真善良？假善良？你分的清吗

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什么是真善和假善呢？

袁了凡说：“人之行善，利人者公，公则为真，利己者私，私则为假；又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”

意思是说，一个人行善，如果是为了利益他人，则是真善，如果是为了自己的利益，则是假善；内在真实善心发动下的行为和语言是真善，没有真实的善心而只是空有善的外表则是假善；去除我执，三轮体空而行善是真善，执著于自我而行善是假善。

由此可见，去除了自私心、去除了我执、以纯粹利他之心而行的善是真善，以自私自利而发动的行为和语言，即便表面上看起来善，但实际上仍是假善、伪善。

端善·曲善

所谓端善，是指内心没有夹杂“贪嗔痴慢嫉”等烦恼而行的善。反之，如果是受五毒烦恼驱动而行的善，是曲善。

例如，现在人见了老好人，一般都说他好，认为是善。但是，这些所谓的老好人的善举，只不过是为了哗众取宠、博得别人的称赞而已，所以是曲善。正如孔子所说：“乡愿，德之贼也！”意思是说，不讲原则地满足众人愿望的那些老好人，实际上是败坏道德的贼人。

圣人的行为则不同，他们恪守善恶的底限，只要是给大家带来痛苦的事情，即便得罪人，也坚决不为；而那些能够给众人带来安乐的事情，即便是得罪人，他们也会坚持原则地去做，不会循着世人颠倒的善恶标准而行。

所以，袁了凡告诫人们说：“凡欲积善，绝不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。”

意思是说，凡是积善，不可以只随外在耳目的境界——也即只图将外在的善行和善语呈现在众人的“耳目”面前，而不去注重内心，行善时应当唯一仔细观察内心深处的细微心念，默默洗涤行善时所夹杂的不良动机和“贪嗔痴慢嫉”五毒烦恼。

如果行善纯粹是济世之心，念念想的是救济世人，这是端善；如果外表行善，心里只要有一毫讨好世间的心，这是曲善；行善纯是爱人之心，这是端善；行善还有丝毫愤世嫉俗的心，这是曲善；行善时，纯粹是恭敬人的心，这是端善；行善时，稍有一点玩弄世间的心，这是曲善；这些都要加以仔细辨别。