“美在台部署萨德之日，就是我们解放台湾之时!”军网对这句硬话做出解读

来源：观察者网 中国军网

前天下午，全国政协委员、原南京军区副司令员王洪光在“两会”场合，对着无数媒体镜头放出一句“硬话”——“美国在台湾部署萨德之日，就是解放台湾之时！”

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昨天下午，解放军报社官方网站“中国军网”刊发评论文章《别过度解读王洪光委员的“硬话”》。

作者王传宝（南京政治学院教授）认为，对王洪光委员的讲话，不必大惊小怪、过度解读，他不是军队的新闻发言人，这可以是他个人的观点；对他的话也不能断章取义，只抛出部分观点来乱炒作。

以下为文章原文：

文/南政两会评论团 王传宝

3月3日下午，全国政协十二届五次会议开幕，原南京军区副司令员王洪光中将在会后接受《环球时报》记者采访时表示，“美国在台湾部署萨德之日，就是我们解放台湾之时!”

王洪光委员的话掷地有声，火花四溅，立刻成为媒体报道的热点，在舆论场上引起一片激荡。各种各样的解读都有，有人讥刺说是“嘴炮”的，有人说是“鹰派”的，更多的是感到“愕然”：还有这么说话的军人？他这么敢说？

确实，王洪光是个有个性的军人，对于台湾问题，一直非常关注，也发表了不少让某些人“不适”的硬话，在舆论场也受到过各种各样的批评。作为军人，只要不违反原则，在法律范围内，在军队纪律范围内，在自己权利范围内，说出自己认为没错的话，应该没有什么问题。

作为政协委员，他当然有表达自己观点的权利。作为军人，他一直研究台湾问题，也应该清楚我们对台湾问题的底线。中国军人并不好战，但永不惧战。

台湾作为历史遗留问题，被美国作为一张战略牌在打，隔三差五，总会弄出一些事来。而台岛内的一些“台独”分子，也在不断叫嚣鼓噪。早在2000年，《解放军报》就亮出了我们的底线，义正辞严地发表声明：“台独”即意味战争。这一点，想必有些人还印象深刻吧。

美韩部署萨德系统，打破东北亚战略平衡，现在又蠢蠢欲动，放风在日本、台湾部署，打造反导链条，其用意之险恶，不言自明。对这样的动作，我们岂能坐视不管，甘为鱼肉？

所以，对王洪光委员的讲话，不必大惊小怪，也不必过度解读，他不是军队的新闻发言人，可以理解是他个人的观点。对他的话也不能掐掉前提、断章取义，只抛出部分观点来瞎议论、乱炒作。对台湾地区，我国的政策一直非常清晰，“九二共识”是基础，不独是底线。

如果正像王洪光委员所说的，美台在台部署进攻性武器，包括具有战略进攻性的萨德系统，且不说美国的用意如司马昭之心，我们要问的是台湾当局想干什么？你玩火自焚，挑衅大陆，如果还对你听之任之，那还有什么尊严？还有什么威慑？那样置中华民族的利益于何地？

可以把王洪光委员的话，理解成警告。底线，底线，底线，重要的事情说三遍。王洪光委员的“硬话”到底是不是“嘴炮”，就让时间来检验吧。台湾地区的某些人，最好三思而后行。

王洪光委员的这些话或许无足轻重，但坚决反对分裂的大陆民意的份量却重若千钧，这还需要怀疑吗？ 

3月3日下午，王洪光中将在会后接受记者采访（中国军网 图）

延伸阅读：中国应该恢复尚武精神

以前，我们提“科学技术是第一生产力”，后来又提了“互联网+”。而现在我们国富民强，更应该推崇的应该是一种民族气节——尚武精神！

什么是尚武精神？尚武精神本质是自强不息，崇尚在对抗中依靠武力获得快感。把征服和强大看成是一种光荣。有“尚武精神”的民族并非总是要通过战争解决争端，但肯定会把战争当做解决问题的“备胎”。

文和武，正如一阴一阳之道，而文武之道，一张一弛，蕴含无限张力。翻开一部世界史，尚武精神无不为这个民族强盛提供了巨大的推力。

感谢法家，你为秦国送来了能使国家意志高度凝聚的商鞅；感谢霸道，你的远交近攻，堪称中华智慧的滥觞；感谢尚武精神，法家与霸道最终铸造了你这么一柄无坚不摧、削铁如泥的国之利器！

“秀才遇到兵，有理说不清”。中国历史上有两次亡国教训均是因为尚武精神缺失，宋太祖通过“杯酒释兵权”来解除大将的兵权，同样品级的官职，文官要比武官大一些，待遇优厚一些，宋朝这般重文轻武，所以被外族蒙古所灭！而明朝的皇帝根本不关心边防的战事，而弄了一群太监监督群臣的效忠，所以被满人所灭！中国版图大扩张的两个朝代，元朝和清朝都不是汉人的朝代。

儒家出来不文弱：孔子的父亲是武士，曾经一个人托起城门，掩护别人出逃；孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺：礼、乐、射、御、书、数，一大半是有武的含义的。孙中山练武强身，“尚武精神”就是他提出。毛泽东练武强身、他说身体健康是革命的本钱，邓小平长期坚持运动、他说太极拳好；周恩来总理更是武术高手，在战争中，他把武术攻防（阴阳）原理运用的淋漓尽致，多次化险为夷，最后取得了革命胜利，只是他深藏不露。

