天府廉韵丨厉害了！这个家族有“一门七进士，宰相状元家”之称

编者按

成都，天府之国，人文炳蔚之地，虽吹渡春风千载，历经变化万千，但锦城先贤们勤政爱民的本质、清白坚韧的追求和廉洁奉公的精神，却在岁月的洗礼中沉淀、愈久弥新，始终浸润着这座城，感染着这座城里的人。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这些宝贵的历史文化遗产犹如点点繁星，熠熠闪耀在巴蜀优秀传统文化的星空。近期，“清廉蓉城”融媒体平台推出栏目——天府廉韵，介绍成都历史上著名的廉洁人物，了解他们勤政务实、为民爱民、清廉树品的故事，敬请关注。

杨慎（1488-1559），字用修，号升庵，又号博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人。明代著名文学家、艺术家、学者，明代三大才子之首。

【清白传家】

新都杨氏乃书香门第、官宦之家。杨慎的先世居于江西庐陵（今江西吉安）。元末战乱时，六世祖杨世贤举家迁徙到湖北麻城，后又移居四川新都，并逐渐发展成为全国赫赫有名的“一门七进士，宰相状元家”的杨氏家族。

杨慎曾祖父杨玫，精研《春秋》，擅长欧书，为人清廉耿直。曾祖母熊氏，有贤能之名，亲自操持家计，甚至卖掉玉簪耳环，供子读书。祖父杨春，成化年间考中进士，曾任行人司司正（掌管册封、传旨）等要职，晚年辞官，回家乡新都办学。父亲杨廷和，是有定策之功的政治家，官至华盖殿大学士，兼吏部尚书，历任武宗、世宗两朝首辅，被誉为“救时宰相”。《明史•杨廷和传》评价杨廷和：“诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷。”

新都杨氏家族历来清白传家，在优良家风的润泽下，逐渐孕育出世代相传的家规家训。

“四重”“四足”、崇俭重教的杨氏家风，不仅深刻影响着杨氏后人，更在中华优秀传统文化的历史长廊中，留下了浓墨重彩的一笔。而在以杨慎为代表的状元文化影响下，新都五百年来成为以“状元故里”而文明的书香之城。

“四重”家训。杨升庵曾祖母熊夫人曾留下“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”的“四重”家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业。

杨升庵流放云南前夕，与妻子告别时，亲笔书写《四足歌》，作为对子孙的谆谆教诲。

杨升庵在滇南三十多年，恪守清贫而不忘初心。他孜孜不倦博览群书，平生著述百余种。《明史·杨慎传》记载：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”。杨升庵个人虽淡泊名利，却时时关心民间疾苦。当时，昆明一带的豪绅以修浚海口为名，勾结地方官吏强占民田，敛财肥私，杨升庵正义凛然地写下《海口行》《后海口行》等诗篇痛加抨击，诗中写道“疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨”。他还写信给云南巡抚，请他制止这种坑害百姓的恶行。

在云南期间，杨升庵竭尽全力传播中原文化。他常常独自深入边地各处游历，与当地各民族倾心长谈。在他的影响和带动下，滇士从者如云，其中有著名的“杨门七子”，对当时文化落后的云南产生了深远的影响。至今在云南还流传着许多关于杨升庵的民间故事。人们赞誉他不畏权贵的风骨，钦佩他广博多才的学识，学习他知足常乐的高贵品质。

杨升庵于嘉靖三十八年（1559年）卒于戍所，临终时，他以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，同时告诫子孙重义轻利、见义勇为。

此外，新都杨氏还有一条不成文的爱乡族规：凡是入朝或在外为官，均不能忘记新都父老乡亲，每次回乡，必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答家乡的养育之恩。

【礼法自检  勿奢勿怠】

杨慎祖父杨春治家甚严，经常用古圣先贤的言行事例教育诸子孙，即使犯了微小的过错也不放任。他经常教导儿子杨廷和、杨廷仪两兄弟和孙子杨慎说：“我年少时想得到父亲的教诲，却不可得，但我没有自暴自弃，现在你们有幸得到我的教诲，难道还甘于自弃吗？”对在朝中做事的子孙他经常“以书论诫”，写信说：“汝管任重，凡是宜审择义理，以法度律身，以勤俭持家，勿苟人意，妄有所为。”意思是说，你们当官责任重大，任何事情都应该站在道德公理的一边，以法律制度约束自己，以勤劳节俭持家，不能不知羞耻地附和别人的意思，也不能不择手段地胡作非为。

【临利不敢先人，见义不敢后身】

杨慎在二十岁时，写下《自赞》立定“临利不敢先人，见义不敢后身。谅无补于事业，要不负乎君亲”的志向，此后他均以自身言行践行此誓言。

杨慎在晚年回顾自己一生时，同样以此为开头，对自己做了一个总评《临终遗训》：

临利不敢先人，见义不敢后身。

谅无补于事业，要不负乎君亲。

遭逢太平以处安边，歌咏击壤以终余年。

天之顾畀厚矣,笃矣！吾之涯分止矣，足矣！

困而享，冲而盈：宠为辱，平为福者邪！

——见《升庵集》

他自认为他一生立身为国，不谋私利。贬谪之前，想做一番事业；遭遇不幸后，则安时处顺，以终余年。无负于君亲，无愧于自己。

【修身齐家乃第一事业】

父亲杨廷和虽然拜官首辅，但教子极严，他教导杨慎“读书登科是第二事，修身齐家乃第一事也”。“吾立身四字，正、直、忠、厚”。强调做人比读书、功名更加重要。杨廷和注重道德实践，他时常教导杨慎“为人不可不学道，但不可以道学立门户”，意思是道学不是空谈性命，而是务道学之实，以济物为本心，身体力行，多学有实际价值的东西，在平日生活中身体力行自己信奉的价值观和道德观。杨廷和的立身准则和讲究实际的作风对杨慎有很大的影响，杨慎一生的思想和行事在诸多方面都与其父相似。

【教子有方循循善诱】

一次，杨廷和与杨慎在闲聊时说道：“你有一件事不如我，你说是什么？”杨慎将父亲的政绩一一列举出来，认为远超于自己。然而杨廷和都一一否定了。杨慎困惑不已，杨廷和说道：“你的儿子可能会不如我的儿子！”杨廷和的话看似一句玩笑话，却颇有深意。杨廷和的两个儿子杨慎、杨惇均考中进士，在朝为官。杨廷和对儿子说这番话，实际上是在委婉的提醒杨慎，应该对儿子加强教育，使之成才。他提醒儿子，自己因为注意了教育杨慎兄弟，所以他们方能成才立业。杨慎应该像他一样在家教上多花心思。

编辑丨程廷静

来源丨新都区纪委监委

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