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1946年,北平城火烧老道事件

正阳书局 正阳书局The Gateway 2019-06-04

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白云观坐落在北京西便门外白云观路,集“古庙”“大庙”“官庙”“俗庙”于一身,算是著名文物景点,被誉为“历史悠久千百年,气势恢弘不一般,高层关注屡定向,雅俗共赏都喜欢”。


在京师风俗中,白云观每年正月十九日的燕九节会神仙活动可谓蜚声九城。清未时,白云观的方丈甚至还曾结交了大太监李莲英,并收李莲英为徒。


然而就这么一个知名道观,在1946年,却发生过一起轰动北京城的惨案,白云观的代理方丈被同修道士们给活活烧死了,堪称道教史上绝无仅有的一次恶性事件。

  

这白云观方丈职务的继承方式,与其他的子孙庙不一样。子孙庙是“子承父业”,也就是由长房长孙徒弟来接方丈的班,而白云观是选贤制,也就是说必须经由道众选举,才能当方丈。


前面提到的那个收了李莲英为徒弟的白云观方丈,叫高仁峒,他的继任者姓陈。约在民国17年,陈方丈选了一位监院,叫安世霖。


这安世霖是个管理型人才,没几年就把白云观里的大小事务打理的井井有条。如今的中国道教学院,其前身其实就是安世霖创始的白云观道士教育班。



时间久了以后,安世渐渐就有了些想法,简单说就是想“逼宫”。但是在道教中,方丈无终而被迫退位是很不光彩的事,陈方丈当然不愿意这样退位,便坚持不让步。


就在这当口,”七七事变”就发生了。


战争爆发后,北平沦陷,日本人为利用道教的影响力,成立了一个华北道教总会,由伪国务总理靳云鹏出任会长,华北地区的许多高道都被迫加入了这个组织。


为了争副会长,地安门桥火神庙的住持田子久和安世霖作为两个最佳候选人就打起了擂台。几经较量,田子久笑到了最后,安世霖未能如愿,于是转而另立山头,两人就此结下了仇。



田子久跟被逼宫的那位陈方丈关系是不错的,因此在自己斗赢之后,就想新旧老账一起算,借副会长身份,接收白云观的庙产,将安世霖驱逐。


这时候陈方丈已经去世了,安世霖未经选贤,仍任监院,但已经可以行使方丈权力,总管白云观,他的住房也搬进了方丈院。


田子久于是派了二三十名老道,手拿盖有华北政务委员会大红印的公文批示,租了汽车,理直气壮、斗志昂扬的前往白云观去“匡扶正义”了。


等“清理白云观资产委员会”的接收成员跨进白云观大门一看,嗬,人家安世霖那是稳如泰山,正倒背着手正在院落里欣赏金鱼呢。领头的拿出大红印章的批示告诉安世霖:我们来接收白云观!这安世霖看也不看,摆摆手,轻松地说:你们接收不了。接收人拿着文件说:我们有最高领导机关批准。安世霖一笑说:你要接收也行,得让北平地方政府来交涉。大水漫不过桥去,多大的神来,也得经过土地庙。



一帮人从上午十点一直拉锯到下午两点也没交涉成。


北平的警察局长王金陂打过电话,要他帮忙派警察把安世霖撵走。这王金陂还真就带着警察来了——不过他不是来帮田子久的,而是来帮安世霖的。


安世霖也有自已的靠山:江朝宗。这个江朝宗是位三朝元老的人物,前清时是九门提督步兵统领,北洋军阀时期还当过政府总理,七七事变之后成了北平维持会会长,有日本人撑腰,与安世霖交往甚密。


安世霖居然抱紧了江朝宗这条大粗腿,这一下田子久可懵圈了,敢情安世霖比他的道行深啊!



田子久没咒念了,本来闹得轰轰烈烈,想轰人家没轰成,反倒叫人家把自已给轰出来了,真是烧鸡大窝脖,面子一栽到底。这个打击可是不小,直接把田子久这位北平一代名老道给气倒了。


安世霖经过这次风波,在白云观的地位那是保住了,可是也得罪了北平不少当时想前来“接收”白云观的道观。


矛盾激化之后,华北道教总会挑头,与白云观的部分老道联合起来,开始搜集安世霖各种不知真假的罪名,到法院去起诉。咱也说了,安世霖抱的大腿粗,所以华北道教总会最后也没心想事成。


往上不好使劲,那就往下。华北道教总会开始拉拢和煽动白云观内部的道士,安世霖则相反,采用了铁腕策略,谁敢对他有意见,就想方设法把谁挤走。



历史告诉我们,脱离群众的结果大多就是被推翻,所以这一波舆论战打下来,安世霖自然就开始不得人心了。


之后数年,安世霖与反对者们又打了多次官司,并且逐渐从文斗发展成了武斗,反对者们始终没能扳倒安世霖,但是在这个过程中,安世霖与反对他的道士们之间的矛盾已经升级到了切齿痛恨,至于这仇恨是为了安世霖还是田子久?恐怕早已经没人想得起来了。


1945年,日本投降,观中道士认为安世霖的靠山已倒,十分兴奋,就联名向国民政府提出检举,控告安世霖在日占期间犯有汉奸罪,同时又再次提出了安世霖侵吞观产等控告。然而,这个官司从1945年底打到1946年11月,国民政府仍迟迟不能拿出结论。


国民政府在思考什么我们不知道,但暴怒的道士们显然是认为安世霖买通了法院,他们看走法律程序得不到自己想要的结果,最后发狠做出了决定:那就动用私刑吧!



于是,在1946年11月11日这个不知道有没有月亮的夜晚,几个道士闯入安世霖的卧房,用石灰粉末蒙住了他的眼睛,将绳索套住安世霖的脖颈,将他拖到方丈院内。


方丈院内木柴已经堆放整齐,安世霖和心腹白全一的身上被泼了煤油,道士们点香放火,将这位曾经的北平道教风云人物活活烧死了。


案发后,国民政府和北平地方法院对这件骇人听闻的宗教案件进行了审理,判处参与火烧安世霖的3人无期徒刑、15人有期徒刑,只是围观但是没直接犯罪的16人无罪释放。白云观随后由国民政府组建的“白云观保管委员会”接管,白云观方丈一职悬空。


至于白云观下一任方丈是谁,道教内部后来又打了无数嘴仗,直到42年之后,1989年11月10日,北京白云观才再次举行方丈升座典礼,延请西安八仙宫王理仙道长接任为“北京白云观第22代方丈”,并正式否定了安世霖作为白云观方丈的资格,此案就此盖棺定论。



这白云观火烧老道的惨案,可以说是白云观历史上的一大黑历史了,白云观那个从唐朝说到解放后的重修白云观记事碑,至今对这段“家丑”也是讳莫如深的。


其实吧,细看此案,无非就是战乱时代道士们的一次权力斗争。民国的北平风雨飘摇,人心浮动,法制崩坏则注定要催生人性之恶。到今天,我们后人也不知道究竟谁是谁非,讲这个故事,权当是对人之欲望的一次反思吧。




参考资料

白云观活烧老道案始末

《白云观志》


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