学校应该是一个有诗意的地方——办一所从空间到精神意义上的“大学校”

从素雅柔美的南方，走向阳刚威武的北方；从原来的苏州第十中学，到北大培文教育集团；从体制内走向体制外，从一所学校到如今的二十多所加盟校……这无疑是柳袁照生命中跨度最大的一次改变，也是需要莫大勇气的一次抉择。——白宏太《办一所从空间到精神意义上的“大学校” 》

这本书，是我在这个园子的所思、所做。在这块有限的学校天地里，我与师生们孜孜以求，所留下来的足迹。可以留给后人，作为研究2002年至2017年学校的比较鲜活的第一手资料。我自以为，没有说教，没有抄搬，也即是没有名人怎么说，专家怎么说。有的是属于我们自己。这里的“自己”，是我自己，也是我们学校自己，以及我们师生自己。——柳袁照《学校应该是一个有诗意的地方》

我们自己留下了什么呢？那就是诗意，经意与不经意所呈现的诗意，在一草一木中呈现，在一人一事中呈现，在每堂课、每次活动中呈现。这本《学校是一个应该有诗意的地方》，就是这样的呈现。点点滴滴都是真实的世界，都是真实地校园生活、真实的校园情感、真实的校园思考。我很珍惜它，如同珍惜生命中的奇迹一样。——柳袁照

“以北京大学为背景，以蔡元培教育精神为底色，以‘创造’、‘博雅’、‘兼容’、‘人文’、‘科学’等为特色，实现教育与文化融合、大学与中学沟通、本土与世界辉映、历史与时尚互盼，成为中国基础教育的一道亮丽的风景。”这是柳袁照对北大培文的初始印象，也是他的理想愿景。——白宏太《办一所从空间到精神意义上的“大学校” 》

我的教育理想具体是什么呢？我希望我们的校园充满阳光，这种阳光要洋溢在师生的脸上。他们能够很阳光的面对一切，包括校园里发生的一切。风雨中也是这样，不猥琐、不颓废、不束手束脚、不胆战心惊，坦然、正直、纯粹，有责任担当又有情怀。——柳袁照《学校应该是一个有诗意的地方》

我希望我们的课堂，像一条河，有思维的急救，有情感的波澜，平实、朴实，不做作、不虚夸，学生上每一堂课，就如坐上一条快乐而时时有惊险、惊奇的小船。能够愉悦地表达自己、表达对世界的理解，并不断与之对话。——柳袁照《学校应该是一个有诗意的地方》

中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《让传播美好成为本能》）

学校应该是一个有诗意的地方

有些事情，不经意就成为重要的事情。这本《学校应该是一个有诗意的地方》，对我来说，将十分有意义。我人生的工作阶段，走过了三个里程。当老师、做公务员、当校长，这些都在体制内。在我即将离开体制，走向更广阔的原野的时候，这本书，将会有分界岭的标识作用。

我对教育的理解与实践。在最近的十年中，相对成熟。我所说的相对成熟，仅仅于己而言。我是一个既“做事”，又“说话”的人，特别是我当苏州十中校长的岁月中，我常把“做与说”、“想与做”，结合在一起，做做讲讲、做做说说，每年对自己要求写一本书。写书不是目的，写书是过程，是梳理、是清理，也为自己走过的路留一点痕迹。回过头来看看，教育如同一场旅行。我们从哪里出发？经过哪里？现在又到了哪里？尽管，我明白，我的这些痕迹，很快就会消失，不过，我还是尽量要留一点记忆。

十六年前，我从教育行政机关到学校，为了给自己做一个了断，我梳理了十多年来的思考，写了一本书，原来题目是《苏州教育大趋势》，那是我的直觉与把握。主管教科研的皇甫副局长，也是我朋友，他忠告我：柳兄，这个题目是你写的吗？是苏州市长、局长的题目。他建议我改成《凝眸苏州教育》，那是我的第一本书。《中国教育报》记者白宏太，为我们学校、也为我写了许多很有深度，又有灵性的文章。不久前，他笑着对我说，你的第一本《凝眸苏州教育》，当年你送了我，尽管不是很感兴趣，不过也是我了解你的第一扇门，多有深意的笑容，尽管如此，我仍敝帚自珍。

