《端州新闻》播出平台：广东公共频道
首播：逢周一至周五 晚上20:23
重播：逢周一至周五 中午12:30
其他
《端砚大师》之“大岭砚桥”流派开创人——梁弘健
在众多的端砚艺人里，有一个人，他先于端砚工艺师的身份是国画家，他以诗书画印巧妙入砚，开创“大岭砚桥”流派，倡导“文人砚”审美观，为端砚注入更多艺术基因，营造更广阔的欣赏空间。他是中国文房四宝制砚艺术大师、曾连续两届担任中国文房四宝协会副会长、肇庆市端砚协会会长、肇庆市美协、肇庆市画院艺术委员会主任。
他是谁？
他就是这一期的主人翁——端砚大师梁弘健
梁弘健，1954年出生于广东肇庆名中医世家，父亲是著名老中医梁剑波，由于生于书香门第，自幼都享受着良好的家庭教育和中国传统文化艺术的熏陶。
”梁弘健口述
在“文革”之前的几年，
我和两个姐姐、一个哥哥，
那时我是上小学三年级，
我父亲就请了肇庆的名画家谢弼孙过来，
每周六教我们几兄妹画画写字。
“文革”就断了 没有了，
“文革”后父亲也从“牛栏”出来了，
那时候我是16、17岁左右，
那时候就是喜欢画画，
以前是父亲逼着去画画的，
到现在就不是了，变成有兴趣了，
但是父亲就不让我学画画了。
我求他帮我找黎雄才老师，他不肯。
父亲越是不让我画画，
我就越是想学画画。
我就偷偷地开他的书柜，
把他的画拿出来临摹。
临摹，那时没有宣纸，也没有画册买，
我就用图画纸，
用水喷湿后，待到将干未干的时候，
就有点像宣纸一样的感觉。
就开始在上面画画，
这样就开始学画画了。
后来我父亲见我这么坚持，
就开始帮我找画画老师。
由于当时饱受了“文革”的冲击，梁老先生不想家里人再步自己的后尘，不想再接触到这些“意识形态上的东西”，所以就不喜欢家里人画画。
由于自己的坚持，同时也得到了名师的指点，更是激发了梁弘健对绘画的热爱，对艺术的追求更是求知若渴。
由于绘画水平的不断提高，1972年，17岁的梁弘健被招募进了肇庆市工艺厂国画组工作，就是在这段时间，梁弘健第一次近距离地接触到了端砚。
1979年梁弘健考进了肇庆市师范专科学校美术系，毕业后留校任教。随后又先后在广州美术学院、西南师范大学美术学院深造，并远赴美国加州大学美术学院留学。而端砚真正触动梁弘健的，正是在美国留学的时期。
梁弘健口述
我接触端砚是在美国留学的时候，
我的朋友梁子峰，创作着一个“清明上河图”砚，
然后他寄了一叠照片给我看。
我一看，咦！挺有意思的，砚居然可以这样玩，
将画赋入端砚里，
将“清明上河图”的画放入端砚里面，
可以玩出很多和传统的砚不一样变化。
碰巧那时候广宁玉雕厂的欧阳良举到美国办展览，
在运输过程中，有一个雕刻的丝瓜断了，
然后他就送给了我，
我说送给我也没有用的，
他就放下了两把雕刻刀，说让我试一下，
那时候我就在断丝瓜上刻一只青蛙，
这一刻，觉得挺好玩，之后就对砚有感觉了。
正是这只小青蛙，触动了埋在梁弘健内心深处的引子，因为他从小就生长在端砚的故乡，加之父亲精书画、嗜端砚、富收藏，梁弘健从小就已经耳濡目染，后来并多次深入砚坑并经历了采石的艰辛，再有多年的绘画写字，笔墨纸砚其实早就已经融进了他的生活、不可分割。
1991年，梁弘健留学回国后从事绘画、雕刻艺术工作，梁弘健发现：多年来，端砚艺术多在民间艺术的层面操作，雕刻工艺多承袭祖传或师承成法，格式图文较为固定，缺乏工艺美术基础。他认为端砚不应该局限于民间工艺的层次，砚艺中应该有中国画的精神，应该将诗书画印入砚，提高端砚这一古老工艺的文化品味，梁弘健于是就开始大胆的尝试，从而开启了“文人砚”的篇章。
梁弘健把绘画的手法与精神引入砚艺，打破了传统工艺的传承，一变而为以艺术为主，贯注了艺术的思想与精神，其砚艺吸取了传统砚雕手法，同时又融入了中国画的根基与精神，以诗书画印巧妙入砚，具有国画的造型、线条与气韵，自觉地在品味、品格、内涵、精神方面推进传统砚艺的拓展与提高，推进传统砚艺向高层次艺术的变化。
梁弘健的砚艺作品刀法灵活多样，“不束缚，不拘泥”，无匠气，一如中国画用笔，其作品全部是浅浮雕，保留了砚雕独有的美感和韵味，及其实用性的特点。
