感恩节创立400年后，原住民印第安人却再次陷入了“被殖民”危机

一年一度的感恩节就要到来，

无数美国人不顾疫情的阻挠，踏上了回家探亲宛如“春运”的脚步。

感恩节，是美国传统中与家人共度的假期，

人们享受家庭火鸡大餐，享受着一年一度与亲朋好友团聚的温馨。

也正因为如此，这几天美国各大城市的机场枢纽人头攒动，

CDC极其担忧感恩节假期的人口流动会引爆美国原本严重的疫情。

那么，让美国人如此重视的感恩节的由来究竟是什么呢？

根据你在哪里长大和在哪里上学，你可能听到过不同版本的第一个感恩节。

不过，从某种意义上来说，感恩节是美国最虚伪的一个节日。

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传统意义上，事情的开头是这样：

1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。

当清教徒们在麻萨诸塞州面临一个艰难的冬天时，一个土著美洲人部落来帮助他们，教他们如何种植当地的作物，以及如何在两个部落之间创造一个和平与合作的未来。

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在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。

1621年11月下旬的星期四，清教徒们和马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂，庆祝美国历史上第一个感恩节。

故事如果到了这里结束，那么感恩节就是一个美好的节日。

然而故事并未结束，这群来自欧洲漂洋过海的清教徒们的贪婪与野心超出了淳朴印第安人的认知。

近年来，美国人对历史的理解才刚刚开始承认美洲原住民在欧洲殖民者手中所遭受的压迫、种族灭绝和创伤。

在美国的几个州和部分地区，哥伦布日已被重新命名为土著人日。

今年夏天，数十尊克里斯托弗·哥伦布的雕像连同奴隶主和种族主义者的雕像一起被移除。

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但大多数美国人仍然不知道Mashpee Wampanoag的历史。

它是最初69个万帕诺亚格部落中幸存下来的三个部落之一，以及出席第一个感恩节的印第安人的后裔。

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根据该印第安土著部落记载：

当来自欧洲的清教徒到达美洲，他们于1620年定居在普利茅斯万帕诺亚格部落的土地上。

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由于漂洋过海来自不同的土地，清教徒的身上带着印第安原住民们陌生的病毒，

由于原住民没有免疫力，各个部落突然间爆发瘟疫大流行，无数原住民死去。

造成这一悲剧的原罪——清教徒们不仅并不感到抱歉，还迫使原住民离开他们世世代代居住的土地，甚至还奴役40%以上该部落的人口。

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马什比万帕诺亚格部落62岁的协调员基蒂·亨德里克-米勒告诉《Time》：

“与欧洲人的接触给原住民带来了无尽的瘟疫和疾病，几乎把我们消灭了，所以这并不是什么值得庆祝的事。”

对许多万帕诺亚格人来说，感恩节一直被认为是一个哀悼的日子，因为瘟疫爆发以及几个世纪以来美国印第安人被驱逐的历史。

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疾病肆虐万帕诺亚格人的故事，与现代的大流行极为相似，只是美国感恩节历史中被遗漏的众多方面之一。

事实上，关于1621年的“第一个感恩节”，我们所知道的一切，都来自普利茅斯殖民地著名人物爱德华·温斯洛和总督威廉·布拉德福德分别写的几段话。

短短几句话，似乎表明这在当时并不是什么大事，

更没有人还原瘟疫的背后，以及无数死去的印第安原住民们的哀嚎。

感恩节大餐的意义很大程度上是在19世纪添加的，当时美国正因奴隶制和内战而分裂，人们借此机会鼓励美国人在一个联邦假日下团结起来。

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多年来，感恩节大餐被赋予了许多意义，也同时产生了许多神话和美谈，

但万帕诺亚格人和印第安人的悲惨过往一直没有被看见。

1960年代中期，来自万帕诺亚格部落的Paula Peters在费城读二年级时，听老师讲到普利茅斯殖民地和五月花号。

当课堂上一个学生问帮助清教徒定居的土著美洲人万帕诺亚格人后来怎么样了。

老师说他们都死了。

这给Peters以不小的冲击，

当时她举起手说，不，那不是真的，我是万帕诺亚格人，我还在这里。

从那以后，作为万帕诺亚格部落成员的Peters便致力于推动关于感恩节背后真实历史的教育。

美国印第安人的新英格兰(UAINE)组织了一次“全国哀悼日”自1970年11月的第四个星期四。

“全国哀悼日”将注意力集中到万帕诺亚格人的历史，美国各地的原住民——面对战争、疾病和种族清洗与欧洲殖民者的到来。

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虽然过往的历史只是历史，但对一些美国人来说，这些误解已经成为原住民社区的负担。

时至今日，他们仍在为自己的土地和资源而战。

由于全球冠状病毒大流行对土著居民造成了严重影响，万帕诺亚格族目前处于封锁状态。

感恩节创立400年，

这意味着美洲印第安原住民的噩梦从400年前降临。

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在哈佛大学皮博迪博物馆(Peabody Museum)举办的网上展览上，马什比万帕诺亚格人的成员Paula Peters说：

“2020年，也就是五月花号航行400周年的这一年，国际上将纪念第一个殖民地的建立。

但是，有一点经常被忽视或低估，那就是如果没有为了迁就殖民者而被殖民、征服、压迫、甚至杀害，这些就不会发生。”

历史的轮回无情，正当美国阖家欢乐享受着感恩节的当下。

400年后的今天，马什比万帕诺亚格部落又一次陷入了大流行病，陷入了土地争夺和关于司法权和殖民法是否有能力承认被殖民人民权利的争论之中。

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今年3月底，在美国新冠病毒大流行最严重的时候，美国内政部(U.S. Department of the Interior)宣布的一条消息打破了这支原住民部落的平静。

消息宣布：该部落在马什比(Mashpee)和汤顿(Taunton)的321英亩部落土地没有任何依据。

因为这个部落不符合印第安人的定义。

图源：美国内政部

今年6月，一名联邦法官称内政部的决定“武断、反复无常、滥用自由裁量权、违反法律”，

并表示内政部必须重新分析该部落是否有权保留土地的问题，同时纠正导致最初决定的所有错误。

虽然有联邦法官的反对声支持，万帕诺亚格部落对于土地的保留权问题依旧悬而未决。

马什比部落内部也面临着挑战，该部落的主席于11月13日被捕，并被控在修建赌场的计划中接受贿赂。

400年前，五月花号的抵达开启了美洲印第安土著的一段悲痛历史，

400年后，所剩无几的原住民在美洲的这片土地上小心翼翼地世代生存。

如今，在全球蒙受新冠疫情大流行的当下，

印第安原住民却依旧面临着400年前的困境，抵抗疾病，为土地权力斗争。

在看似命运的捉弄下，

在感恩节400周年的当下，印第安人宁愿当初没有一位善良，

而是选择“No Thanks, No Giving”,

是否，今日美洲的历史就会被改写？

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