新書 | 雷競璇：古巴華僑，一個消亡中群體的悲歡離合

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《古巴家書：兩個家庭的傷心史》

雷競璇 著

香港中文大學出版社  2020年7月

 逐漸消失的族群 

在《古巴華僑：兩個家庭的傷心史》這本書出版的當下，古巴華僑的人數剩下不足一百人，是個逐漸消亡的族群。「有人通知我這位老人家最近過世了，他曾參加過古巴革命，讀過書所以是唐人街的『文膽』。這位是在當地出生，少數能說能寫中文的華僑，但幾年前中風也過世了⋯⋯」。香港中文大學香港亞太研究所榮譽研究員雷競璇博士，一個一個向我們介紹他曾訪問過的古巴華僑，令人感慨的是，他們有如風中殘燭，陸續過世了。

在廣義的「華僑史」上，古巴佔有獨特的地位，作為移民群體的古巴華僑，擁有其與別不同之處。他們是在西方世界最早形成的一個龐大的移民群體，令古巴成為清政府在對外關係上第一個取得突破的地方。在海外設立領事館，很大程度源於早期華工在古巴的悲慘命運。第二次世界大戰結束後，古巴華僑社會進入鼎盛期，出現較大型的企業如辦館（即雜貨店）、農莊等，小資本經營的店鋪比之前更多。1959年古巴革命對當地華僑來說，是由盛而衰的轉捩點，從此之後，基本上再沒有華僑到來，原有的陸續離開，留下來的則日漸衰老和死亡。古巴革命勝利之後，實行社會主義制度，所有私營店鋪被收歸國有，古巴華僑從此陷入困難處境，當中有能力的離去，餘下的接受古巴革命政府的改造，人數不斷減少。而到了半個多世紀後的今天，終於到了即將消亡的境地。

由於孤懸海外超過半個世紀，其間和外面世界極少聯繫，近來形成的中文詞彙，不見於古巴華僑的談話中，他們的語氣和發音也依然是數十年前的模樣。雷競璇博士數渡遠赴古巴，向當地華僑進行採訪和拍攝，就是希望為這群「活化石」的面貌和經歷留點記錄。

他們中間的大部分人都已經離世了

 從前慢：鴻雁家書 

今天我們無時無刻都在用即時通訊與人溝通，但更多的是講講「廢話」、肆意揮霍文字和時間。回到六十年前，與國外家人通信還是以有限空間的郵簡、長途電話仍是昂貴的玩意時，「等待」便成為了一些華僑家庭的生活基調。

雷競璇在他母親過世後整理遺物時，發現了共兩百多封信，這些被母親珍藏著的書信都是由他的父親從古巴寄回來給他們家人。由於這些家書，成為了雷競璇研究古巴華僑歷史的契機。在他的新書《古巴華僑：兩個家庭的傷心史》裡，雷競璇按年份整理了這兩百封書信，我們得以看到一對分隔兩地的夫妻，如何透過書信處理家庭瑣事，以及彼此之間的喜怒哀樂，都只能透過薄薄的郵簡來傳遞的無奈。

1958年父親的第一封信，郵柬，封面及封底

1959年第18封信，郵柬，內頁

本書的第二部分，則來自譚震勝先生的口述，內容是譚家三代的經歷。集中敘說留在家鄉的眷屬如何經歷和面對諸種考驗，一家之主的男性遠去，寡助的婦孺便要艱苦支撐。兩則故事都和古巴有關，在海外眾多華僑群體中，古巴華僑有其獨特之處，基本上是一個「以悲情始，亦以悲情終」的故事。