1996年，他创建了“大岭砚桥”，作品创作集绘画、书法、诗词、篆刻为一体，从历史、文化、美术等角度阐释端砚，扩展了端砚艺术在文化上的广泛性及内涵真谛，形成了鲜明的风格和流派。
2018年4月，肇庆市端砚协会接到了市委宣传部的一个重要任务，为纪念肇庆城市命名九百周年，展现肇庆悠久的历史和成就，喜迎第十五届省运会的召开，由肇庆市端砚协会负责承办创作一块，围绕肇庆人文历史文化和自然文化等方面的“肇庆城市命名九百周年纪念砚”，并在省运会期间展出。作为肇庆市端砚协会会长的梁弘健，接到任务后，毅然担任起了“纪念砚”的设计、并与老、中、青三代的制砚艺人代表一起共同制作。
这方“肇庆城市命名九百周年纪念砚”，长3米 宽1.7米 厚约60公分，重约6吨。砚面融合了一城、二府、三桥、四塔、五教、六俊、七星、八景、九鼎等景观，展现广府深厚文化，及开放、宽容，可居可游。并以宋代兰亭砚手法为主要雕刻手法，采景以宋代清明上河图手卷式展开全景，表现肇庆城市历代文化的延续传承以及“山、湖、城、江 ”为一体的宜居宜游形态。
梁弘健口述
因为端砚本身就很优秀 在全国是一流的
但在外省很多人还是认为
我们端砚 雕刻还没有达到最高境界
所以我们就寄望在年轻一代
雕刻其实是没有问题的 在全国是一流的
但在文化元素的提高 综合上对比会欠差一点
在“文气”方面
“文气”的理解就是文人把精神上的东西切入去
内涵它是内秀的 不是张扬的
所以协会下来几年会在这方面去下功夫 去推动
因为任何事物都有由不认识到认识的一个过程的
那就需要你去推广 去带动人去欣赏
为什么我做了会长后要办“端溪讲堂”
我想要带领会员切入中国艺术精神里
使他们的综合素养有所提高
从唐代起，广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和山西新绛县的澄泥砚，被并称为“四大名砚”。梁弘健认为，端砚虽然名列“四大名砚”之首，但还是没能发挥到极致，如何去推动、如何去发扬，在他担任协会会长后，这项工作一直都摆在重要的位置。
最好的产品最终要转化成为商品，才能发挥出它的价值。端砚价格的起落回升，都直接影响着市场的繁荣和行业的发展。
梁弘健口述
我们协会 第一个要规范市场
所以要维系我们“中国端砚鉴定中心”
它是规范市场唯一标准之一
你说是老坑 坑仔或者是其他坑充当老坑
这样是不行的 所以规范市场是很重要的
同时 我们做砚的标准
是我们协会协助政府去做这个标准的
还有全国文房四宝协会
也是我们协会派人去协助做的标准
所以作为协会就要制定行业的标准准则
大家有一种共识去维系这个准则这样去做
不让市场混乱 这个是最重要了
另外一个 就是宣传砚和推动砚文化
让大家都知道端砚是去到怎样的高度
同时在线上线下这个平台去做一些功夫
所以今年我们向肇庆市委宣传部申请了一笔资金
就是对“中国端砚网”进行升级
希望将这个平台提高 分类的宣传
推动大师 中师 还有年轻一代的推动
还有端砚的石品花纹鉴别去推动
人才建设是保证产业可持续发展的关键，为此，端砚协会制定了人才培养机制，一方面通过培训和职称评定、称号授予机制，提升了现有从业人员的水平，形成一个良性的晋升机制。另一方面把后备人才培养纳入学校教育，形成专业培养高素质人才机制，开展了端砚文化进校园、开设工艺美术雕刻专业，在肇庆学院开设端砚理论研修大专班，如此同时，还选择有条件的大中小学校建立端砚文化教育基地，使端砚文化教育正规化。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=n07137tuvf3&width=500&height=375&auto=0
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0713uuetw7&width=500&height=375&auto=0
编辑：梁泽麟
编审：邓珍芳
猜你喜欢
更多精彩内容请点击微视