天府廉韵丨成都的“子云亭”，怀念的是谁？

编者按——

成都，天府之国，人文炳蔚之地，虽吹渡春风千载，历经变化万千，但锦城先贤们勤政爱民的本质、清白坚韧的追求和廉洁奉公的精神，却在岁月的洗礼中沉淀、愈久弥新，始终浸润着这座城，感染着这座城里的人。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这些宝贵的历史文化遗产犹如点点繁星，熠熠闪耀在巴蜀优秀传统文化的星空。近期，“清廉蓉城”融媒体平台推出栏目——天府廉韵，介绍成都历史上著名的廉洁人物，了解他们勤政务实、为民爱民、清廉树品的故事，敬请关注。

“西路孔子”扬雄

不汲富贵，不戚贫贱

扬雄（公元前53－公元18年）字子云，蜀郡郫县人（今郫都区友爱街道子云村），西汉末著名文学家、哲学家、语言学家，是继孔孟之后的一代大儒，有“西路孔子”、“中国西方圣人”之称。在扬雄的家乡及四川，至今还有许多扬雄的遗物、遗迹。人们怀念扬雄，在郫县故里建有“子云亭”。唐代著名诗人刘禹锡《陋室铭》中的名句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，使扬雄名满天下。

梦吐凤凰 甘泉写赋

公元前13年，汉成帝永始四年，汉成帝求子心切，恢复老祖宗到甘泉和汾河的拜祭习俗，大肆修葺甘泉宫。甘泉宫内是用黄金与氏璧装饰的大殿，其配景建筑物有高光、通天、迎风、旁皇，西清，西厢、洪崖、储胥、弩阹等宫殿，堆金砌玉，富丽堂皇。这里除了用于皇帝拜祭天帝外，还是皇家的避暑胜地，汉成帝把一些重要会议安排在这里召开，大臣们车马劳顿自不必说，更重要的是耗费了不少民脂民膏。

扬雄想起了童年的苦难，想起了南安犍为的大地震，想起了老百姓流离失所、路有死骨的悲惨情景；想起了汉宣帝、汉元帝以及当时的汉成帝时期，天灾不断，人祸连绵；想起了自己从郫县北上长安的途中，到处都是无饭吃、无衣穿的遍地饥民，认为甘泉宫的修葺是极大的浪费。他激情澎湃的朗诵到：“袭璇室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃乎临渊”。可是，作为一个小小的侍郎，扬雄连说话的资格都没有。他的特长就是写赋，汉成帝喜欢他的赋，于是，扬雄喻劝于赋，作下了《甘泉赋》，力谏汉成帝刘骜，呼吁他登高远望，“登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世”，汉成帝对此甚为满意，此后每有出行，必指定扬雄同行。

扶柩返蜀 贫拒富商

公元2年，出现了天旱，蝗虫盖日遮天，当权者不作为，使得瘟疫在长安肆意蔓延，扬雄的两个儿子因瘟疫相继离世，扬雄扶柩返蜀。回到家乡的扬雄继续修改《太玄》，撰写《法言》。虽然扬雄在朝廷只是个五品侍郎，但还是受到了家乡亲朋、附庸风雅的财主们的接连拜访。

《法言》是一部仿照孔子《论语》的体裁写成的著作，因为《论语》，孔子的七十二弟子名扬天下，所以，许多人想被载入《法言》，流芳千古。成都有个富商，看出了《法言》的影响力，他知道扬雄一向清贫，为儿子办丧事更令他生活窘迫，于是他带着十万铜钱去拜见扬雄，希望能够留名史册。扬雄不为金钱所惑，拒绝将其写入《法言》，他认为《法言》会流传千万年，必须有一定的标准，以事系人，若达不到这一标准，任何人都不能载入其中。

编辑丨陈艾

来源丨郫都区纪委监委

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