一蓑烟雨任平生：官场外的于右任

历史上的今天：1964年11月10日，名士于右任病逝。

诗言志，书咏魂。

于右任擅歌赋，长诗词。他的诗作最大特点是贴合时代、亲近人民、贴近生活。

他最早出版的诗集《半哭半笑楼诗草》，民族意识十分强烈，对故国山河之恋溢满字里行间。他说：“少年作品，过火话太多”，但“为当时一段历史作证”。他早年的一组“杂感”诗，直斥清廷的腐败，揭露其横征暴敛、丧权辱国的罪恶行径。于右任在《署中狗》中，直喻清吏为狗。诗云：

署中豢尔当何用？分噬吾民脂与膏。

愧死书生无勇甚，空言侠骨爱卢骚。

（徳风堂藏——于右任作品）

寒门出身的于右任，素来关心民众的疾苦。“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”上庐山时，他目睹轿夫脚步的沉重，耳闻其悲哀的叹息，体恤其内心的煎熬，对他们寄予深深的同情，写下了《闻庐山舆夫叹息声》：

上山不易下山难，劳苦舆夫莫怨天。

为问人间最廉者，一身汗值几文钱？

抗战岁月，生灵涂炭。于右任亲往战地视察，目睹战火中孤儿流落街头的惨状。他嘱地方当局要妥善安置，自己更夜不能寐，写下《战场的孤儿》四首（此选一），诗云：

举国愁兵火，流亡何处归？

孤儿点点泪，湿透母亲衣！

1941年，于右任与全国文艺界抗战协会成员一起提出以端午节为诗人节，纪念爱国诗人屈原，“用以懔危亡”。冯玉祥、郭沫若、茅盾等出席了大会，于右任担任大会主席，并赋《诗人节》一首：

民族诗人节，诗人更不忘。

乃知崇纪念，用以懔危亡。

宗国千年痛，幽兰万古香。

于今期作者，无畏吐光芒。

即使是于右任抒发个人生活经历的诗篇，也都充满着革命精神。当年，他被升允通缉，“短衣散发三千里”，亡命上海途经南京时，拜谒明孝陵写下《孝陵》：

虎口余生亦自矜，天留铁汉卜将兴。

短衣散发三千里，亡命南来哭孝陵。

（徳风堂藏——于右任作品）

为向民众宣传革命，于右任早期还写过一些大众喜闻乐见的通俗作品。1920年左右，他写了篇跑旱船秧歌，利用传统的“十二月歌”曲调，用地方俚语宣传民主思想，弘扬爱国精神，深受群众欢迎：

正月里来正月正，吉利的话儿说几声，中华民国是民主，民权有了就太平。地方自治办得好，寻点儿快活玩花灯。

......

腊月里来梅花放，家家商号都收账，乡时人儿趁冬闲，腊八会上逛一逛。把好话奉献大家听，如今世事不一样，中华民国重民权，国民责任你莫忘，你莫忘！

国家的统一，民族的团结，是于右任诗歌创作的重要主题。1946年他应时为新疆省主席的张治中之邀访问新疆，登上天山，诗兴遄飞，写下了歌咏天山自然风光的《天山》两绝。参加新疆各族庆祝和平大会，目睹民族团结气氛，挥毫写了一曲《大石调·青杏子——迪化和平大会后作》：

大地现光明，睹天山洁白层层。何人创建新新生命？

和平万岁，和平万岁，万岁和平！

于右任的经典作品，广为炎黄子孙所传颂的当属他的怀念故土、亲人，期盼海峡两岸统一的《鸡鸣曲》、《怀念大陆》、《忆内子高仲林》和那首千古绝唱《国殇》（即《望大陆》）了：

葬我于高山之上兮，望我大陆；

大陆不可见兮，只有痛哭！

葬我于高山之上兮，望我故乡；

故乡不可见兮，永不能忘！

天苍苍，野茫茫，

山之上，国有殇！

（徳风堂藏——于右任作品）

于右任这啼血的诗篇，已为炎黄子孙广为传颂。他眷故土、思统一的爱国情怀，必将与陆游的“但悲不见九州同”一样，成为千古绝唱。陆铿说：“能够为两岸人民共同尊敬的人当然是孙中山先生。除孙中山先生之外，恐怕就要数于右任先生了。”