天府廉韵丨一代廉臣的传世家训

编者按——

成都，天府之国，人文炳蔚之地，虽吹渡春风千载，历经变化万千，但锦城先贤们勤政爱民的本质、清白坚韧的追求和廉洁奉公的精神，却在岁月的洗礼中沉淀、愈久弥新，始终浸润着这座城，感染着这座城里的人。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这些宝贵的历史文化遗产犹如点点繁星，熠熠闪耀在巴蜀优秀传统文化的星空。近期，“清廉蓉城”融媒体平台推出栏目——天府廉韵，介绍成都历史上著名的廉洁人物，了解他们勤政务实、为民爱民、清廉树品的故事，敬请关注。

一代廉臣的传世家训

诸葛亮（181—234），字孔明，生于琅琊阳都（今山东省沂南县），三国时期蜀汉名相，中国历史上著名的政治家、军事家、文学家、发明家。他一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已，仅50多岁就病死在北伐前线的五丈原，但其治蜀功绩却名传千秋。他还是一代廉臣，曾主动申报个人财产，是中国最早进行财产申报的官员。他对家人管教很严，其写给其子诸葛瞻的《诫子书》，是中国古代家训中的名篇，同时也是诸葛亮对自己一生的总结。

《诫子书》充满智慧之语的家训

纵观中华文明的几千年历史，“家国一体”的文化观念贯穿始终。在这样的背景下，家风家训家规受到了上至皇室下至庶民的高度重视，优秀的家风也成为文明传承过程中不可或缺的基石。越是文化昌盛之地，家风文化越是兴旺。作为中国著名的诗书礼仪之乡，巴蜀地区无数的优秀家风流传后世，而诸葛亮在临终前写下了最具影响力的《诫子书》，全文仅86字，但却浓缩了诸葛亮一生智慧——夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也；才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》就是一篇充满智慧之语的家训。据今人分析，这篇家训包含了十种智慧力量——宁静、节俭、超脱、好学、励志、速度、性格、惜时、想象和简约。

诸葛家风对子孙后代遗泽颇深，在诸葛亮的影响下，其子孙后代皆为一代之俊杰，得到了后世的肯定。诸葛乔是诸葛亮兄长诸葛瑾的儿子，因诸葛亮初时无子，他被过继为养子。到了蜀国后，诸葛乔随诸葛亮出征，负责督运军粮，25岁死沙场。后人曾评价，诸葛乔的为人、个性超过他的兄长诸葛恪。

诸葛瞻是诸葛亮的亲生儿子，当魏将邓艾领兵入侵蜀汉时，诸葛瞻在形势不利的情况下，在绵竹顽强抵抗，并且拒绝了邓艾保举其为琅琊王的劝诱，最后战死于阵前。与诸葛瞻一同战死的还有诸葛亮的孙子诸葛尚。诸葛亮的另一个孙子诸葛京也颇有才干，“竹林七贤”之一的山涛任尚书仆射时，推荐在郿县县令任上有作为的诸葛京担任东宫舍人。后来，诸葛京官至江州刺史，是西晋重臣。

内无余帛，外无赢财

诸葛亮是中国有历史记载以来最早进行财产申报的官员，生前在给后主的一份奏章中说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度。随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，内无余帛，外无赢财，体现了他廉洁自律的高尚品德。

在诸葛亮的影响下，蜀汉的社会风气崇尚节俭，官员的俭朴和廉政水准迅速提高。诸葛亮的同事和下属也大多清廉节俭，成为一时之楷模。如大将军费祎“家不积财，儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人”；车骑将军邓芝为官20余年，“终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财”；重臣董和为官20余年，“死之日，家无儋石之财”；而诸葛亮最欣赏的姜维，虽官至大将军，却也宅舍弊薄，资财无余，“清素节约，自一时之仪表也”。

自诸葛亮之后，历史上清廉有为的官吏如宋代包拯、明代于谦、海瑞等，无不以诸葛亮为楷模。清代名臣左宗棠青年时即以诸葛亮自居，以清廉自守。

编辑丨陈艾 

来源丨武侯区纪委监委

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