在舞蹈中认识真善美
［新艺术教育，成人之美］
在舞蹈中认识真善美
文｜佚 名
儿童舞蹈作品以一种独到的寓教于乐的方式，潜移默化的促进儿童们习惯热爱世间一切美好的事物，憎厌一切假、恶、丑的行为。以儿童舞蹈作品具体形象为媒介，发现五彩缤纷的世界，认识真善美，从而培养儿童感受美、欣赏美、追求美的综合素质。
儿童舞蹈作品作为美育的重要途径，正为家长所重视。儿童舞蹈作品如雨后春笋般出现在中国文艺花园里，以一种全新的表演形式推动文艺不断前进，儿童舞蹈作品表现形式更是多姿多彩地呈现给观众，使观众耳目一新。
一、儿童身心特征
儿童纯真可爱，想象力夸张，活泼好动，绝大部分的孩子内心潜藏着强烈的表现欲望。主要表现在对任何事物充满浓厚好奇和热情新鲜，但是他们思想注意集中的时间不会太长。
儿童舞蹈艺品是当今素质教育中不可缺少的一部分，它对儿童身心的健康、情操的熏陶和智力的开发等，都起着十分重要的作用。在儿童舞蹈作品中，为提高学生艺术表现力和遐想能力需运用多种教学方法引导他们进行舞蹈创编，以学生为主体充分发挥学生的表演性和感染性。
二、儿童舞蹈作品涵义
儿童舞蹈艺术作品的主题是作品的骨髓。而涵义则是作品中的骨髓。每个儿童舞蹈作品的编排开始时,必须确立作品涵义,在确立涵义的同时,应该注意到作品的内容应具有独特之处以便激发起儿童对舞蹈作品的观赏价值和使用价值。儿童舞蹈动作源于生活,但舞蹈动作不是简单摹写与再现自然的生活动作,它需要通过精心的选择、提炼和加工,采用比拟和象征的手法,把生活中的动作美化,使之升华为富有强烈表现力的肢体语言。给人以美的意境。当下在创作儿童舞蹈作品的过程中,不能为儿童舞蹈作品的编排而编排,应编排出具备针对儿童的思想性,教育性,说理性的儿舞蹈艺术作品。优秀的儿童舞蹈作品必须有鲜明的涵义。
当前市面上出现许多的儿童舞蹈作品,不乏有一些超越儿童的理解能力、缺少童真、童趣的色彩。作为儿童自己的舞蹈,重要的是体现儿童的多彩生活、丰富学习等方面的美好童年,切不可背离现实生活而去追求华丽的视觉享受或只追求舞蹈的动作新颖、音乐方面的完美,服装的华丽,却忽略了寓意明确这一重要环节。使观众欣赏结束之后,没有明白作品所要表达的涵义。
儿童舞蹈作品《小蚂蚁搬家》,我没有急于编排舞蹈动作元素,而先让孩子欣赏我表演小蚂蚁搬家的故事,边说边演,表演惟妙惟肖地描述小蚂蚁搬家的情形,告诉孩子现在蚂蚁妈妈在我的左肩的家里面,等待小蚂蚁搬家回来。我的左臂是回家的大路,右手是小蚂蚁,小蚂蚁从树枝边缘一点点地向左臂的大路的顶端蠕动,缓缓地,慢慢地,当它爬到顶端时一个不小心就滑回了原点,然后小蚂蚁们就再接再厉继续爬呀爬呀。给大家讲述一个这是个小蚂蚁搬家的路途遇到许多困难,小蚂蚁一直坚持不懈的向上爬,即使半途从大路上滑下去也不放弃,继续的前进。这个作品告诉孩子在现实生活中有了困难,挫折,不言败。一直加油向前冲。孩子们都愉悦的沉浸在小蚂蚁搬家坚持梦想的美好故事中,在学习动作时,也不知不觉领悟了学习了这个作品中主要思想给儿童心灵深处一丝坚定地美好。
事例说明了儿童舞蹈作品以不同的主题、不同的表现手法去创作艺术形象,但这些作品的反映出的品格是崇高的、健康向上的。它们以不同的方式,以不同的角度去反映生活,并给儿童以启迪,给人以美的熏陶,因此,它符合当今的时代精神,能很好地为时代服务。
三、儿童舞蹈作品服装
舞台服装在舞蹈作品表演艺术中是一个不可缺少的重要组成部分,俗话说:“三分长相、七分打扮。”在日常生活中,服装的作用是特别重要,对舞蹈作品就更为突出了,服装设计得好或坏,直接影响到整个舞台效果。所以舞蹈与服装两者是起着唇齿相关,手足相连。
服装设计不理想,不符合作品的意境,就无法传递舞蹈作品的基本内容,甚至达不到预想的舞蹈效果。设计合理的舞蹈服装,会给观众以鲜明的人物形象,会取得意想不到的舞蹈艺术效果。这个要求编导要考虑最基本两点:一是有必须点题,服装点亮舞蹈主题,看了服装的款式、色调,风格就能明白你要表现何题材;二是服装要体现出人物身份特征。如2008年10月1日,我向祖国敬个礼的开幕式’中的少先队员头戴变色帽子,先后变出绿、红、黄三种颜色,不同的色彩帽子表达出不同的内涵,传递给观众的是年轻绿意盎然的生命,火红为国奋斗的激情的,辉煌的高贵爱国情节。