《学校应该是一个有诗意的地方》，是我立足苏州十中这个园子里，一个新的了断。类似于当年的时辰又到了，我必须也应该，对我现在这个园子里的思考、感悟，以及我的所作所为，作一番清理。我相信，我已经不是十六年前的我了，我已经是一棵“树”。树有春夏秋冬的经历与遭遇，春天发芽，长新叶，蓬勃而有朝气。冬天枝叶枯残，零落，兀自耸立，别人看来，还落落寡欢。不过，那曾是我的愿望与理想。

2002年9月，我到了这个园子，我写了一首《风景》。我说我不走，像一棵树那样，不走了。2017年7月，我知道我将离开呆了15年的岗位，写了一首《这个园子的2017夏季》，有些依依不舍。回想在这个园子里的月月年年，期间曾写过一首《建一座自己的园子在原上》,是不是昭示着我潜意识中的而梦想？这个时辰，或许即将到来。来这个园子是缘、离开这个园子也是缘。走与不走，由不得自己。做树是缘，做鸟也是缘。其实，走与不走，遇见的与不该遇见的都是缘。《风景》：

《风景》是我一度忘却了诗歌，诗意在我心中沉睡之后的苏醒。表达了我的心境，告别公务员生活，是我的选择，不过多少有些怅然。然而，很快我被学校生活的召唤所吸引。多年以后，回想那一个瞬间，灿烂着希望。我内心的愿望是什么呢？“在最微观的学校领域内，实现我们民族的教育理想”，似乎有点幼稚有点“自我”、“自大”、“自不量力”，不过我却是真诚的。在我当校长的十五年中，学校获得了“最中国”、“诗性教育”的美誉，不仅仅是美誉，是我们努力践行着的教育理想，那像我们在教育春天的美妙的行走。

十五年是一个过程。走过之后，就将成为历史。到了卸任的时辰，与十五年前上任的感受完全不用。离开晨夕相依的校园，不舍是必然的。2017年7月15日早晨，我与往常一样，徜徉于西花园。立定，四周张望，忧伤的诗句自然流淌了出来，这就是《这个园子的2017夏季》：

诗意荡漾了，在这个校园荡漾了。伤感的诗情，对自己来说，是值得储藏的情感。我在不在这个园子不重要，这个园子里曾经的荡漾的诗意，还会弥散多久？是不是有点杞人忧天？是不是有点鲁迅笔下“九斤老太”的思维？每一天太阳升起又下落，下落的太阳与升起的太阳，都是一样的吗？今天的与昨天的不一样，今天的与明天的也不一样，每天的太阳都是历史，也是现实，更是明天。我还有什么理由担忧？

我们自己留下了什么呢？那就是诗意，经意与不经意所呈现的诗意，在一草一木中呈现，在一人一事中呈现，在每堂课、每次活动中呈现。这本《学校是一个应该有诗意的地方》，就是这样的呈现。点点滴滴都是真实的世界，都是真实地校园生活、真实的校园情感、真实的校园思考。我很珍惜它，如同珍惜生命中的奇迹一样。

之前，我也出过书，关于教育、关于学校，不过，更多的是从历史的视角，把握学校的传统、把握学校曾经的人与事，从中汲取养料、力量。或者从学校建设、校园文化的角度，探讨校园的意义，从物质层面入手，思考学校的文化精神的传承、塑造与再生。或者在读书与行走中感悟教育、领悟教育，是遐思、是教育的情思，在梦想中遨游与期盼。比如，有《教育是什么》、《学校是美的》、《教育是美的》，还有即将出版的《读书是美的》，都属于此。而这本书，有什么特点？与我之前的书有何不一样？

