言论 | 黄远生：游民政治
编者案：黄远生被称为“中国第一个真正现代意义上的记者”，但同时他也是“最后一代进士”。1904年他参加了清朝的最后一次会试，高中进士。同榜中进士的有沈钧儒、谭延闿、叶恭绰等知名人士。这是中国最后一批进士，而黄远生是其中最年轻的，当时还不满二十周岁。黄远生的文章犀利，逻辑清楚。下文即是一个例证。
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一、游民政治之由来
吾国数千年之政治，一游民之政治而已。所谓学校，所谓选举（古之官之制），所谓科举，皆养此游民使勿作祟者也。游民之性，成事则不足，而败人家国则有余，故古老之所谓圣帝明王贤相名吏也者，尽其方法而牢笼之，夺万民之肉食而豢养之，养之得法则称治世；养之不得法，则作祟者蜂起矣。
古论秦之所以亡，谓其驱除游客，故六国之徒客宾众，复起而作乱，此其人殆知社会学者也。游客之变相，为暴君污吏豪猾巨蠹，或强盗乞丐；其在今之变相，则所谓官僚与政客者也。大抵专制之制、家庭之制，或虐人以为食，或仰人以为食，故最能丛生游民。而法治之国第一要义，在人人有自治之能力，养于其业，不养于无义与无耻及一切不相当之财。故夫自治之国，自养而养人，谓夫群生相资也。游民之世，相率而食人而已。国体虽异，形式虽异，其为游民则一也，其为食人则一也。乃至一切法制与法治国同，一切名目与法治国同，而在彼则为政客为官吏，在我国则为游民者自若也；在彼则为自养而养人，在我则为相率而食人者自若也。何则？彼之官吏与政客大都生利者也，在我则大都食国家将亡之唾余，不生利者也。游民惟一之希望在于官，故自古皆以做官为惟一不二法门，谓官愈多者食人则愈多也。以平民之无识，虽更百年或数百年，以不堪于饥饿之故，乃不得已而革命。然至改朝易姓，不过去一班旧食人者，而换取一班新食人者，以丧乱之后，人物凋丧，百姓得稍休息，即亦不与此食人者为难。故每一革命辄少得百年休息，或数百年休息，及至不能休息，则又复起而革命。故伤心之言曰：吾国之大，乃其人物不过盗与丐之二种，二十四部历史，则盗丐与盗丐相斫之历史而已。
二、游民政治之现象
若夫今日民国义士之起而革命，则其微言大义，与古悬绝，宜其国本大定，面目一新。然以历史之根性太深，而义士之主持者过少，遂令今日乃有社会革命之说。夫社会之革命之说何自起？以革命之目的，本在除去贪官污吏，即一切之为盗为丐者。而今则官僚之侵蚀如故，地方之荼毒如故，且有发生一种政客阶级，尤为不驴不马、不盗不丐，法纪荡然，风俗凋敝故也。革命之目的，岂徒曰去皇帝而代以大总统；去督抚而我代为都督；去亲贵而我代为国务员；去军统标统而我代为师长旅长；去旧日之司官而我代为主事佥事；去彼之所谓藩台臬台粮道运使，而我代为民政长财政长司法长及种种长；去彼之所谓翰林举人进士者，而易以理事参事干事乎？然吾视今日之现象，不过将晚清末年奔竞豪侈之习与东京留学生会馆放纵暴乱之状态，誊摹一副写本，而即为今日之现象。以此言治，诸君诸君，亡国之罪非他人矣。此无他，游民政治故也。
夫以数千百年之官吏科举之毒，固已驱全国为游民矣。自国人粗解“维新”二字以后，士习益浮，风俗大坏，游民之变相，有一种人号曰“新党”。昔之立宪党者其中能自树立，及作官而有廉能之声者绝少概见，其多数则高谈阔论，嗜进无耻，骗取不义之财，运动无名之禄。谈佛吟诗，即为利薮；巧取豪骗，负为天才。最近十年来之被新学家之毒者，遍地皆是。至如革命党，宜若不饮贪泉矣。今年上海反对囗囗囗（原文缺）党，攻击囗囗（原文缺）阴事，事当不实，辨自有词。而袒囗囗（原文缺）者乃为之辨曰：往年革命党骗取满洲大官之钱，自是常事，庸足齿数。革命党应否骗钱，另是一问题，而其词气之流露，乃觉革命党遂不必讲廉节者，夫吾国之以廉节为废物者已多，奈何复扬波而助流乎！
三、袁大总统之游民政治
袁总统者天才乎，阅历乎？吾不得而知之也。自其在满洲时代得势以来，即惯以收养游民为得策。鸡鸣狗盗之士，天下以袁门为最多。顽固党相聚而语，辄谓鸿章之用人，不过下及买办市侩；袁世凯之用人，乃并男盗妇娼者而亦用之。此言亦自有半面之真理。故袁氏盛时，感戴其恩德者，满坑满谷。民国既立，而袁氏之心理自若。彼以为天下之人，殆无有不能以官或钱收买者，故其最得意之政策，在宠人以勋位。以上将中将少将种种，其他或以顾问、或以赠与、或以其他可以得钱者之种种。今袁公之策验与不验，吾羞言之。
窃谓此种政策，即明效大验，固非国家之福，抑决非袁公之福。夫袁公之意在消纳反对，试问反对消纳之后，袁公之意，果欲何为？且此策利用之于满清时或可，利用于今日民国，谓遂能相率为袁氏之徒，吾不信也。故吾人一方面警告袁总统勿惯用此等恶辣政策，一方面在警告今日社会之贤者，勿自甘为游民，而为人所利用也。夫必有独立之生计，而后其人乃能独立自尊，然生计之道，在勤俭而寡欲，故夫哲人有言，寡欲者改革家之要素。今之社会，第一当去奢存朴，第二在独立生计，第三益以必要之道德，第四独立自尊。今之高谈以实业养民者，且先自自立生计始；今之高谈改革社会者，请先自独立自尊始。
