玉皇大帝过生日，帝释天瞎掺和什么？

今天是正月初九，玉皇大帝诞辰。在道教的传说体系中，玉皇大帝是天界的统领者，也是天地的主宰。

有人说玉皇大帝其实就是佛教的护法神帝释天，因为帝释天全名为“释提桓因陀罗合”意即为“能够为天界诸神的主宰者”，因此又被称为“天帝”。

昨天的文章里面有说到，佛教认为世界的中心是须弥山，而帝释天住在须弥山山顶，是欲界第二天忉利天的天主，统领忉利三十三天。

所以很多人就把这两位风马牛不相及的神仙给搞混淆了，很多寺院也都在正月初九举办斋天法会，来纪念帝释天诞辰。

其实我们只要搞清楚一点就可以很明确的知道，玉皇大帝和帝释天并不是同一位神仙：帝释天是一位来自于印度婆罗门教和印度教的神邸，后来成为了佛教的护法神；而道教是中国本土宗教，玉皇大帝是道教天界之主。他们从根源就不同，也位于不同的神仙体系之中，自然不可能是同一人。

玉皇大帝大家都很熟悉，而对于帝释天则知道的比较少。

最初在印度教“吠陀”时代，帝释天是司职雷电与战争之神，其形象多为手持金刚杵，骑着白象，投掷雷电。入佛教后，由于成为欲界第二天之天主，其形像通常呈天人形。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像，并附有侍女三人。

据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国的婆罗门教徒，他与另外三十二人由于修布施等福德，寿终后往生到忉利天，而帝释天则成为忉利天的三十三天之天主。

作为佛教的护法神，帝释天的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。当年佛陀在菩提树下悟道时，魔王率领大军进攻扰其禅思，帝释天便吹响贝螺，保护佛陀；佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

帝释天曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天也常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

帝释天虽为天人，但并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。

忉利天以人间百年为一日，忉利天的天人寿命有一千岁，就相当于人间的三千六百五十万岁。天人虽享有几乎无限的福报，但终究也有福报享尽的一天，就算是身为天主的帝释天也不例外。

有一次，帝释天五衰相现，他知道自己福报享尽就要堕入三恶道，所以异常恐惧。正好佛在讲法，他便跑去求助。他跑到佛前倒头就拜，刚一拜下寿命就终结了，然后就堕入畜生道，投身驴肚。

所以天道的福报虽好，但也终究难免轮回之苦，大家还是要向着佛陀所说的解脱道，精进修行呀！

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