存在，并且继续朝着更加兴旺的方向发展。
玉林傅氏家族始终遵循始祖傅说的精神思想，以道德修身，齐家治国平天下，逐渐铸就了世代相承的六大主要傅氏家风：
一是“清直一节，品敦金玉”。“金玉”源自宋哲宗朝太皇太后对中书侍郎傅尧俞的评价。傅尧俞从庆历二年中进士任新息知县起，在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝供职49年，官至中书侍郎，中间职务变换多达二十余次，最终卒于任。无论是贱为知县，或贵为庙堂重臣，还是坐为落职，贬监黎阳县仓草场，他对国家始终忠诚不二，一心为国，呕心沥血，不改其常。当他鞠躬尽粹于职任之时，哲宗与太皇太后亲往哭临，太皇太后叹曰：“傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也！”
傅国才，玉林市博白县人，1910年生，一五七师九三七团战士，上等兵，1939年12月在抗日战争广东战场牺牲，年仅29岁；傅荣华，玉林人，1912年生，一七六师五二七团战士，二等兵，1939年3月在抗日战争安徽战场牺牲，年仅27岁；傅观佑，玉林人，1918年生，一七五师五二四团战士，二等兵，1940年1月在抗日战争广东战场牺牲，年仅22岁；傅永文，1913年生，北流市大里镇平安山人，中国人民志愿军一三五师四〇五团战士，1950年10月参加抗美援朝战争，1953年3月在朝鲜战场壮烈牺牲，时年40岁；傅永华，1934年4月生，北流市六麻镇端寨人，中国人民解放军0235部队2支队战士，1955年3月参加革命，1955年12月在陆川县马坡镇剿匪时牺牲，年仅21岁……
二是“清正廉洁，勤政爱民”。这是傅氏人物长期以来出仕为官、出将、为相坚守的信条。明嘉庆时广东潮州府海阳县人傅大聘，任广西梧州府苍梧县令期间，清正廉明，一尘不染，被省民称为“青天”。著名清官海瑞路过梧州，夜宿梧州，闻见其事，极为钦佩，遂自掏私囊，制一匾额，亲书“清慎勤”三字挂于县堂之上，以表傅大聘品行卓异。傅氏为宦，大都类此。
陆川县人民法院退休法官、陆川县沙坡镇沙坡村人傅明生，1953年生，一生心怀法治梦想，崇敬法官职业，以深厚的理论基础，娴熟的专业技能，高尚的职业操守和一心为民的深厚情怀，几十年如一日，坚守法院工作，让人民群众感受到了法治的力量和温暖。
傅蓉，玉林人，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，清廉勤政，于1983年获“全国优秀工会工作者”称号。
三是“耕读传家，励志砥才”。傅氏家族始终以始祖傅说的道德思想传家，重视家教，注重农业生产、知书识礼，也谓傅氏家族千百年来的“保家之法”。千百年来，傅氏家族以诗为礼教育子孙，磨练志气，培养人才，无论是贵是贱，都能做到在家父慈子孝、兄友弟恭，出外诚信待人、谦让处世；无论从事何种职业，都能做到尽心尽力，力求极致。
北流市清湾镇清湾村傅氏十一世傅大任，1955年全国农业劳动模范，1956年全国农业水利先进生产者。1955年到北京参加全国劳模大会，得到毛泽东主席的接见；博白县东平镇塘龙村白文垌傅氏十六代傅汝文，天津大学毕业后在南宁制糖造纸厂工作，首创用蔗渣造纸技术，受到周恩来总理到南宁视察时亲切接见；北流市人傅荣堃，在农业生产和气象领域刻苦钻研，于1956年获自治区农业、气象劳动模范……自古至今，傅氏家族诗礼传家、励志砥才有着许多佳话。如博白县东平镇石角村黄岭傅氏十四世傅为霖，生平教书，才学过人。本来默默无闻，可是他们家族坚持诗礼传家，潜心学问，道德育人，考取“玉林第一相公”。