一般来说演员上肢的问题不会太大,主要是下肢。设计服装时应多考虑到演员的双腿,能让演员在舞台完美的彰显自己的舞姿,充分的发挥自己的水平。服装的用料尽量选择质地要轻,要薄,要飘逸,要有弹性的料子,舞动起来就会轻如蝴蝶, 舞蹈的服装不仅要符合剧情的内容情节又要在这个主体的基础上再次深层次的艺术加工、提高、美化,使舞蹈艺术作品达到直观、形象、具象、鲜明的目的,尽力做到舞蹈作品有来源于生活又高于生活。
四、结语
儿童舞蹈作品像是一首天真无邪的乐曲,又好像是一幅色彩斑斓的画,用纯真无暇的思想勾勒出美好的童年。那是童心的展演,是童趣的描绘。儿童舞蹈作品与成人舞蹈作品有相同之处,都是以人体为媒介,通过肢体舞动,传达一定思想感情的美体艺术,教师通过对儿童舞蹈作品编排深度的揣摩、精致的思考,巧妙的编排表现出儿童内心的喜悦,思想的灵动,充分挖掘儿童的想象力,既培养了儿童对舞蹈的表现能力,又使他们愉悦身心、陶冶情操。
（文章来源于《舞蹈集中营》微信公众号，没有查到作者姓名，特向作者编辑致谢！）
《守望新教育，守望真善美》
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书法与舞蹈
文｜夫莽
书法与舞蹈历来被称为“姊妹”。宗白华先生在《美学散步》一书中提出：“中国的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法，具有共同的特点，这就是它们的里面都贯穿着舞蹈的精神，由舞蹈的动作显示虚灵的空间。”
抒情性是舞蹈和书法共有的艺术本质特征。舞蹈利用舞台空间塑造形象，构成不同的时间运动线，从而呈现不同的舞蹈风格；书法则于平面的宣纸上塑造形象，构成不同的时间运动线，从而呈现不同的书法风格。运动线是舞蹈与书法各自抒情性的表现手段之一。
如果说舞蹈是对人体动作、姿态的造型美化，那么，书法则是对其点画、姿态造型美化，一个通过人体，一个通过汉字，殊途同归，共同表现思想感情，反映生活美的属性。
造型性是舞蹈与书法各自抒情性的表现手段之二。舞蹈家在舞台上翩跹的身影恰似书法家手中飞舞的笔墨，舞蹈家与书法家通过人心、身体协调的内外运动，将种种情感波澜表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中，从而抒发不同的情感，使观赏者进入审美境界。
舞蹈与书法同属视觉艺术，也同属表演艺术。舞蹈的表演是艺术展现的最终目的，它会随演即逝，而书法的表演只是一个过程，最终目的是展现书法作品，书法作品是不会消失的。书法家表演（即创作）的过程，也与舞蹈一样，非常精彩、优美。
柏拉图曾说，舞蹈是以手势说话的艺术。该论断虽不甚准确，但说明动作是舞蹈的独特表现手段。舞蹈本来就是人体的动作来构成艺术语言。舞蹈中一些公认的手、足、头的姿态都来自于动作过程的一个平衡的瞬间，与书法的横、竖、撇、捺、提、折等具体点画相同。
王朝闻先生在《门外舞谈》中认为，中国书法的点画与古典舞蹈的动作存在着“一种形式方面的联系”。他说：“这种联系的事很多。例如‘一’字在用笔方面的特点——下笔与收笔所显示的如意（侧卧着的S），与舞蹈的出手——欲右先左和欲左先右的过程多么接近。”尤其行书和草书的造型变化以及运动迁转，与舞蹈有更多的相似处。
唐代著名书法家张旭的草书《古诗四帖》那“神虬腾霄”的气势、“旋风骤雨”的动态、“夏云出岫”的变幻、“奔蛇走虺”的线条、“回环圆转”的体势，综合起来，立即会使人想到杜甫《观公孙大娘舞剑器》诗中对剑舞的描写：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
传说张旭草书即从公孙大娘剑舞的淋淳顿挫的气势和节奏中以及浓郁豪荡的神韵里汲取灵感，得其神，自此草书长进，传为佳话。今天，公孙大娘的剑舞早已失传，但我们却从张旭的草书中看到了她那优美的舞姿。
