如果给古人发哈哈哈，他会让你多喝热水

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作者：宰予

本文经授权转载自：博物（ID：bowuzazhi）

上次有人说，判断一篇文章好不好，要看有没有不认识的字。

竟然还有很多人点赞？行，那就满足大家，今天拼音很多！

今天讲讲“口”字。这个字看起来简单，可以说，可以哭，可以笑，还可以吃吃喝喝、尝遍人间百味。但与口相关的字，你还真不一定了解。

“哭”看起来就很悲伤

口字的甲骨文、金文、小篆，一脉相承、一目了然：是张开的嘴。

上图分别为口字的甲骨文、金文、小篆

“嘴”则源自“觜（zī）”，本义是指某些猫头鹰头上似角的耳羽簇，也曾作为“㭰”的异体字，意为鸟喙。

“喙”字通常特指鸟兽嘴，有时也被借用来指人的嘴，如成语“不容置喙”，翻成大白话就是不许旁人插嘴。

与嘴部密切相关的字有“吻”，《说文》解释为“口边也”，口的边缘，即是嘴唇，所以嘴唇相贴称作“接吻”。

双重虐狗

图片来源：电视剧《长歌行》

与口相关的词还有“哭”。婴儿降生，第一次自主呼吸，肺部空气排出、冲击喉部声带，便会发出类似哭泣的声音，于是古人造了一个词“呱呱坠地”。

“呱”字从口瓜声，现在常作为蛙鸣的拟声词使用，但其本义是“小儿啼声”，并且在表示这个意思时，通常读作“咕”。

《诗经·大雅·生民》有个萌萌的句子：“后稷呱矣。”指的就是这位周朝始祖发出了新生儿的第一声啼哭。

婴儿的“呱”，其实只是本能，不带什么感情色彩，真正的哭，情绪就复杂多了。

“哭”字的甲骨文是这么写的：

这是个向天高举双手、捶胸顿足的人形，左右二口，表示此人激烈地表达痛苦。与哭有关的字常带口字旁，如号啕、哽咽。

人之一生，哭泣最频繁的通常是孩提时代。

古人给幼儿的哭声分了许多类：小声啼哭称为“啾（jiū）”，大声啼哭为“喤（huáng）”，若小儿哭个不停，可称为“咺（xuǎn）”或“唴（qiàng）”，还有称为“喑（yīn）”的。不过这些字我们现在用得少了。

孩童长大成人，碰到伤心事仍然要哭。有人生命结束，亲人会哀哭，朋友则来吊唁。

“吊唁”二字虽常常连用，但意义不同：吊是祭奠，对象是逝者；唁为慰问，对象为逝者家属。

“吊”其实是“弔”的通俗体写法，甲骨文写作：

指人身上带着系有丝绳的箭。有学者猜测，这个字用来表示祭奠死者，可能与远古的丧葬风俗有关：守灵送丧的亲友会随身携带弓箭，以驱赶鸟兽、保护遗体。

千万别给古人发“哈哈哈”

有哭自然也有笑。孩子的“孩”的本义就是“小儿笑”，早期写法其实是“咳”——毕竟笑由口而发。“咳”字今天通常读为ké，指“咳嗽”。

古代也常用“咳唾”一词表示他人的言谈，这两个字放一块儿是不是有点像he～tui？！

其实这个词是赞美的意思，《庄子·秋水》就有“幸闻咳唾之音”，李白《妾薄命》诗中形容美人阿娇，更是“咳唾落九天，随风生珠玉”。所以，如果你想赞美一个人，就对他he～tui！（误）