水木然认为，为什么李小龙能成为中国第一个向世界诠释什么是民族气节的人？为什么《少林寺》是大陆第一部获得空前认同的电影？为什么“功夫”能成为中国电影唯一打开国际市场的元素？就是因为他们表达了出了“尚武精神”！

而现在的中国人对尚武精神更完全不知所云！传统中国的社会阶级结构是士，农，工，商。士这个阶级是读书人。几乎完全是靠科举制制造出来的。读书人是社会上等阶级，又是国家官吏的主要来源。所以政府和民间都重文轻武。“书中自有黄金屋”，这些手无缚鸡之力，只会舞文弄墨的书生掌握着大量社会资源，成了社会精英阶层的主流。

中国不是有一句老话“好男不当兵”？中世纪的欧洲和日本都是以武士阶级为基础的封建制，欧洲骑士是封建领主。日本封建时代社会阶级结构表面上和中国一样，也是士，农，工，商。但日本的“士”是跟中国汉代一样的武士而非文士，日本的“武士道”精神更不必多言！几年前美国Dicovery频道要制做一部介绍中世纪各国武士的片子，由于中国传统社会没有这个阶级，制片人只好用介绍少林寺武僧充数，完全是驴头不对马嘴！

1898年中国的百日维新和1868年的日本明治维新做比较，前者失败而后者成功，主要原因就是：日本的明治维新是一帮武士在主导，而百日维新的领导是一帮文人在主导！

尚武精神，就是强者的精神，弱肉强食的普世逻辑就是要自强不息！如果有理可以走遍天下，那么晚清中国在两次鸦片战争，中法战争，中日战争，为什么还会向西方和日本赔了上亿两银子？抗日战争时，日本的侵略使中国损失了上千万条生命，和数千亿美元的财产，这些侵略者谁给你讲过道理？

据说在伯罗奔尼撒半岛的斯巴达人，他们既不务农、也不做工、更不经商，而是整个国家实行全民皆兵的军事制度。整个斯巴达就象是一个军营。而被罗马人视为蛮族的日耳曼人也具备有一种民族的尚武精神，日耳曼人认为战争掠夺是高尚的事业，作战勇敢、负伤最多的人应受到尊敬。在恺撒的《高卢战记》中似乎还有对日耳曼人尚武精神的描写。甚至西罗马的帝国的灭亡也与日耳曼雇佣军有着必然的连接。

今天整个中国社会对中国武术或中国武学远远不够重视，在中国北方、南方、东部、西部四个大城市，初三学生体检的一项指标中，同龄的中国初三男学生的肺活量只有韩国男生的60%！

钱文忠说，“中国的9年义务教育中必须普及中国武术，如果我们的孩子一直如此文弱，我不相信我们的民族会有光明的未来。”季羡林强调，文人也应尚武，季羡林少时还自学过“铁砂掌”，而且也会和顽童打架，这些都没有影响他后来巨大的学术成就和正直为人，反而促成其强健体魄和充沛精力。现在的家长都会花力气送孩子学钢琴、学小提琴，学音乐、学舞蹈、学跆拳道，但很少有送孩子去学武术的，这是非常悲哀的，是我们在经济社会发展中失去的最宝贵财富。

说起尚武精神，自中国大一统以后，奠定整个国家尚武精神的第一位领袖就是汉武帝——刘彻。在遥远的2000年前，疯狂的游牧民族——匈奴，凭借着快马弯刀几乎将汉民族当成了任意宰割的牛羊和随意索取的库房，而汉武帝发动了对匈奴人的全面反击。最终匈奴没能进入中原一步，就被两汉绞杀在大漠中了。当匈奴人的历史走到尽头的时候，匈奴单于呼韩邪率领匈奴全族向汉朝投降。而残余的匈奴人为了躲避汉军的追击，远遁欧洲，竟然灭掉了强大的罗马帝国。而汉人对军功的荣耀、对尚武精神的崇尚也可以体现在汉朝人留下的豪言壮语中：

焚匈奴之庭，坑康居之民，屠大宛之城，蹈乌孙之垒，探姑缯（西南夷之一种）之壁，籍荡姐（西羌之一种）之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无余灾。

在近代，中国人的尚武精神的奠基人则是毛泽东。毛主张“枪杆子里面出政权”，君不见，一句知识青年下乡去，接受农村改造，更是让多少人为之沸腾。两弹一星的奇迹硬是把中华民族伟大智慧推向了一个新的高潮，智慧力的挖掘让一个曾经的“病夫”焕发光彩。革命军人“滚雷场、堵枪眼、炸碉堡”的光荣事迹屡见不凡；而在朝鲜、越南、缅甸的战役中，革命军人更是最大限度地将劣势装备下的战斗力发挥得淋漓尽致。促成这些事例的是什么？难道不是整个国家内部的尚武精神吗？

而现在，习近平主席说:中国武术是中国一种特有文化，是中国的一种文化品牌，是国家形象的代表，它具有深厚的文化底蕴。通过武术作为载体进行教育，对传承与弘扬中国传统文化，增强民族认同感和凝聚力都具有重要价值，练习武术对提高国民身体素质、增强民族自信心和增加民族凝聚力显得尤为重要。武术教育迎合了“中国梦”的需求，助推“中国梦”的实现。而9.3阅兵更是中国“尚武精神”的最好体现！

综上所述：“尚武精神”虽然不是中国民族精神的全部，但却是打通中国任督二脉的绝招，是中国走向复兴的必然之路！

（本文部分材料来源于网络）

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