我当校长，真正有感觉，也只是最近的五年。用了十年的时间去迎接这种感觉。什么感觉？感觉我们日常的教育行为离教育越来越近了。这个时代，不知从何时起，教育变得异常功利，整个校园笼罩在功利的气息之中，功利的气息从哪里来？从社会来，从教育的主管部门来，从家长中来。不仅仅来自于外部，还来自于自身。学校自身、教师自身、甚至学生自身。那是多么遗憾的事情，然后，在这个园子里，无论是传统，还是当下，总有些与众不同。从办学者王谢长达、王季玉，还有参与办学社会贤达蔡元培、李根源、章太炎、胡适、周怡春等，以及校友费孝通、杨绛、何泽慧、陆璀、彭子冈、李政道等校友，无不闪耀着诗意的光辉。

历史是这个样子，不等于现实是这个样子。竟然在相当程度上，学校成了一个远离教育的地方。然后多少有点自我欣慰地是，这个园子多少保留着教育的“童真”，那是艰难的坚守。以后将又会是什么样子？我不知道，我相信会越来越接近理想。

这本书，即是我们坚守的记录，是我们艰难而又幸福地走过的痕迹。于校园、于课堂、于课程、于活动；或者换一个维度，于教师、于学生、于管理，无不流泻着我们对教育未来追求的火热激情，无不都是我们对教育的虔诚，于身心整个投入的虔诚。学校是一个应该洋溢着诗意的地方，久违的诗意，又回来了，是何等的令人欣喜？

我不会忘记苏州十中，十五年之路，每天走在原地，似乎又不在原地。究竟在那里？到了哪里？我曾经写过一首诗，叫《建一座自己的园子在原上》：

机缘巧合不可捉摸。再过十天半月，我将受聘去北京大学担任培文学校总校长。那又将是一个新天地，以弘扬北大精神、弘扬蔡元培教育精神为己任，在全国培育一批能“创造”、会“兼容”的体现现代意识的基础教育学校，是北大“培文”的宗旨。我将参与其中，或许是缘，所谓缘即是机遇。北大是我国新诗起源的地方，最早的诗之火即从那儿燃起，能去那而从事教育，回归原点，真是三生有幸。“学校是一个有诗意的地方”，不是一所两所有诗意，而应该是整个的学校，都能焕发诗意。我期盼，所有的“培文学校”，将都会是这样的地方，前景何其出令人不欣喜若狂？新春之际，再一次回顾自己走过的路，唯有感恩。是为序。

我的教育理想

当我们大谈理想的时候，有时候我很恍惚，或者说很惶恐。教师与校长的的理想，更是一个严肃的命题。有时候，我们大谈自己的教育理想，畅所欲言，好像谁的教育理想越宏大，谁的境界越高似的，随之谁的名声越大似的。

什么是理想？教科书上有准确的定义。对我来说，理想就是睁开眼睛，曙光满天，旭日高高升起。如同阴雨天期盼阳光，冰天雪地期盼晴天。坐在河边，看小船游弋，波光粼粼。走进森林里，阳光从树枝树叶的罅隙间倾泻下来，浑身如同被阳光雨淋湿一般，鸟鸣婉转，野花自开自落。一路蜿蜒走在山道上，突然峰回路转，脚下群山逶迤，苍苍茫茫，一句诗脱口而出，心情忽然开朗，就是如此这般简单。

我的理想很平常，不登大雅之堂。生活中，有一点小惊喜，郁闷时，出现了一个意想不到的小情景，一下子就能感觉幸福起来了。我的理想，是平常中呼唤不平常，昏昏欲睡中做一个美梦，在不断的给予中有一点索取，在不停的舞步中停一下脚步，我的理想或许不能称之为理想，只是我的小小的生命之愿望。

