活丧

丧事是人死之后，由后人为死者操办的一种祭祀活动，而活人睁着眼睛津津有味地看着儿女们给自己操办丧事，看儿女们凄凄惨惨地哭泣，不仅并不多见，而且有点黑色幽默了。

顾起元《客座赘语》载：明代有一个名叫史痴翁的人，曾办活丧。当时他夹在宾客中同送自己的灵柩出城埋葬，一时传为奇闻。后来在神宗万历年间，皇族齐王府中一宗人也办活丧。此人预先治丧七天，接受亲朋吊唁，婢妾有哭不悲切者，必遭责骂。出殡时，他不但大排仪仗器物，自己也坐了露顶小轿，跟在送丧的队伍后面，观看这一盛况。

随着时间的推移，这一当初的奇闻渐成一种风俗而流传至今。解放后一度销声匿迹，改革开放后，一部分人先富了起来，此风也就死灰复燃，特别是在江浙等先富裕起来的沿海地区时有发生。纵观办活丧者大体有三：一是家境优裕，儿女们摆阔；二是上辈考查子女的孝心；三是希望延年益寿，认为办了活丧，阎王就会忘了此人，而使他多活些日子。

中国向来是尊孔的，儒家的重死轻生在民间尤为普遍。世人判断这个人是否有福气，儿女们是否孝顺，就要看丧事办的是否热闹隆重。至于活着时无论怎样受苦都无所谓。即使卧病在床无人过问，悲惨地死去，只要其子女为他（她）办个热热闹闹的丧事，也会赢得亲邻们的原谅，甚至能得到他们的称赞。老人们看后也很感动，回家就教训着自己的儿女应如何如何。人生于世，莫过于两大遗憾：一是不能看到自己壮丽的诞生，二是不能看到自己悲壮地告辞人间。活丧弥补了人生的一大遗憾，多少给了人一些慰藉。于是在真正弥留之际便含笑而去……

办活丧的人不多。四乡八邻差不多要好几年才能遇上一次，因而常常是盛况空前。

办活丧首先要确定办活丧的日子。古人认为天是圆的，日月星辰都循环运行，周而复始。对圆的敬重也就是对天的崇拜。对于处于生产力低下的一般民众来说，“圆”不啻是一种敬天吉祥、万事如意的同义语。久而久之，人们对圆的理解形成了心理上的谐振，诸事都追求着圆满。人生也是圆。人诞生的那天是起点，也是若干年后他应该离开这个世界的终点。因而活丧的日子就在其生日的那天。

日期一定，便是去通知亲朋。这报丧也有讲究。报丧人无论晴雨天都要拿一把长柄黑伞，而且倒夹着，到亲戚家时，把雨伞倒放在主人家堂屋的正墙下，主人一看便知报丧的，问明之后，若是至亲，女人们没听完就呜呜地哭起来，抓条毛巾，边哭边往那“死者”家中去。虽是活丧，也要哭得像真丧一样，这样“死者”见了，便分外高兴：“我只假死，她就如此伤心，可见其心之真了。”

接着，亲戚便来祭祀。鲤鱼、猪头、老鹅是必不可少的孝礼三牲。白纸、黄纸写上挽联飘飘荡荡，吹鼓手一路呜哩哇啦地吹着，锣鼓齐鸣，沿途渲喧染染，咋咋呼呼，好不热闹。过村庄时，围观者增多，女人们便使劲地哭，请人代哭。代哭者以哭为职业，哭得凄凄惨惨戚戚，哭得声情并茂、抑扬顿挫，与其说是哭，不如说是唱更确切些。现在市场上已能买到哭丧的光盘和录音磁带了。

随着亲戚的远近和平时来往的礼账，而分出不同的份量。至亲好友送个三五百不算多，远亲近邻送几刀纸、放一挂小鞭炮也不为少，图个热闹。磕个头，拿块白手巾，讨个寿碗吃餐饭完事。也有主人家热情的，派人站在路口招呼过往行人，免费吃寿饭。四菜一汤，外加老烧酒。被招呼的人也都肯来，吃上两碗，将碗往怀中一夹走路。看见的人也不说，带寿碗是民间的风俗，讨个长寿有福的吉利。

高音喇叭架起来，音响也开到最大位，低沉舒缓的哀乐渲染出庄严、肃穆、优伤的氛围。有时也放一段庐剧、黄梅、流行歌曲，轻松一下。

棺材红彤彤的，油光发亮，架在堂屋正中，两旁和棺前被毛毯、被面等祭礼挂满，棺下的香油灯用破篮子罩住，一闪一烁，一明一亮。爆竹不停地炸着，道士们哼哼叽叽地唱着，吹鼓手也鼓着通红的腮帮，呜呜着。女人们拼命地挤出眼泪一个劲地哀嚎。“死者”穿着一套女儿做来的崭新衣服，悠闲地坐在沙发上，抽着烟，看着这些哭哭啼啼的儿女们。

堂祭（出殡前一天）的那天晚上是丧事的高潮。先进香，从大房到小房，先男丁后女丁，先近亲后远亲，秩序井然。道士不紧不慢地唱着孝单上的名字，一一跪敬三柱香。邻居和朋友是不需进香的。屋里屋外人山人海，都来看热闹，因为这样的事儿毕竟不多。媳妇们一个劲地表现自己，哭声震天，泪水涟涟。小孙子在钵里子烧着草纸，火苗时旺时弱，烟雾袅袅。

外面的电影开演了，是主家请来的露天电影招待亲邻。年轻人和小孩全看电影去了，只剩下老人们津津有味地看热闹，不时品头品足。香进完了，道士们休息一会，“死者”的女儿便拿出三、五十元让道士做道场，直闹到凌晨方散。第二日一早出殡时，孝子贤孙、亲朋好友大排仪仗，手持挽幛，抬着棺材浩浩荡荡地开往墓地。草纸纷飞，爆竹连天，直到将“死者”棺木放入早选好的墓穴。待老人真的谢世之后，再填入空空的棺材，那时不再治丧，亲朋好友也不来吊唁。

岁月悠悠，若大浪淘沙，许多遗风陋俗也随着时间的推移而变化或泯灭，这类大肆渲染的活丧连同本文必将走进民俗博物馆，成为历史。那时，地球上将不再到处是墓园了。

节选自《泥巴墙头腊味香》

@朱幸福，上世纪六十年代出生于江南水乡，安徽省作协会员、安徽省民间文艺家协会理事。当过乡村中学教师、校长、编辑、记者等。童年常与泥土、河流作伴，爱听长辈们讲古老的故事、民间风俗，成年后的创作以浓郁的地域文化风情见长，尤其关注民风民俗资料的收集。已出版《太阳雨》《水乡流韵》《鸠兹风情》《天意》等多部，有作品被改编成电视剧。

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