华顶寺：云里松萝隐寺门
天台山古刹散记·孙明辉
说起天台历史上的佛学大师，有两位的功绩十分显耀，一位是天台宗创始人智者大师，一位是五代的国师德韶。而这两位大师都与山上的一座古刹有缘，这就是天台山主峰华顶山上的华顶寺。
一
1931年春天，华顶山上的雪早早地融化。五月，山上的云锦杜鹃花开得很旺，一丛丛粉白、粉红的花朵熙攘着，使得华顶山的这个春天，显得格外明快和喧闹。
一天，众僧簇拥着一位高僧来到了华顶山，他眉目略显忧虑，步伐沉稳。一群上山拜佛的居士认出这位高僧，惊呼“兴慈法师”，后一起俯身跪拜。兴慈大师双手合十，颌首回礼。善兴寺住持静慧法师早已在山门外恭候。
一年前，静慧法师赶到上海，找到了法藏寺，拜见了兴慈。兴慈曾在江浙一带名刹讲经说法，以“道德第一”而为僧众称颂，名声显赫。静慧法师在兴慈法师面前坐下，喝了一口茶，便叙说来由。
原来，自清光绪九年开始，华顶山上的善兴寺连遭大火，寺僧只能待在寺院一角的几间厢房栖身，恳请兴慈法师能回天台山，为重兴华顶山上的这座古刹而振臂一呼。
兴慈法师静静听着，脸上充满着思索。对于这座天台山上海拨最高的寺院，他是最熟悉不过了。20年前，他在华顶山上修行，每天听着从寺里传出的钟声。这座曾经维系着智者大师、德韶国师印迹的千年古刹，难道就这样衰弱下去？
兴慈法师没有立即回答，而是留静慧在寺里住上几日。此时，兴慈大师着手修建的法藏寺还未完工。
夜晚，兴慈大师在灯下翻看明代传灯大师撰写的《天台山方外志》，其实这本志书，他阅过多遍，在“善兴寺”这一篇章多看了几遍。
公元575年，智者大师在山巅上拜读愣严经，降魔得道，并在华顶峰南麓搭茅结庵。智者大师也没有给这座茅庵命名，华顶山上雾多潮湿。茅庵也是在茫茫云雾中几番兴衰。有着“智者后身”之称的德韶，被吴越钱王弘俶尊为国师，凭着吴越钱王的护持，德韶一口气在天台山建造了13座寺院。后晋天福元年，公元936年，45岁的德韶在华顶山建造了一座真正意义上的寺院，名为“华顶圆觉道场”，同年，他还在离华顶寺15公里外的普光山上建造了另一座寺院“慈云寺”。
这座寺院当初是何等雄伟，史书上没有文字记载。宋治平三年，“华顶圆觉道场”改“善兴寺”。这座在华顶峰上的古刹，命运多桀。明洪武四年毁于火，大殿山门独存，六年后，僧人宗济重兴，复废。隆庆年间，来自括苍的僧人真空、真性，结茅于此，禅诵六时，历尽甘苦，四方仰之。
公元1294年，元朝开国皇帝忽必烈去世，同年，善兴寺迎来了一位中年僧人，他就是先睹禅师，字无见，俗家在华顶山西南，一个叫“仙居”的地方，其禅修高深，前来拜谒的僧人络绎不绝，拜谒的队伍中，有许多是操着东瀛、高丽国口音的僧人，在大元那个严酷的年代，因为先睹禅师，使得善兴寺成为众僧心中的一个向往。公元1934年5月，先睹禅师圆寂，翌日火化时舍利凝结成五彩，晶莹剔透，僧昙噩撰写塔铭，弟子在寺西建造了墓塔，金华黄缙宋为之作序。不久先睹禅师《语录》出现在世上。
窗外，早起的鸟儿在树上开始叽喳，天色微亮，兴慈大师和衣禅坐着。
几天后，静慧要回华顶山了。临行前，他又在客堂与兴慈法师作了一次短暂的谈话，兴慈说，等忙过这阵子，将法藏寺的事交与弟子，去华顶寺。静慧起身合十，心里很是兴奋，心里说，华顶寺重兴的日子就要来了。
一路风尘的兴慈法师，没有坐下喝上一口茶，就在慧静的陪同下，在华顶寺的废墟上走了一遍。山上流下的泉水欢快地轻唱着，阳光将眼前的空旷与残存一览无余，兴慈法师坐在一块石头上，久久思索着。
在这块空空的地上，要怎样建造这座天台山海拨最高的寺院呢？华顶山上建寺不同于在山下，山上多云多雾，雾气浓重，而且冬季寒冷，重建怎样的寺院，成了他的难题。他曾去过的众多寺院，如蒙太奇一般，在他的脑海回放着，那段时光，兴慈与慧静聚一起，商讨着设计师的设计稿。
大雄宝殿建在寺址中间偏后，大殿前掘放生池，以防火灾来临时，消防用水。放生池上建泰安桥，祈盼寺院平安泰然。大殿后是方丈楼。