韵律和节奏是舞蹈与书法表情性富于变化的基本要素。舞蹈时，演员的全身为了表示韵律和节奏，必须不停运动，并保持动作间的连贯与和谐，这就要求所有固定的平衡姿态不得不随着演员动作的变化而变化，如同书法创作时所有点画的固定写法与形态都必须在运动中根据上下左右的情况，或长或短、或高或低，作各种各样的变化一样。
舞蹈演员那行云流水的舞步轨迹，如果用墨线描绘下来，肯定与节奏分明、连绵相属的草书线条别无二致。如果说不同的节奏形成了不同的舞蹈律动与风格，表现不同的感情与思绪，那么，不同的节奏，亦会形成不同的书法流动美与书风，表现不同的情感与审美特征。
英国人罗杰·弗莱说：“中国艺术首先引人注目的是在其中占首要地位的线的节奏。我们注意到，这种线的节奏又总是具有流动和连续的特征，这真是一种用手画出来的舞蹈的曲线。”
中国书法艺术与舞蹈虽是两种艺术门类，但它们的审美属性可以说是相通的。20世纪80年代，某些国内外的书法家和舞蹈家曾尝试将书法与舞蹈合为一体，演员的舞蹈动作配合幕布背景上变幻的书法作品，编排了“墨舞”剧目，在美国和国内演出过，受到了一定的好评。舞蹈艺术的动态存在于表演过程中，而书法艺术的流动表现已经凝固在线条中，正如郑诵先生所说：“舞蹈是动态的书法；书法是婀娜多情的舞姿。”
实际上，任何可以称之为艺术的东西或多或少都与书法艺术有某些联系。有的比较明显，有的比较隐晦。除绘画、音乐、舞蹈以外，还有篆刻、建筑、戏曲、文学、雕刻、军事、棋类等都与书法艺术颇有通理之处。
如果说西方一切艺术都是趋向音乐的动态，那么在中国，一切艺术都与书法有不解之缘。它们有区别，又有共同之处；它们相互联系，相互影响，在联系与影响中互相促进，互相借鉴。书法是中国艺术中最高级的表现形式，熊秉明先生把它称之为“艺术中的艺术”一点也不过分。
（文章来源于《哲学与艺术》微信公众号，特向作者编辑致谢！）
舞蹈艺术是“真善美”的集中体现
李汶汶
在“以人为本”观念逐步进入人们生活的今天。基础教育也进行着一场观念的改革，教育的模式倾向于“应试教育”转向“素质教育”的转变。而“素质教育”中的“艺术教育”的重要性也逐渐引起人们的认知。
我校对学生的艺术教育十分重视。我们深知在素质教育普及的今天，全面型人才才是人才发展的方向。人若没有艺术的修养，实为人的一种残缺。
在学校建设初始就将艺术教育列入重点，专设了音乐教室，美术教室，钢琴教室，器乐教室，舞蹈教室，美术作品展厅。教室布置与教学设施在我县乃至我市堪称一流。学校的师生们亲切的将其称为“艺术楼”。
能在这样的一所学校担任音乐老师是幸运的。学校开设了钢琴电子琴，管乐，声乐，舞蹈，绘画，手工制作等兴趣小组。我担任了“舞蹈兴趣组”的辅导员。在多年的舞蹈教学中，我体会到“舞蹈艺术不仅是生命情调的综合性和节律性的展现，更是人类文化的一种载体，它“以情启真、以情扬善、以情唤美”是“真善美”的集中表现。”
一、舞蹈教育是以情启真的艺术
人作为一个实体与价值的统一体，就使教育具有二位一体的不可分割的任务。从人作为一个社会实体来说，是要求德智体全面发展；从人作为一个价值存在来说，又要求真善美和谐的人格。舞蹈艺术从它产生的原动力来看，每一个有感性的动作都浸透着真情，涵盖着思想、智慧、品质、个性、情趣和企盼。这样才能让人们产生“气若浮云，志若秋霜”之感。那表现出生命的舞蹈，以轻与重的结合，空间延伸与直接配合，时间的变化，节奏的多样，描绘出五彩缤纷的生活情调，制成生命情韵千变万化的风景线。而构成这种关怀生命，理解生命，改变生命，表现生命的人体动作，其本原来自自然的真，人性的真，生命的真。我们可以说，舞蹈艺术的真，是抽象的真，动作化的真，是舞蹈灵魂和精髓。构成舞蹈艺术的生命的表现形式是情感，离开情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了。
