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《人文兴义》（第6期）寻找夜郎遗迹【兴义融媒】
在文物界，一位专家曾说“夜郎自大”这个成语，就像“狗不理”包子，虽然字面意思不雅，可一旦形成品牌，有了名气，便会有人抢注它。或许因为这个成语家喻户晓的缘故，一些省份不惜花巨资想打造夜郎古城，而省内的考古学家在不以为然的同时，却也开始了认真寻找夜郎古国遗迹的工作。
兴义片区的文物普查范围，核心区在万屯，周边扩展至顶效、郑屯、鲁屯、桔山，以及义龙新区雨樟镇交乐等地。在这些区域中，专家们通过考古发掘，除了在万屯镇下坝村境内发现了一系列珍贵经典的稀有文物外，以雨樟交乐汉墓为代表的发掘点也出土了大量文物：铜车马系列中的官车、连枝灯、摇钱树、提梁铜壶、方格纹陶罐，以及栩栩如生的陶俑。每一件文物都是精美的工艺品，不必说工艺高超的青铜器，单就陶器中的那些陶俑就非常逼真，有抓耳挠腮的、有专注抚琴的、有厨房备菜的，还有形神兼备正在玩杂耍的，让观者目不暇接。
那么，汉代时期，在兴义万屯汉墓群及周边这一范围内，为什么会有大量而珍贵的文物出现呢？
州文物管理专家黄理中介绍，万屯汉墓群这一片区域有一个特点，地面比较开阔，而且都在山的前面，地势相对较高。这种地势，在考古学上叫做高台地。由于地势比较开阔宽敞，所以在古代比较适合人类居住。有了人类，人死了就有墓葬，这是田野考察当中，一个调查的前提条件。黔西南从交乐发现了汉墓，万屯发现了汉墓，到后来州里组织调查的时候，在兴仁的杨树屯发现了汉墓，另外在兴义鲁屯、顶效和郑屯也发现了汉墓。实际上，这一大片土地都比较相似，都是一些小丘陵，能出这么多汉墓就不奇怪了。历史上，历代都有盗墓行为，在兴义及周边发现的这一批汉墓，绝大部分都是被盗过的，所以后来出土的东西都是一些残留物。不过，万幸的是，也出土了一些精美的东西，比如说在万屯出土的铜车马就很了不起。交乐汉墓也出土了铜车马，还出土了提梁铜壶、连枝灯，那些都是国家一级文物。在黔西南的汉墓群，发现且出土了文物，引起了社会的关注，更引起了文物学家、考古学家和文物主管部门的关注，从此改变了人们之前认为黔西南无古可考，历史不清，是蛮荒之地的观点。
一座座古墓中出土的珍贵文物，在无声地诉说着兴义这一区域的悠久历史。那些做工精美的青铜器、陶器、瓷器，记录着早期兴义人民的生产生活，这些小小的器具反射出汉代时期居住在兴义，乃至黔西南和整个贵州人民生活的特征与状况。
2010年11月，为配合晴（隆）兴（义）高速公路基础建设项目，省文物考古研究院开始对公路施工范围内的文化堆积进行发掘，至2011年1月共发掘墓葬53座，发掘的墓葬主要分布于老坟山和新寨。老坟山是坐落于阿红盆地南侧的一座小山，墓葬分布于老坟山南坡，自山中部一直延伸到山脚，总面积超过了5000平方米。墓葬发掘区位于整个墓群西部，共发掘墓葬50座。
阿红区域里的古墓葬与前面介绍到的古墓葬不同，它分为土坑墓和石板墓两种形制，除7号墓与28号墓为土坑外，其余均为石板墓。墓葬一般长2～2.5米，宽0.5～0.8米，深约0.7米。所有构建墓葬的石板，皆为天然石板，未发现人工修理的痕迹，部分墓葬被耕作破坏，仅余墓底。基本构建方法为：先挖一长方形土坑，在土坑底部和四壁皆贴有石板，将死者和随葬品放入后，用土掩埋。部分墓葬在填土中也发现有随葬品，为填土时放入，上加盖板。石板构成的石框，非椁（guǒ）、非棺，因而定名为石板墓。
老坟山墓葬与新寨墓葬里究竟藏了些什么东西？这些东西出自什么年代？这是考古队员和参与那次发掘工作的人员最为关心的问题。
两处墓地有一个共同特点，就是墓中除墓主人外，墓坑一端还发现其他陪葬物，如13号墓就发现猪的下颌骨。17号墓，发现牛的下颌骨，37号墓发现了狗骨，证明这一墓群有家畜陪葬的习俗。
这一区域出土器物丰富，主要有玉石，包括玦(jué)、璜、串饰等几种类型。陶器主要有4种器型：单耳圜底罐、方格印纹硬陶罐、盘口圜底罐等，除方格印纹陶为泥质灰陶，烧制火候较高外，其余皆为夹砂陶，烧制火候低。
老坟山的墓，与本地同一时期的汉墓差别是非常大的。汉人墓形制已发现砖室墓、土坑墓、石室墓等几种，石室墓基本形状与砖室墓类似，以石头垒筑而成，而老坟山的石板墓则是整体用未经过人工修理的石板构建。这是为什么呢？
老坟山出土大量玉石饰品，与铜鼓山遗址中出土的数件玉块和扣饰形制极为相似，同时期的汉人墓葬中装饰品多为铜制，极少有玉块、玉璜、扣饰等。新寨发掘区出土方格纹硬陶及夹砂陶与阿红战国至西汉遗址出土的陶器类似，因探方发掘面积小，出土陶片少，陶片细碎，无法从器型上进行对比。
中山大学人类学系教授李法军对出土人骨进行鉴定之后认为，无论男性女性，四肢骨骼发育普遍较为细弱，肌嵴（jǐ）发育不明显，推测墓主可能生前不常从事较重的劳作，这和渔猎民族的生存方式是吻合的。墓群中使用牛、狗等家畜陪葬，在该地区同一时期汉人墓中也是不多见的。综合墓群的葬俗葬式、陪葬品、墓主人体质特征等，与周边已发掘的汉墓比对，初步确定老坟山石板墓的年代早至东汉中晚期，晚至魏晋，当为已逐步南侵的彝族先民墓葬。
对于兴义境内汉墓发掘的文物，兴义市文史专家王仕学很清楚。他说，兴义阿红老坟山古墓群，是2011年发掘的。它和万屯的汉墓群与雨樟交乐的汉墓群不一样，这是一个土著居民的古墓群。它在陪葬品上面主要是以玉器和陶器为主，而万屯的汉墓群和交乐的汉墓群主要是以青铜器为主，它的文化类型是属于铜鼓山文化类型。对阿红老坟山古墓群的陪葬品进行研究，可以丰富兴义乃至整个黔西南对秦汉时期的历史文化研究，也是以前夜郎历史研究有益的印证和补充。
兴义这一区域是不是夜郎故地？古墓中大量出土的文物又能否证明这里就是夜郎古国？这还需要专家们继续挖掘相关历史，找到更多的实物证据，尤其是挖出夜郎王印。
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