放生池前是法堂、禅堂、斋堂、寮房、库房，采用四合院套四合院的建筑，如一座城堡，僧人做课、禅坐、用斋、就寝，只要穿过廊即可，下雨下雪也无妨。
用什么瓦来覆顶呢？慧静说，用小青瓦容易冻裂，每年春天都要整修。不用小青瓦又有什么材料可来覆顶呢？在传灯大师的《天台山方外志》中这样的一段记载令兴慈大师眼前一亮，“复鼎新之，欲为铁瓦者”。铁瓦？也就是用铁皮制作的瓦片，虽然造价昂贵，却避免了年年整修的烦恼。
1932年的暮春，兴慈大师开始寺院重建工程。据史料记载，兴慈大师修寺的费用高达20万两白银，相当于今天的6000万元。这次重建兴慈大师决定将善兴寺更名为“华顶讲寺”，上海的大居士王震特地为寺院书写了寺额。
几年后，华顶山上的这座别样的宏伟殿楼，使许多人为之赞叹。在许多人眼里，这是一座天台山首屈一指的寺院。
“方丈兴慈正奔走募金，锐志修复，延宝之室，改筑崇楼，列屋百楹，巍然大厦，窗户轩明，帷帐华焕，几榻御服，新异改观，耗金至二十万两，其他佛殿僧庐，亦将次第兴举。末俗浮华，佛地亦为之风靡，恐智师宴坐佛陇时慧眼不及见此也”(傅增湘《天台游记》)
从这些文字中可以感受到华顶讲寺给人们带来的惊叹与欣喜。
就在人们对这座重建的华顶寺充满期待时，1937年，卢沟桥的枪声响了，抗日战争爆发了。面对战火硝烟，华顶寺修复工程不得不停了下来。国难当头，兴慈大师没有待在华顶寺，而是回到了上海。他担任了上海佛教同仁会会长，为抗战出力。
激越的腰鼓在上海南京路上敲响，人们欢庆解放，兴慈大师也觉得眼前一片光明，他想起了没有完工的华顶讲寺，其实在他心里一直也没忘记这座寺院。
一天，僧人慧开急匆匆赶到江湾的三官堂，寺僧引着他来到堂后的一间厢房。只见兴慈大师躺在床榻上，两颊消瘦，见慧开进来欠起身，说，感觉自己身体越来越虚弱了，天台山华顶寺还未完工，希望你能接替完成工程，以了心愿。
春夏之交的一天，兴慈大师这位一生教演天台，行修净土，弘法40余年的一代高僧圆寂了。
这年的秋天，华顶山上显得很宁静，慧开来到了华顶讲寺，寺僧领着他穿过长廊，走过泰安桥，踏进大雄宝殿，只见殿内的佛像还只是木雕坯胎。他深知，要完成华顶寺工程已经非常迷茫。几日后，慧开离开了，再也没有回来。
三
华顶寺后来又遭受“文革”影响。1969年春的一天清晨，林场的人还在睡梦中，建持和慧荣二人悄悄背着香袋走出山门。寺外，大雾弥漫，古杉的身影也融化在大雾之中。二人站在山门外，不约而同地回望了一眼，山门上“华顶讲寺”、“不入二门”、“大千世界”格外显目。师徒二人途步下了山。他们也没想到，这一回眸竟然是二人与华顶寺的诀别。
没有佛像的大雄宝殿，显得空空荡荡，林场就在殿内办起木材加工场。前面的院楼成了林场的招待所。许多赶早去华顶拜经台看日出的人，都曾在这别具一格的招待所里宿过。
直到1998年，华顶寺终于开始修复，此时距兴慈大师修华顶寺，整整过去了67年。放生池后的大雄宝殿、方丈楼重新建造。华顶寺后的云锦杜鹃，突然惊艳于世，每年的五月，杜鹃林中都会徜徉着无数的赏花人。
当新世纪将要到来之际，华顶山上的拜经台成为众人追逐世纪第一缕曙光的好地方。那夜，华顶寺灯火通明，人们在大雄宝殿随心地撞响钟声，在夜空中飘荡。悬挂在殿廊的灯笼在风中摇曳着。
华顶寺以全新的面目出现在世人眼前。寺院格局仍然沿用了兴慈大师当年的谋划，可钢筋水泥取代了砖木，琉璃瓦取代了铁皮瓦，使许多阅过华顶寺昔日模样的人，扼腕叹惜。方丈楼里悬挂着一幅楹联，是创建华顶寺的德韶国师一句偈语：“通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山”。在寺院东边有一座殿，名为“天台宗祖师殿”，里面供奉着智者大师，还有一位是兴慈大师。山门仍然保持卷拱式，中间的门匾“华顶讲寺”四个字是兴慈大师的手迹。
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