香港秋拍重器:乾隆御制交泰转旋瓶
唐英-史上最富创思巧艺的督陶官
超前绝后的交泰瓶
雍正末年(1723-35年),御窑在风格、样式、釉彩等各方面均有所成就,种类五花八门,技术精益求精,仿佛艺已臻极,无可超越。乾隆御窑陶人定必费煞思量,万觅千寻,才能找到启迪。如借鉴元代(1271-1368年)浙江龙泉窑已有的镂空之技,惟昔时质甚粗糙,但对清代景德镇匠人而言,则应该没有太大难度。
此前,转旋与交泰设计在陶瓷上虽闻所未闻,却在玉雕中有迹可寻,其工艺程序也甚是繁复。
欲得交泰转心瓷,必须分段制作,反复以不同温度烧成。初造瓷胎,期间坯土受热收缩,然后添施彩料,再行入窑烧就,过程讲究,极具挑战性,旷古未有。艺匠掌握了分段与交泰的烧造技术后,或许转旋便顺理成章地成为下一个目标。次年(1743年)窑匠已成功烧造转旋瓷器,并上进首批作品,包括一件与此瓶吻合之品。
天地交泰蕴乾坤
这类玲珑转心瓶设计精妙,堪称鬼斧神工,唐英还以《易经》八卦暗藏玄机,在取悦君心上再下一筹。八卦以乾卦为首,三爻皆阳,象征天、君、父等。高宗以此为年号,御器、玺印上,添饰龙纹拱衬,两者相合,谐音乾隆。八卦中,首卦乾为天,末卦坤为地,分主男女,二卦契合,阴阳调顺,互为补足。同类瓷瓶,清档故曰乾坤交泰。乾坤交泰瓶既有天地协和之意,对一国之君而言,正中下怀。
乾坤交泰转旋瓶上的乾卦
结构上,此器以内瓶为主,绘饰缠枝莲纹,溢早明(1368-1644年)雅风,从外瓶玲珑透雕隙缝窥看,仿佛乍见往昔皇室鼎盛,呼应清帝延袭前朝辉煌之说。
清乾隆 御制洋彩紫红锦地乾坤交泰转旋瓶
《大清乾隆年制》款
(局部)
外瓶密饰缠枝番花,洋风极浓,寄语虽与前异,但同得君心。正如罗友枝写道,清朝统治的文化多元性,在供御及赏赐给朝臣使节的绘画、瓷器和其他工艺品上最为显著,乾隆年间艺文活动便是清宫以物质文化展示其国际视野的例证(详见著作《最后的皇族:清代宫廷社会史》,柏克莱及洛杉矶,1998年,页51)。
清乾隆 御制洋彩紫红锦地乾坤交泰转旋瓶
《大清乾隆年制》款
(局部)
唐英曾供职内廷,对京城潮流定必了然,遂命景德镇画匠仿模此风。虽以外国式样为范,终却自成一格,发展成洋彩瓷器的独特艺风。
与此瓶接近之例仅一,却未能配对,由 Laurent Héliot 及 Jack Chia 递藏,1988年5月17日售于香港苏富比,编号116,现属香港私人珍藏。论器形、纹样、尺寸,两瓶十分近似,唯独前者颈下饰有凸棱,绘画也有细微分别。二瓶之一,或正乃乾隆八年进宫雏例,另一则疑属后来奉旨烧造的对瓶。
台北故宫藏洋彩黄地对瓶,器形、结构、饰纹均与此相近,但瓶身更矮(高19.5公分),乾隆九年(1744年)清宫档案有录。其中一瓶曾展于《乾隆皇帝的文化大业》,台北,2002年,编号V-27,又见于上文提及的洋彩展览,见廖宝秀,前述出处,编号73,成对照片则见于页272,编号62。笔者详述此类瓷瓶的复杂工艺、结构及装饰技巧,解䆁必须分开四层制作,器颈与内瓶结榫套合,配上器腹与底座便成转旋瓶,正如此器,内瓶绘青花莲纹,从镂空隙间透现。
廖宝秀道:「如此巧妙的套合原理,不仅展示高超的制作技术,亦有赞颂乾隆盛世,天地上下交通,国泰民安之意。」
来源出众
原文:康蕊君《天地交泰蕴乾坤》
香港苏富比
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