而教育的理想又是什么？古今中外的教育家都有精到的、深刻的、完备的、体系化的阐述。孔子的教育理想是什么？有教无类、学而不厌，诲人不倦？苏霍姆林斯基的教育理想是什么？培养和谐发展全面的人？陶行知的教育理想是什么？让“生活即教育、社会即学校、教学做合一”成为现实？表述不一，实质一个，让心中的教育之火，熊熊燃烧。这个火，有的在黑暗中燃烧，有的在荒野中燃烧，有的在废墟中燃烧，但都是为了教育的光明与洁净。

朱永新先生有一本畅销的书《我的教育理想》，点燃了许多老师的教育之火。他曾在苏州担任主管教育的副市长，我与他很熟悉，他是我的领导。我记得有一次公开场合，谈论到教育理想，朱先生谈了他的理想，问到我的教育理想的时候，我说，我没有个人的教育理想，我的理想融入在我们民族的教育理想之中，在教育的微观领域内，实现我们民族的教育理想。

现在想想，这样回答是不是有些不妥？只有共性，没有个性，那不是理想的回答。“理想”即如春天的花，春天的花就是我们的“理想”，但是不同的花她的花期、花形、花色等都是不一样的，即使同一种花，也不会盛开得一摸一样。在我看来，孔子、陶行知、苏霍姆林斯基，他们的教育理想，都是“好教育”的理想，但是他们每一个人的教育理想的具体阐述，又是独特的，有的像玫瑰，有的像月季，有的像桃花，有的像油菜花，虽然都是花，区别不是挺大吗？

我希望我们的校园充满阳光，这种阳光要洋溢在师生的脸上。他们能够很阳光的面对一切，包括校园里发生的一切。风雨中也是这样，不猥琐、不颓废、不束手束脚、不胆战心惊，坦然、正直、纯粹，有责任担当又有情怀。我希望我们的课堂，像一条河，有思维的急救，有情感的波澜，平实、朴实，不做作、不虚夸，学生上每一堂课，就如坐上一条快乐而时时有惊险、惊奇的小船。能够愉悦地表达自己、表达对世界的理解，并不断与之对话。我的教育理想，或许不能称之为教育理想，不宏大，甚至有些卑微。

我们的学校，现在只知道做什么，常常不知道不该做什么。以为这做得很多、很好，可是却常常适得其反，南辕北辙。以为在开发学生的智力，其实是扼杀了学生的创造才能。以为是加快学生的发展，其实是偃苗助长。学校教育本末倒置，学校的荣誉，与师生的发展，谁重谁轻？可是，去学校看看，日常学校生活中发生了多少以牺牲师生的根本利益，而去追求所谓学校的利益、荣誉的事情？我的理想，就是要在每一天杜绝这一切的发生与存在。

不令人遗憾吗？学校每天都在发生着，令人心痛的事情。有时候，在宏大的背景下，在高调的声势下，做着似是而非的事情。学校是神圣、严肃、严谨的地方，来不得半点的虚伪与虚假。学校是一个最不宜动不动做实验、试验的地方。可是，现实常常随意、随便、随性，而且还堂而皇之。我们能为了自己的教育理想，在孩子身上做实验吗？对此，人们已经司空见惯，我的教育理想，很简单，总之，就是杜绝这一切。

办一所从空间到精神意义上的“大学校”

导读：2018年4月13日，北京大学斯坦福中心，柳袁照从北大原校长周其凤手中，接过北大培文教育集团总校长的聘书，开启他教育人生中一段意义与挑战并存的新旅程。

从素雅柔美的南方，走向阳刚威武的北方从原来的苏州第十中学，到北大培文教育集团；从体制内走向体制外，从一所学校到如今的二十多所加盟校……这无疑是柳袁照生命中跨度最大的一次改变，也是需要莫大勇气的一次抉择。