如今常用的代表笑声的字，有“哈哈”“嘿嘿”“嘻嘻”“呵呵”等拟声词，但在古代并不是这样。

“哈”字在中国古代的语境下表示一种喝水的动作，与笑无关。所以如果你对古人说“哈哈哈”，他可能会对你说：

“嘿”字本义也非笑声，而是沉默，《史记》中，荆轲被人呵斥，并不计较，“嘿而逃去”，这可不是说他嘿嘿傻笑，而是默不作声地逃走。

“嘻”字更不是笑了，指的是悲痛叹气之声，《史记·廉颇蔺相如列传》中，“秦王与群臣相视而嘻”，嘻即便是笑，也是苦笑，毫无欢乐之意。

而“呵”字，本义为斥责，《说文》视之为“诃”的异体字：“诃，大言而怒也。字亦作呵。”但到唐代，已经有了“呵呵”表示笑声的用法，韦庄《菩萨蛮》中的“遇酒且呵呵，人生能几何”，便是劝人饮酒开怀、及时行乐。

图片来源：电影《妖猫传》

所以，若是穿越回古代，想用哈哈、嘿嘿、嘻嘻跟人聊天，恐怕都行不通，唯有“呵呵”可以一试。

鸡叫是“喔喔”，唤鸡是“喌喌”

古风小说中常会有女子“嘤咛一声”的描写。嘤咛本指鸟叫，如《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”、宋代梅尧臣“风虫日鸟声嘤咛”。

鸟鸣声用在人身上，则是形容女子声音娇细清婉，如宋诗中的“歌笑喧嘤咛”。“嘤咛”可以，但你千万别“嘤嘤嘤”。

口部字有众多的拟声词，不同鸟类的叫声，就会用不同字眼来表示，比如鸧鹒（黄鹂）的叫声是“喈喈（jiē）”，山雀“嘤嘤”，喜鹊“喳喳”，莺声“呖呖（lì）”，鹤声为“唳”，鸡声为“喔”。

其他动物的声音，如野兽吼声为“哮”“嗥”，又如鹿鸣为“呦”。

拟声字不仅有模仿动物叫声的，还有模仿人呼唤动物之声的。比如人在训狗时发出的声音，可称为“嗾（sǒu）”，《左传》中的“公嗾夫獒”就是给獒犬下命令。由训犬也引申出教唆、促使之义。

《说文》还收有“喌（zhōu）”字，是农人呼鸡的拟声字。《警世通言》写妇人以“喌，喌，喌，喌”的声音呼唤，随即“群鸡俱至”。时至今日，在一些乡村地区，农人喂鸡时仍然会这样呼唤。

古人叫你少吃点

口不仅能发声，还可饮食知味。有趣的是，表示饮食的“吃喝”二字，又都跟发声说话有点关系：“吃”本义是说话不顺溜，即“口吃”，跟随刘邦打天下的周昌，据《汉书》记载“为人吃”，就是说话结巴。

表示进食的吃，则由繁体“喫”简化而来。

“喝”也有发声和饮食两方面的意思，既可以指大声呼喝，又可以指饮用流体。

吃喝的动作还有细分：将食物含在嘴里品尝味道，称为“咀”，用牙齿咬碎研磨称为“嚼”，若带有吸的动作，则为“吮”“嘬”。

古人饮酒，也因场合而讲究不同方式，有时需要“啐（cuì）”，即喝下去，有时只需“哜（jì）”，即吸到牙齿，浅尝辄止。现代呢，喝酒也有了新的表达方式：

吃喝自然要去感受食物的滋味。“味”是个简单的形声字，口表义，未表音。《道德经》说“五味使人口爽”，是讲各种味道吃得多了，会让人味觉丧失。

有时候，口中既不发声、也不饮食尝味，只是吐一口气，这可以用“吹”表示。吹字甲骨文写作：

左为张嘴的人形，右为口，强调了用嘴吐气。它的近义词还有“噫”，《说文》解释“饱食息也”，是加了“吃饱”这个前提的吐气。《庄子·齐物论》道：“大块噫气，其名为风。”

这样说来，风其实就是大自然在打饱嗝，那沙尘暴岂不是大自然在吐痰？

撰文 | 宰予

微信编辑 | 谢爽

本文原载于《博物》杂志2019年5月刊

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