聽聽作者雷競璇講述古巴華僑的故事

講解父親遠方的來信 ▼

▼  開卷五分鐘  ▼

 父親的家書 

摘自本書〈甲部．簡介〉

雷競璇

這部份收錄我們的家書約二百通，除了一份出於我祖父筆下外，其餘都是父親從古巴寄回來的。我在這裡將有關背景稍微說明，以便大家易於閱讀和明瞭。我們家族原居廣東台山黃茅田復盛村，自晚清開始，台山人往海外謀生者甚眾，當中前往美國、古巴者尤多。據長輩憶述，我家高祖父已出洋尋覓生計，有一定積累之後，返回家鄉，置有田地，其子即我曾祖父享餘蔭，優游度日，並染當時氣習，吸食鴉片。我祖父名維禮，1892年生於家鄉，其後出洋，在何年出洋已無可考。據長輩憶述，他在美國加州當廚子，後回鄉結婚，其妻即我祖母名袁金瑞，1896年生。祖父婚後再出洋，據說進入美國境時受到留難，這可能與當時美國的排華措施有關，祖父於是轉往古巴，之後一直在當地謀生。當時華僑絕大多數隻身出洋，不帶家眷，掙得一定積蓄後便回鄉結婚、置產，然後再外出，順利的話晚年落葉歸根，回鄉養老，我祖父情況即如此。他婚後再出洋時我父親是否已出生，無法確知，但由於夫妻長期分離，我祖父只生我父親一人，這也是當時華僑家庭的常態。現在閱讀這些家書得知，我祖父在古巴西部的Piñar del Rio工作，這是著名的煙草產區，相當富庶，祖父任職於美國會所（Club Americano），估計也是當廚子。

1968年父親的留影

我父親名雷炳勳，字家滋，生於1920年，由於有我祖父從海外接濟，他得以在家鄉上學，據說讀至初中。之後並在家鄉結婚，我母親名李雪芳，字鳳娣，1928年生，推算我父母結婚應在1948年前後。1954年我父親離開家鄉前往古巴，此時他已生下三個兒子，即我本人、二弟競初、三弟競斌，父親並按當時習慣，為我們各人取字，分別為春文、夏經、秋武。在祖父照應下，我父親在1954年中到達古巴，在哈瓦那（當時華僑稱之為「夏灣拿」，簡稱「灣城」）謀生，據家書反映，他在雜貨店工作，這也是當時古巴華僑的主要行業之一。我2010年去了古巴，在哈瓦那的中華總會館找到父親當年的登記記錄，他填報的職業也是雜貨，但究竟是替他人打工抑或自己經營，則未能確知。1955至1956年間，我祖母、我母親分別帶領我們兄弟三人到香港定居，現在保留的家書，都是之後寄來香港的，祖父、父親早年寄回家鄉台山的書信沒有保留下來。故此，現存這些家書時間上從1957年開始，只有祖父的一封屬1955年。

1959年底的合家照。我父親在這一年的8月下旬來了香港

1959年8月，祖父和父親來到香港，隨後在九龍旺角一幢新建成的大廈買下一個單位供全家居住，這在當時，是相當光彩的事。其實這一年的1月，古巴已發生革命，政府更換。祖父、父親二人能在這樣的政治環境下前來香港，並在回港之前將數額可觀的款項匯回來，現在回顧真也是非常幸運。祖父來香港時，六十七歲，因為年邁，之後就住在香港，沒有返回古巴。父親則於翌年即1960年8月再赴古巴，此時古巴革命已一年多，有幾位友人從古巴寄信到香港給父親，提示他小心古巴的局面，這幾封信現也保留下來，但父親還是決定回去，他當時的考慮在後來寄回來給我母親的書信中有所透露。父親在港居留期間，多生了一個兒子，即我四弟健雄，父親為他取字冬偉。四弟出生兩個月，父親便回轉古巴。

1960年中的合家照，攝於父親返回古巴前夕，此時四弟健雄剛出生，母親將他抱在懷中

1960年8月重返古巴之後，我父親就逐漸發覺難以脫身，他當時的掙扎情況，書信中有相當詳細的披露。經過一番折騰，他最後在1966年中回來香港，在之前的2月，我祖父在香港逝世，享年七十三歲，祖父的離世應是促使父親最終決定回港的原因之一。他回港的過程也多波折，由於持台灣國民政府護照又沒有香港居留身份，他是先去了澳門，再從澳門偷渡來港。現存的書信止於他離開古巴返回香港的前夕，最後一封寫於1966年6月20日。回到香港後，父親處於一籌莫展的困境中，不久之後患上肺癌，1968年11月逝世，享年四十八歲。在港居留約兩年期間，他生下第五個孩子，此即我五妹，父親為她取名綺梅。當時父親已病重，由於迷信原因，五妹出生後托養在我姨父家中，父親沒有見到。綺梅出生後三個月，父親離世。因是之故，綺梅的名字沒有出現在這些家書內。