从苏州十中的西花园，到北大未名湖畔，对柳袁照而言是精神的皈依，也是回归教育原点。办一所从空间到精神意义上的“大学校”，是他的新使命，也是他久存的心愿。

2018年4月13日，北京大学斯坦福中心，柳袁照从北大原校长周其凤手中，接过北大培文教育集团总校长的聘书，开启他教育人生中一段意义与挑战并存的新旅程。

从素雅柔美的南方，走向阳刚威武的北方；从原来的苏州第十中学，到北大培文教育集团；从体制内走向体制外，从一所学校到如今的二十多所加盟校……这无疑是柳袁照生命中跨度最大的一次改变，也是需要莫大勇气的一次抉择。

但其实，回看柳袁照的思想轨迹，这样的改变或抉择，又是那么妥帖自然，没有丝毫违和感，仿佛机缘早定。从西花园到未名湖，这个在“最中国的学校”里践行“诗性教育”的校长，来到了心目中的圣地。对柳袁照而言，这是精神的皈依，是回归教育原点。

感恩蔡元培

十几年前，在苏州十中百年校庆前夕，柳袁照出版了一本教育随笔集，书名就叫做《感恩蔡元培》。

“感恩蔡元培，不只是为了回忆，更是为了薪火相传，使十中这所几易其名、沉淀了岁月风雨的老校枝繁叶茂，昂昂然站立于天地间。”柳袁照写道。

感恩源于发现。当初，离开教育行政机关来学校当校长，柳袁照完全是个“生手”。幸运的是，潜心研读校史的他发现了蔡元培，并寻根探源地发现了沉睡已久的文化宝藏，从此走上一条不循惯常的校长之路。

苏州十中与蔡元培，可谓渊源颇深。十中的前身振华女中，是由蔡元培的师母王谢长达创办。蔡元培是这里的校董，曾来校发表演说。在他的引荐下，学校一时名流云集，章太炎、周诒春、胡适、竺可桢、陶行知等纷纷前来讲学。百年来，学校先后走出杨绛、何泽慧、费孝通、李政道、彭子冈等杰出校友。

如此星辉斑斓的校史，令人仰望！而柳袁照的独特之处在于，他不是把百年校史简单地当作育人资源，而是从中找到了办学的智慧与灵感，找到了一条人文的、审美的、充满理想色彩的办学之道。

在柳袁照眼里，学校应该是美的。他修旧如旧，把一所原本极普通的校园改造得像苏州园林一样美不胜收，又在移步换景中蕴藏着教育者的匠心。在他眼里，教育应该是美的，他找到了诗歌这个最适宜的载体，带着学生和教师一起写诗、吟诗，在平淡、琐屑的教育生活中寻找诗意、唤醒诗性。

在这个被媒体称为“最中国的学校”里，柳袁照用写诗这一“最中国”化的表达方式，对抗着教育的世俗化、功利化倾向。也正是这样的特立独行，使得柳袁照的办学能够企及蔡元培等一代名家大师开创的教育传统。

众所周知，蔡元培掌校北大期间，大胆革新，开“学术”与“自由”之风，主张“思想自由，兼容并包”，为北大奠定了重要的精神基石。蔡元培对中国教育影响至深的，还有他在国内首倡的“美育”思想。他提出“以美育代宗教说”，曾大声疾呼，“美育是最重要、最基础的人生观教育”。

而柳袁照一直虔诚地认为，自己在苏州十中所做的一切，精神渊源就是蔡元培。 “那是蔡元培的美育理想、美育思想的一次现代诠释。”他说。

别有意味的是，在离开十中校长岗位前，柳袁照在西花园里做的最后一件事，就是为蔡元培树了坐像。那时候的他不会想到，自己有一天会来到未名湖畔，与北大、与蔡元培结下更深的缘分。