其次唤起情感感悟是舞蹈艺术激活人们求真的桥梁。舞蹈艺术体现情感是由多元素组合而成，是静态与动态相统一，又不断变化的结构。如具有数字式的人数组合，流动的线条组合，舞美服装道具灯光的有效配合，音乐渲染所表现的舞句情感程序，舞蹈动作的动与静，长与短，伸与缩，开与闭，表情与神态的和谐运动都会成为宣泄情感的工具。因为“水平体”传达恬静情感，垂直体表示庄严、高贵、扭曲线条表示冲突激励，而色彩也有气感热感，黑色沉重，黄色轻柔，白色纯洁，红色刚烈等等。音乐是舞蹈的灵魂，这是由音乐功能所决定的，而舞蹈动作本身就是煽情的，是一种直接表现情感的运动。在灯光闪烁下，在音乐的旋律中，在具有风格特点的鲜艳的服装和道具的衬托下，舞者用那柔缓，伸展的动作，那激追奔跑，那大跨的跳跃，是一种对情感的呼唤，对情感的鼓荡，激活人们去追求人间真谛的过程。
舞蹈是由多种元素舞蹈语言组合成的，它唤起人们情感，在人们的审美过程中，净化心灵，明白人生哲理，激励着人们求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行为。
二、舞蹈教育是以情扬善的艺术
古希腊哲学家柏拉图认为只有善的灵魂的人才是真正幸福的人。善的真正含义是一种高尚的人格力量的表现，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的人格体现，是“达者兼济天下”无私无畏的精神境界，是智仁勇三者有机统一。陶行知先生深刻提示了三者的关系“不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇，不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇，不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。”这种善凝练了高度的责任感，用沸腾的血与坚韧的肌肉浇铸了美的真谛，而舞蹈艺术就生命和生活来说是溶炼了善的情感的烈火。
我感悟到舞蹈是用生命揉成的软流，交付给雕塑家当成原料，每一瞬间，稳态的体姿造型，都应该是一具完美的人体雕塑精品，放在任何背景下经得起从任何角度去观赏，品味——那是喷涌的凝厚。它不是一种让人怜悯的乞求，而是发自内心的一个善者的艺术形象。站在我们面前的是一位具有强烈事业心责任感的达者，他希望用牺牲的精神去实现理解的事业，令人慕然起敬，一种崇高的精神境界，像强烈的闪电一样振聋发聩赐予我们的是一种无限力量，其最具光辉核心的是善。这些浸透着无限情感的语言中其精髓正是善的力量所在，我们再去欣赏一幕动人心魄的原生态舞剧《云南印象》，从中窥探出情中含善，以情扬善的情景。事实告诉我们，在舞蹈艺术的发展历史长河中，无论是从远古走来的舞者，还是浸透着现代气息的舞剧，都能不同程度的体现善的宗旨。善是舞蹈艺术永恒价值体现。
三、舞蹈教育是以情唤美的艺术
美育本质是情感教育，也就是说美育能通过审美教育使人的情感升华到不计个体利益的程度，净化人们的情感中的低级的动物性成分，把人培养为具有高尚情操的人。在众多美育手段和方法中，舞蹈艺术教育具有独特的美育作用。
第一，从舞蹈的起源看舞蹈对美育的作用
1、舞蹈起源于劳动。原始人在获取食物的劳动中所需要进行各种“动作”，他们借助这种“动作”，交流信息工具，久而久之，成为动作语言。2、舞蹈起源于巫术，《吕氏春秋》关于原始部落乐舞的记载，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投以足歌八阕”。舞蹈对原始人来说，实际上是一种力量，意在借助自然力量，保护自己，表明了人的能动力量。3、舞蹈起源于感情抒发。人类在恶劣中生活，由于生产力落后，经常会为解决温饱问题索取食物而付出代价，而当获得一头野猪或野牛可以让他们雀跃。那手之舞之，足之蹈之的喜悦情感会油然而生。4、从舞蹈产生的原始功能来看，与人的生理，安全、爱、尊重自我实现五种需要相互联系的。如舞蹈与艺术关系，反映人类的安全需要，获得劳动果食之后舞之蹈之，充分体现自我实现的需要，同时主体需要还应在舞蹈中获得的实现，必须通过主体的心理结构这一中介。劳动过程动作协同形成的节奏与主体视觉感受的协同相关，生理结构协调与心理动态协调相谐。舞蹈的审美功能能慰藉人们的心灵，这种精神的调节使人们的安全感从而得到体现。主体在舞蹈审美活动中，与舞蹈表演者以及审美群体，在情绪上交流共鸣，使其在获得美感的同时，亦得到一种归属感。在舞蹈创造与审美活动中，主体所获得那种气韵力量，可增强自信心和自豪感，是尊重需要的自我实现得以达到的前提。显而易见，人们的需要产生的各种行为情感，都会在舞蹈语言中表现出来，而这种情感的满足过程就是实现美的过程，这就是舞蹈以情唤美的价值所在。
