漫谈 | 在北京，做人得“局气”
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北京话里有几个比较知名的词儿，在网络上常常能代表北京话出镜，其中之一就是适用于所有男女老少各类人等，北京人尽皆知的“局气”。
“局气”也写可以作“局器”，指的是一个人讲规矩、仗义，是个夸人的好话，能被人评价为“局气”，那您这人肯定是可交的。
北京人的城市文化特征之一，就是特别方正，跟胡同一样，横平竖直，方向感强烈，所以北京人喜欢凡事儿讲个道理，喜欢“局气”的人，“局气”这种品质的重要性在北京人心里那起码得是前三。
那这词儿是怎么来的呢？为什么夸人仗义懂事儿，用别的字儿不行，非要用这个“局”？
这话咱们还得从北京过去的地名儿说起。
明代北京城地图中的各种“局”
老北京有很多叫“局”的地名，越是老地图，上面的“局”就越多。
侯仁之先生主编《北京历史地图集》的“明北京城”地图上，仅“万岁山”（今景山）以北，就有“兵仗局”、“织工局”、“巾帽局”、“织染局”、“火药局”、“酒醋面局”等。
上述这些“局”是明代宦官官署统称，也就是“八局”，即兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、针工局、内织染局、酒醋面局、司苑司。这些部门各有掌印太监、佥书、监工等，隶属于内府二十四衙门。
这名字一听就知道，这八局基本上是专门伺候皇家的，按照功能来分门别类，一局各揽一摊事儿。
现在的火药局二条
这其中的许多“局”沿用为近代胡同名，如“织染局胡同”、“火药局胡同”等。再比如“酒醋局”的所在地就叫酒醋局胡同，后改叫国旺胡同。
这些“局”有的是在皇城圈儿里的，有的却是在圈儿外，比如咱们爱看后宫剧的朋友都知道有个“浣衣局”，《明史·职官志三》便记载：“浣衣局，掌印太监一员，佥书、监工无定员。凡官人年老及罢退废者，发此局居住。惟此局不在皇城内。”
北京还有一些地名因与明代官办金融机构有关，也称为“局”。如东四北大街的香饵胡同里（明属教忠坊）有“宝泉局”。这是大明朝廷铸造钱币的地方。
《明史》记载，洪武初年，户部下设钞纸局、印钞局。弘治元（1488）年“户部请鼓铸，乃开局铸钱”。天启二（1622）年设“宝泉局”。造币厂设在“东四北的钱粮胡同，俗称钱粮局”。
今天的钱粮胡同
清朝建立后，仍沿用明法“户部置宝泉局，工部置宝源局。”只不过在京的造币厂变成四个，其中的南厂就在钱粮胡同。明朝的宝源局在黄华坊的石大人胡同（即外交部街），是制定“钱法”（硬币铸造、流通的规定、条文等）的衙门。
可能是受到明代以来机关设置以及地名的影响，老北京民间也喜欢把行业、集市根据它们各自专攻的内容来称作“局”，比如“果局”、“帽局”、“药局”等。
近代北京最有名的“果局”在德胜门内的果子市大街，是京西、京北果品的集散地，这也是此处得名“果子市”的原因。
《析津志》记载，在钟楼街西、南有“皮帽市”和“帽子市”，所以今地安门外大街有“帽行胡同”、“帽局胡同”。
顺便一说，咱们正阳书局那也是个“局”，书局。
这些“局”大多具零售、批发、存储的功能，附近必有相关设施，比如“果局”就离不开冰窖。德胜门里有果子市，城外就有冰窖口胡同。后来前门的果子市兴旺起来，附近的东珠市口和打磨厂也有冰窖。
在老古玩、玉器行和旧货行，有许多不设门脸儿，或不在门市交易的情况，老北京人就称之为“内局”。因为这些行业经营的商品体积小、价值大，且具风险性，所以商品的收购或转让往往是在茶馆里商谈，兼有联络感情和行情信息交流等内容。比如，玉器行人就常在花市“青山居”对面的茶馆聚会。
“局”这个字，从口从尺，原本也有棋盘的意思，指的就是一种约束性。而上文提到的这些“局”，不管是官署还是行业，也都有一个共同特征，那就是专事专干，讲究各行的规矩。在过去，各行的人要是动不动就背后玩儿阴的，那是要遭人唾弃的，做买卖的都是比着看谁大方，看谁讲人情儿，要不生意都没法做。
所以这些“局”引申到后来，就有了“局气”这个词儿，所谓一个人“局气”，就是说他和过去那些部门、行当一样，是讲规矩，有原则的。
过去胡同里的孩子，不论是拍“洋画儿”，玩弹珠，还是玩“官军捉贼”，也都要遵守一定的规矩，不能玩儿赖。不然小伙伴儿就会说：“咱们不跟他玩儿，他不‘局气’！”——您瞧见没有，不讲规矩，那您可连玩儿个游戏的资格都没有啦。
参考资料
《北京街巷胡同分类图志》
《北京的胡同》
《北京话说“局”》
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