从这个意义来说，柳袁照来到北大培文，仿佛头上有灵光指引，冥冥中自有定数。

和柳袁照一样，北大培文教育集团总裁高秀芹也是一位诗人。她是北大中文系的博士，师从谢冕教授。在柳袁照的入职见面会上，她用诗人般的热情，充满期冀地说：“柳校长是出色的诗人，一直推行‘诗性教育’。而北大是中国新诗的发源地，请这样一位诗人来掌舵北大培文，对我们有着十分深远的影响和意义。”

看得出，与北大培文结缘，是诗人的惺惺相惜，也是价值的认同与相互吸引。这让柳袁照满怀欣喜：“选择北大培文，意味着选择优秀、选择了优秀的文化教育传统。”

大学精神

4月13日，在柳袁照接过聘书的当日，一场题为“大学精神引领与基础教育发展”的培文教育论坛同时开幕。

“这是北大培文第一次举办这样的高端学术论坛。”高秀芹在论坛上致词说。毫无疑问，这既是北大培文的一次全新亮相，也是试图以一种新的形式传递其品牌影响力。

参加这首届论坛的，可谓是名家云集。其中有北大原校长周其凤、清华大学原副校长胡东成、北大教授谢冕、北大考试研究院院长秦春华、中国教科院研究员储朝晖、蔡元培的孙女蔡磊砢……此外还有一批中学名校长：清华附中校长王殿军、海亮教育集团总校长叶翠微、邯郸一中校长高玉峰……围绕论坛的主题，对于什么是大学精神、大学精神能否引领基础教育、如何引领基础教育等话题，大家各抒己见，隽语迭出。

大学精神如何影响基础教育？正如周其凤在演讲中所言，这是一个很大、很难同时也很有价值的命题？

举办这样一场学术盛宴，选择这样一个研讨主题，对柳袁照来说，同样富有深意。这其实也是他留给自己的一道思考题。

在即将任职北大培文前夕，柳袁照最新一本教育文集要出版了，书名就叫《学校应该是一个有诗意的地方》。从某种程度上，那本书更像是一个总结、一次告别。让学校成为一个有诗意的地方，是柳袁照在苏州十中任校长15年的理想追求，也是他最重要的思想收获。在书的序言中，展望北大培文的前景，柳袁照说：“我期盼，所有的培文学校，将都会是这样的地方。”

如果说，在苏州十中的“诗性教育”实践，更多出于柳袁照诗人的直觉本能，如今在北大培文，柳袁照有了更清醒的文化自觉。他开始思考，用什么样的思想文化去引领整个教育集团的发展？

2月27日，在山东济宁，那是柳袁照就任总校长后，第一次在集团下属的学校亮相。对于他理解的培文学校与培文教育，柳袁照用诗人的语言作出了这样的描摹：

“以北京大学为背景，以蔡元培教育精神为底色，以‘创造’、‘博雅’、‘兼容’、‘人文’、‘科学’等为特色，实现教育与文化融合、大学与中学沟通、本土与世界辉映、历史与时尚互盼，成为中国基础教育的一道亮丽的风景。”

这是柳袁照对北大培文的初始印象，也是他的理想愿景。

在北大培文教育集团总部的墙上，写着这样的发展目标——“做中国最专业的基础教育机构”，同时还有作为集团名誉董事长的周其凤题写的校训——“因培育，得创造，共成长”。

这样的目标与理念，也引发柳袁照的追问与思考。什么是最专业的基础教育管理？如何实现培育、创造、共生？像在苏州十中一样，他也把自己的追问与思考抛出来，在培文管理团队的微信群里展开讨论，引发大家一起反思、一起在智慧碰撞中建立共识。

任职一周后，柳袁照召集的第一次集团教学研讨，主题是学校体育艺术特色课程建设。柳袁照谈到了美育，他说，要传承北大文化精神传统，将蔡元培的“美育”思想落到实处，把学校建设成为美育的基地。