第二、从舞蹈韵律所蕴含的情感探究美育的意义
人们常说，舞蹈长于抒情，拙于叙事。这种认识说出了舞蹈的特征。《诗经》写到“情动于衷，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌也，咏歌之不足，故手之舞之，足之舞之。”这就是说当人们用语言、文字、音乐、诗歌等手段无法表达内心所要抒发的情感时，只好用舞蹈来表现了。
舞蹈的强烈抒情性主要是通过韵律来体现的，人们通过对舞蹈韵律的把握产生移情，理想与想象，从而使人唤起美的感受，美的欲望，美的理念，进而发挥美育作用。
舞蹈蕴含的动态性，揭示了人生美。
1、舞蹈是动作的艺术，它以虚拟、象征、写意、夸张、扩大、变形等方式处理而成的舞蹈动态。表演者动作的起伏变化，蕴含的是情感的起伏变化，这种动态反映生活情感的艺术，不仅将蕴藏在人的心灵深处的人情美人性美，通过形体美展现出来，而且还可以把人生的哲理熔入美化了的有节奏的动作之中，这样富有深刻哲理的舞蹈才是有生命力的。所以舞蹈家以哲学的力度和诗意的柔情，最高理性和最浪漫，这一经一纬构成思维创造空间，并把人生体验，世界和宇宙的内心独白，熔解在人体文化延伸上，蕴含了无限的人生美。
2、舞蹈的和谐律动性体现个性美。舞蹈的律动性是指舞蹈过程中的全部人的形态动作，按一定的节奏有规律的流动。律动性的核心，是节奏，是人体动作不同时间长度和强弱处理表现出来。而内在的情感用外部动作反映体现出来，必须是在动作的快漫，强弱节奏中才能得到体现。因而内在情感是节奏的基础，外部动作是节奏的表现形式。不可忽略的问题是：舞蹈无声的人体节奏和音乐有声的节奏和谐统一的表现出来，给人的视觉和听觉上的韵律美感，从而强化了舞蹈艺术的表现力和感染力，这种感染力所产生的功能可以使冲动的人趋于平和，消沉的人开始振奋，喜悦的心情得以抒发，伤感的情绪得到抚慰，达到身心和谐的发展。
3、舞蹈巧妙的虚拟性表现出生活美。舞蹈表演者将人或物运动状态用虚拟象征性的手法表现出来，使欣赏者了解事物的内情实质。那无河的布景，无山的模型，通过动作显示，就可以使人们认识抬腿爬山，挽脚过河的情景。这种虚拟象征性表现手法为舞蹈描写大千世界，人间万态，开拓出广阔的领域，也使人们透过虚拟象征性的舞蹈形象，产生欲望，获得心灵上的感悟和净化。
综上所述，舞蹈艺术是体现真善美的艺术，追求真善美是人类理想的最高精神境界，也是所有艺术的追求的最高境界。舞蹈艺术将三者有机统一起来，使受教育者增长知识，健全体魄，发展想象力和创造力，提高精神境界，培养高尚的道德情操。
总之，舞蹈作为一种人本语言，自从诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑；同时，也在不断叙述着自身漫漫岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象。他稍纵即逝的流动性，高于生活的抽象性，远离现实的历史性跨越时空的民族性，正是显示了舞蹈的丰富多彩。我从舞蹈艺术教育的功能中分析其真善美的意义，以求舞蹈艺术在素质教育中发挥其应有的美育作用。
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守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
什么是新教育？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。