晨诵、午读、暮省
新教育的儿童课程
在物质文明的飞速发展中，童年却充满了危机：电视文化、网络游戏、不良读物、应试教育等童年的杀手，潜伏在这个世界的每个角落，随时准备着吞噬孩子们的闲暇、良知和身心健康。尤其是电视和网络，让我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真、好奇渐渐退化，然后扭曲成为伪成人的可悲面目；应试教育剥夺了儿童的闲暇、游戏、个性，让他们过早地学会争斗、算计、为功利读书。
对于这一切，批评也好，禁止也罢，似乎都是无济于事的。除非我们有更好的东西真正走进孩子的生活，走进孩子的心灵。所以，在设法把电视文化、网络游戏、不良读物、应试教育从童年生活中清除的同时，我们还应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年。
最近几年，我们新教育团队一直在努力探寻着这样的积极的儿童生活方式。“晨诵、午读、暮省”，就是我们的探寻成果之一。
晨诵：用诗歌开启新的一天
每天清晨，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么？几千年流传下来的儿童晨间机械地读经或者背诵课文的晨读，曾经引发了绝大多数人的反对，最近似乎又有卷土重来的趋势。但是，新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。所以，新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程。词句优美，儿童在吟诵时可以感受与理解，传递人类美好的愿望与情愫，是新教育晨诵的三个基本特点。
我们给晨诵取了一个非常诗意的名称：与黎明共舞。希望孩子们在每天的黎明时分与经典诗歌共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习。当然，所谓晨诵，也并不一定局限于“清晨”，其他时间也完全可以进行。
晨诵吸取了传统的读经强调内容的经典性以及大声朗诵的经验，但是与读经运动强调在孩子记忆的黄金时段记忆大量的经典，等长大以后会慢慢地理解的方式不同，我们特别强调所选诗歌是以儿童当下的经验所能够感受到的。
晨诵的主要形式有：晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗和情境诵诗。晨间诵诗提倡在一定的时间内，用同一首诗歌来“开启”黎明，为每一天注入生命的源泉。这个一定的时间可能是一周，一个月，甚至一个学期。这样的诗歌，往往需要千挑万选。晨间诵诗一般都是那些意义深远的诗，既能够让孩子一下子感觉到它的力量与美，又无法对其全部奥秘进行把握，每一次朗诵都会带来新的感悟，而从新的感悟中又将萌生出新的力量与美。因此，晨间诵诗是需要反复咀嚼、吟诵、玩味的。
日常诵诗的内容可能达不到晨间诵诗那类诗歌的“无数次打动人的灵魂”的高度，但也必须是优美典雅的、天真纯净的、奋发向上的，更重要的是，是儿童以当下的经验能够感受得到的。日常诵诗是晨诵的“必修课”。
生日赠诗是最受孩子们欢迎和期待的一种晨诵形式。在每个孩子过生日时，新教育人都会精心选择一首诗或者一个故事进行改编，如金子美玲的《向着明亮那方》等，把学生的名字嵌入其中，然后让全班同学一起朗诵给他。这首诗一定是当下最适合这个孩子的，也一定是暗含了他的将来的，所以具有“唯一性”。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片，和生日诗一起做成漂亮的课件，展示给孩子们，让人终身难忘。
情境诵诗则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择一些诗歌。比如教师节、母亲节等节日时诵读一些写给教师、写给母亲的诗歌，再如汶川大地震发生后，选择一些悼念遇难同胞的诗歌，等等。在不同的节气，随着气候的变化和校园环境的不同，我们还进行了“在农历的天空下”的晨诵探索，用诗歌、音乐、绘画，让孩子们共同见证自己的成长，见证大自然的神奇，见证教师与学生共同编织的生活。目前，新教育实验已经正式出版了《中华经典诵读》6册，并正在进一步编制更能体现以上晨诵思想的晨诵本。
午读：用美丽的童书滋润童年
新教育实验认为，一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。所以，新教育实验把阅读作为“过一种幸福完整的教育生活”的基础工程，把营造书香校园作为六大行动的基础。通过推进师生阅读，与伟大的智慧对话，让我们的精神丰富起来，让我们的社会不断走向崇高，是新教育人的梦想。
作为新教育儿童生活方式“晨诵、午读、暮省”的午读，就是我们推进阅读的一种努力与尝试。午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。
在新教育实验的早期，我们曾经编选了《新世纪教育文库》，为孩子们推荐了小学生100种必读书目、中学生100种必读书目。但是，随着实验的推进，一些问题越来越迫切地摆在了实验老师的面前：我们能确保这些书籍是最优秀与最适宜的吗？对一个具体的儿童来说，他能够读什么书？一本《爱的教育》，真的能够适合1—6年级所有的学生吗？再进一步讲，许多孩子喜欢读的读物，它们真的适合孩子的成长吗？
为了解决以上的种种问题，新教育实验自2006年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。我们认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。
新教育认为：生活在不同的语言里，就是生活在不同的世界上；共读一本书，就是创造并拥有共同的语言与密码。共读，就是和读同一本书的人真正生活在一起。如果没有共读共写共同生活，教师与学生、父母与孩子、学生与学生，就是同一个屋檐下的陌生人。所以，我们倡导亲子、班级共读，通过共读一本书，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活。实验开展以来，通过共读，发生了大量感人的故事，改善了无数亲子、师生、家校关系，让大家真正地感受到了一种幸福完整的教育生活。从某种意义上，新教育实验是将共读传统的恢复，视作改良教育的突破口。