四是“奋发图强，百折不挠”。傅宏烈（1623年—1680年），字仲谋，号竹君，江西进贤人，清朝将领。傅宏烈在甘肃庆阳府任知府数年，政绩卓著，被朝廷提升为灭蛮大将军兼广西巡抚。到广西上任后，他采用剿抚并用策略剿灭土匪，化解民族矛盾，使广西各族人民和睦相处，安居乐业。据《玉林市志》（县级1993年版）记载，康熙十六年（1677年）10月、康熙十七年（1678年）4月，傅宏烈率清兵克复鬰林州及北流、兴业、陆川、博白等一州四县。据史料记载，傅宏烈一生忠于国家，时虽身陷浮萍、大起大落，但始终奋发图强、百折不挠，誓为国家清除逆贼，守护百姓安宁。
五是“勤劳俭朴，乐善好施”。勤劳俭朴是中华民族的传统美德，而傅氏家族则是兼具这两种美德的典型，典型事迹在国家史书中记述颇多。
六是“尊祖敬宗，和亲睦族”。这也是傅氏家族突出的一大家风。地不分东西南北，人不分民族性别，只要是姓傅，相逢便觉格外亲，那种血浓于水的亲情别样感人。傅氏家族自古以来就有尊祖敬宗、和亲睦族的优良传统。
北流市六麻镇傅氏九代裔孙傅永潮、清湾镇傅氏十二世裔孙傅启发、傅启荣、傅坚等人为本族宗亲溯本追源、亲族联谊、编修族谱，不顾高龄，花费数年时间历经艰辛，自费走南闯北，足迹遍及全国各地。他们尊祖敬宗、和亲睦族的精神在北流市傅氏家族中感染了不少宗亲，以美德相传。
傅 姓 名 人
傅为霖，博白县东平镇石角村黄岭傅氏十四世，生平教书，曾考取“玉林第一相公”，才学过人。
傅大任，北流市清湾镇清湾村傅氏十一世，1955年被评为全国农业劳动模范，1956年被评为全国农业水利先进生产者。1955年，傅大任赴京参加劳模大会，得到毛泽东主席的接见。与领袖亲切握手后，傅大任一直不肯洗其右手，直至返乡与众乡亲握手以分享领袖余泽，一时传为美谈。
傅汝文，博白县东平镇塘龙村白文垌傅氏十六世，天津大学毕业分配在南宁制糖造纸厂工作，首创用蔗渣造纸技术，周恩来总理到南宁视察时曾亲切接见之。
傅启发，北流市清湾镇清湾村傅氏十二世，1990年由其作曲的《渔火比那星星多》被广西音像公司收入儿童歌曲专辑盒带《花儿的梦》发行。
【本姓人自评】
追思先祖功业，首推始祖傅说。说公进仕之前，于傅岩以版筑之术，筑堤抵御洪水以利乡人；以奴隶之身进仕辅佐商高宗武丁，鞠躬尽瘁，终使殷商复兴，成为中兴名相第一人。尔后，我傅氏先祖无论出身贵贱，行事皆以国家利益为先——西汉中叶，北地望郡先祖傅介子持节出使西域，计斩楼兰王，安定西域而封义阳侯；东汉年间，清河望郡先祖傅燮（xiè）位居汉阳郡太守，遭叛军围城拒绝投降，战死阵中，被朝廷追谥为“壮节侯”；及至唐末，我开闽始祖傅实公忠贞不二，朱温篡唐之后在闽唐将纷纷归附，“独傅实不改旌旗衣号，并于周井尾建唐王宫以示效忠”。
我傅氏先祖“心中唯国，眼里唯民，理政唯勤，居官唯清”，八桂傅氏后裔当以先祖为范，凡事以国家、百姓利益为重，传承傅氏家风，诗礼传家，孝悌谨信，谦让处世，诚信待人，方不失“版筑人家”之风范。（广西傅氏宗亲联谊总会会长傅宗顺）
【专家点评】
傅姓是一个多民族、多源流的古老的姓氏群体，在中国的百家姓中排行第36位，约占全国总人口的3.6‰。
用星光灿烂来形容傅氏家族，是非常恰当的。打开傅氏族谱，你仿佛走进了一个风清气正的大观园，也仿佛走进了一道星光灿烂的文化走廊。傅姓后裔中英才辈出，诸如汉高祖的开国功臣傅宽；唐代著名学者、自然科学家和无神论者傅奕；传世之作《明书》作者傅维麟；中国历史上第一位女状元傅善祥；著名翻译家、作家、教育家傅雷；著名画家傅抱石等。
自强不息也是傅氏的鲜明特色。版筑家风源远流长、醇厚隽永。傅说的传世杰作、千古不朽的《说命三篇》是治国安邦指导思想，版筑技术是对中华民族灿烂文明史的巨大贡献，推动了社会经济发展和社会文明进步。可以说，傅氏凭着自强不息的精神创造了民族传奇。（玉林师范学院文学与传媒学院教授 黄健云）
（玉林日报记者：傅雷鸣 傅盛）
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