1968年的合家照，此時父親已患病，顯得憔悴，母親則懷了么妹。父親在此年11月去世，時么妹誕生三個月

我祖母袁金瑞於1982年在香港逝世，享年八十六歲。我和弟妹們本來不知道家中留有父親這批家書，2004年3月我母親離世後，我們整理她的遺物，才將之發現，家書大部份寫在郵柬上，這種郵柬由於郵資較低，當時很常用，現在已經基本不用了。我們將書信整理好之後，在2017年9月交香港中文大學圖書館庋藏，以供教學、研究等之用。對於後人了解一位華僑的經歷和處境，這批家書相信有一定參考價值。為了將之出版，我們對家書內容作了基本釋讀，並將全文輸入為文字檔，對信中所用的台山方言用詞和涉及的人名、地名等，就我們所知作了扼要的註釋。整理這些家書，最大困難在於確定部份信件的年月和次序，大體而言，憑郵戳、信內書寫的日期，以及信的內容，大部份都能確定，其餘的只好憑我們的推斷，不一定準確，幸而也不嚴重影響理解。在釋讀的文字檔中，每封信開首有簡介，對未能確定日期、次序者亦略作說明。為了幫助讀者理解有關的背景，對部份家書我撰寫了附記。

▼ 背景素描：古巴與華僑 ▼ 

*1847年（清道光二十七年），亦即鴉片戰爭之後不久，五百多名華工被運抵古巴，華僑在當地的歷史正式開始，時間比中國人到美國西岸淘金略早。

*1847至1874年這二十七年間，為數約十四萬華工被販運到古巴，在當地基本上被當作奴隸看待。1874年（清同治十三年）清政府派遣官員陳蘭彬到古巴調查華工境況，之後與西班牙交涉，才終止了這一段人口販運的歷史。

*華工販運在1874年結束時，十四萬華工當中仍存活的只有六萬左右。

*自此之後，華僑在古巴一直是西班牙裔、非洲裔之後的第三大群體。人數時多時少，大致徘徊在三萬至六萬之間，長期是美洲大陸為數最多的華僑社群。

*1902年（清光緒二十八年）古巴正式脫離西班牙統治，成為獨立國家。

*第二次世界大戰結束後，古巴的華僑社會進入鼎盛期。

*1949年中國大陸解放，之後逐步收緊國民出國的政策，大約從1955年開始，基本上再沒有中國人從大陸移居古巴。同樣地，由於國內實行共產主義，華僑極少回國，過往出洋後回鄉娶親生子，以及年老時回鄉頤養的傳統基本中斷。

*1959年1月1日古巴革命勝利，卡斯特羅上台執政，接著和台灣的國民政府斷交，改為承認中華人民共和國，是美洲大陸第一個和新中國建交的國家。

*古巴革命後，開始推行社會主義，實行公有制，華僑的店鋪、企業逐步被收歸國有。對於華僑匯出款項回鄉接濟家屬和親人，亦開始嚴格管制，最後全面禁止。

*1959年之後，不少華僑離開古巴，由於再沒有新的華僑前往，古巴的華僑社會進入消亡期。本書主角雷炳勳、譚摘相、譚摘匡即分別在1966、1967年離開古巴。

*本書出版之時，老華僑人數已不足一百。

▼  作者簡介 ▼ 

雷競璇，生於僑鄉廣東台山，五歲時隨家人移居香港。1974年畢業於香港中文大學，主修歷史。其後赴法國留學，先後在波爾多大學及巴黎大學攻讀政治學；1983年取得博士學位。

返回香港後相繼在中文大學及城市大學任教、研究十餘年，著有有關選舉制度、香港及中國政治之中英文書籍多種。2001年辭去教席，成為自由撰稿人，並曾在利希慎基金會、香港政府中央政策組任職，現擔任中文大學香港亞太研究所名譽研究員。

近年出版之通俗著作有《窮風流》《據我所知》《崑劇蝴蝶夢：一部傳統戲的再現》《崑劇朱買臣休妻：張繼青姚繼焜演出版本》等。由於祖父、父親曾在古巴謀生，最近數年關注古巴華僑歷史，四次前往該地考察及收集資料，已出版《遠在古巴》《末路遺民：古巴華僑訪談錄》《十九世紀古巴華工》等書籍。另正在與香港中文大學圖書館合作，成立「古巴華僑數碼檔案庫」。

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