新教育认为：童年不是一个静止的房间，它是一段由浪漫到精确，由粉红到天蓝的彩色阶梯。二年级和四年级，不是相近的两个教室，而是隔了几重天地的两个截然不同的世界。因此，每一年的阅读，也就应该是符合孩子各自的不同特点的。在低年级（1至3年级），我们倡导读写绘结合，用阅读图画书、讲故事、用图画表达与创造相整合的办法，来让低幼儿童的学习力与创造力得到自由发挥。在中年级（3至4年级），开始逐步从绘画中淡出，而加大文字阅读；结合讲故事，加大整本书的主题探讨；并开始进行历史故事与人物传记的阅读。在高年级，则主张共读方面以主题探讨为主，加大自由阅读的量，加入自然科学方面的阅读，将阅读与儿童文学创作相结合。在实验中，这种有针对性的阅读呈现出非常明显的“治疗效果”。许多儿童都自觉地开始远离电视、远离游戏，整个精神面貌，有了非常明显的改善。
新教育认为：教育是唤醒，每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的秘密，而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。教育又是给予，无论是民族文化的特质，还是普世文明的价值，都需要教师和家长按符合生命成长的规律，慢慢地通过阅读，通过故事传授给孩子。在充分考虑到民族文化的特质，以及汉语言特点的基础上，我们是以二十余个人类文化母题和核心文明价值，来作为挑选共读的童书与故事的“关键词”。可以说，共读中的每一本童书，都是以故事的形式，完美地体现了一个或若干个核心文明价值。儿童阶梯阅读研究，就是为每一个儿童寻找到他此时此刻最适合的童书；在他们成长的每一个时刻，一定有着这一时刻最适宜的一本童书。这些精心挑选的书籍，将在娓娓动听的故事中，告诉他们和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想象、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律、反思……它们将编织出一张美丽的网，呵护孩子在漫长的旅途中保持着纯真、快乐与勇气。
目前，我们已经开发了新教育的儿童文学书包，分低、中、高三段36种，每天中午学生们与这些最伟大的童书对话。我们还准备继续开发儿童科学书包和儿童人文书包，为午读提供丰富的资源。
暮省：学会反思的生活
暮省，指的是学生每天在完成学业以后，能够思考与反省自己一天的生活，并且用随笔、日记等形式记录下来，同时师生之间也可以通过日记、书信、批注等手段，相互编织有意义的生活。教师与学生用日记记录自己的成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。
新教育实验的六大行动有“营造书香校园”和“师生共写随笔”等。其中，营造书香校园更多地体现在晨诵、午读的儿童生活方式中，而师生共写随笔，则更多地反映在暮省的儿童生活方式中。如果说，阅读是站在大师的肩膀上面前行的话，那么，写作其实是站在自己的肩膀上攀升。
在实验初期，新教育强调的是坚持。我们认为“行动就有收获，坚持才有奇迹”，我们甚至用“朱永新成功保险公司”的方式告诉教师与学生，学会坚持记录自己的生活。这个意义上的暮省，其实更加强调的是意志的训练。意志的训练虽然重要，但是暮省的方式方法同样也非常重要。
在实验初期，学生的随笔往往带有明显的作文倾向，实验教师也往往是以作文的要求来评价学生的随笔，而没有将之视为共同生活的一种方式。随着实验的改进，有越来越多的教师开始自觉地引导学生把随笔与日记视为“三省吾身”的生活方式，作为反思自己的重要形式，并提笔参与学生的成长，利用师生共写随笔引领儿童走向自主与成熟。而学生随笔，也逐渐地丰富为心灵独白（保密日记）、相互倾诉（共写日记）、观察日记、班级共议日记、童话文学创作等多种形式。而在低龄段儿童，这种写作则是与父母联合，并与绘画、文字相结合的方式进行的，我们称这种方式为“读写绘”。如孩子们可以把他们看到想到的东西，通过绘画的方式表现出来，图画的文字部分，可以让父母来配合完成。在高年级，也可以通过教师与父母的“便笺”实现“共读共写共同生活”的理想，让父母与孩子一起阅读一起写作。
新教育是重视仪式的。仪式不同于形式，暮鼓晨钟，晨诵暮省，能够给孩子们许多心灵的震撼。如山东金茵小学每天早上的8点到8点15分都有一个固定的仪式：晨诵。他们认为，晨诵的目的在于让孩子们养成一种与黎明共舞的生活方式，在霞光和诗意里，领略母语美，沐浴音乐魂。每天的下午2点到2点20是午读，他们认为，教师与学生的共读是一种享受，彼此之间相互传递着的快乐和智慧是一种幸福。当一天的学校生活结束的时候，金茵全校的师生要集合起来，进行“暮省”，这个仪式由三个环节组成，首先是让孩子们静下来“反思”一天的学校生活；其次是讲一则经典故事给孩子们听；最后是师生共同致谢。更多的学校没有这样的特别的仪式，但是，让学生形成反思的习惯，无疑是暮省的重要价值。如果能够让日记伴随自己的人生，如果能够坚持记录自己的生活反思自己的行为，每一个人都可以做得更好。
所谓“晨”“午”“暮”是我们根据课程特点所作的形象化的说法，并不一定要局限在这些特定的时间。晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。素质教育不是简单地增加一些文艺、体育的课程，而是通过一种整合的生活方式，并结合学科课程的学习，把那些真正对于一个人一生有用的东西教给学生，让教师与学生真正能够过上一种幸福完整的教育生活。晨诵、午读、暮省的儿童生活方式，就是我们的一种努力。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。
文章选自《新教育》一书