北大精神、蔡元培、美育思想，这似乎说明，作为理想主义者的柳袁照正在对北大培文进行反身性思考。他首先要想明白，北大培文是什么，要到哪里去？

虽然还不够清晰和完整，但柳袁照应该已经有了答案。

中学里的“北大”

经过多年发展，如今的北大培文教育集团，掌管着全国10多个省的20多所分校，还有多所加盟学校正在筹建中。

从任职第二天开始，柳袁照就马不停蹄地奔走于全国各地的分校，济宁、郑州、开封、湖州、鹤壁、贵阳、泉州……每到一所学校，他都会深入课堂听课，然后召开教师座谈会，组织校长、管理干部、教师们谈现状、谈发展、谈问题。大多数时候，他只是安静倾听，不轻易评价和表态。

对柳袁照来说，当务之急是尽快对培文教育进行“摸底”，作出一个基本的判断，然后形成集团内的价值共识与思想引领。这些天来，他边走边看，并把自己的思考持续写下来，发表在集团的微信公号里，及时与同仁们分享。

在集团微信公号里，柳袁照进行的另一项重要的文化建设行动，就是组织教师们对北大培文的教育理念进行系统解读：什么是“北大精神”？什么是“博雅教育”？如何理解培文的“办学宗旨”？

这是一项基础性工程，却关乎着北大培文未来的精神高度。

不久前，与培文教育论坛同时，北大培文举行了一次“闭门会议”，召集各地的分校校长和学校筹备组组长，每人5到8分钟时间，汇报教育实践与思考。按设想，这应是一次教育理念和精神的分享，但或许是大家还不习惯，陈述中大都过于“务实”，谈得更多的是优越的硬件、良好的师资、不错的生源和亮眼的成绩。

那次会议，柳袁照原本要做总结发言，但他临时改变了主意。当所有人讲完，他面沉如水地走上台，只讲了一句话：“今天我们在北大校园里谈论博雅教育。我想提醒大家的是，我们不能冠以北大之名，却在做自己的事。即便成绩很差的学生，我们也要关注他们的精神成长，让他们心中有诗意。”

这或许从一个侧面说明，要打造以北大精神为底色的培文教育理念，要形成价值共识，柳袁照还有很多事情要做。

显然，办出一批传统意义上的“优质校”，不是柳袁照的教育追求。办学多年，他从不会把分数和升学挂在嘴边，也不把它作为教育价值的判断标准。办学当然不能不要教育质量，但他更希望用更“本真、唯美、超然”的方式去获取。

就在培文教育论坛上，从周其凤手中正式接过聘书的柳袁照，做了一番简短的演讲，题目叫做《中学里的“北大”》，那是他任职一个多月来对培文学校、培文教育的全部思考。

“培文学校承继北大血统，要成为北大之外最具北大形象、北大精神的学校。”柳袁照说，“我期待出现一所我梦中的学校，即中学里的‘北大’。”

“中学里的‘北大’”，乍一听有些不通，却是柳袁照习惯的诗性表达。他心目中的“北大”是一种精神象征，是一种应该在校园里弥漫着的气息。但当下无论是大学还是中小学，这种精神越来越稀缺。在蔡元培任校董的苏州十中，柳袁照践行诗性教育，一路走来寻找丢失的教育精神与传统。

“今天的教育缺少蔡元培、呼唤蔡元培。”柳袁照说，“我们希望，培文是一个平台，能够为当下基础教育的问题、矛盾提供解决办法、途径的平台。我们更希望，培文是一座桥梁，桥梁的一边是历史、一边是现实，一边是当前、一边是未来，一边是现实、一边是理想，一边是现象、一边是本质，一边是大地、一边是星空。我们探寻的道路，不只是一条，可以是多重的选择。”

在柳袁照的理想中，北大培文无论从空间到精神，都应成为一所“大学校”。他为了这一使命而来，那是他久存的心愿。

（文章转自《中国教师报》、柳袁照微信公众号等网络。向作者、记者和编辑致谢！）