面对援沪医务人员，不需你感恩，但请你尊重！
朋友告诉我：视频中这位老太太，从进方舱起就各种不满意，一肚子意见，每天各种找茬，嫌弃饭菜不好，嫌弃医务人员态度不好，动辄要打电话投诉。
面对医务人员的耐心解释安抚，老太太依旧不依不饶，并恶语相向：你以为你们来上海干嘛来了？为我们服务来的！应该的我跟你说！否则就回去，我们上海不欢迎你！
所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
我不知道，视频中那位穿着闷热防护服，长时间不能吃饭不能喝水甚至不能排泄的医务人员，听到这样扎心伤人的话之后，是何等的委屈与难过。
我不知道，在她的防护服和面罩下方，是不是眼睛里含着无法用手擦拭的泪水？
拍下这个视频的，是旁边的患者，这位老太太的所作所为，连同为上海人的病友都看不下去了。
我这位朋友告诉我，老太太这样的患者，在方舱中并非个例。在上海各方舱医院中，不配合管理和治疗，甚至辱骂医务人员的行为，屡见不鲜。更有甚者，有极个别患者扬言如果不满足其要求，就要撕破医务人员的防护服和口罩，让医务人员也感染新冠病毒。
看完这个视频之后，我脑海里自行蹦出来一句话：老而不死是为贼。
“老而不死是为贼”这句话，很多人误以为是骂老年人的，认为这句话的意思是：人老了就该死，老了不肯死就是个害人的贼。
其实，这种理解是大错特错。
说这话的人，是大名鼎鼎的至圣先师孔夫子，孔夫子和他的儒家一贯是提倡仁爱，主张善待老人孝敬老人的，绝不可能认为人老了就该死。
孔夫子这话骂的，是那些品行卑劣，倚老卖老，为老不尊的老贱人。
孔夫子骂老贼的这句话，出自《论语·宪问》：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”以杖叩其胫。
孔夫子这话，骂的是原壤。
为什么骂原壤呢？因为原壤没有礼貌。
按照礼仪，客人来了，应该出去迎接，招待客人的时候，应该庄重的坐好。但孔子来到原壤这里，原壤却非常不礼貌，竟然“夷俟”。
夷，就是野蛮人；俟，就是等着。孔子来拜访，原壤既没有迎接，也没有按照礼仪好好坐，而是像个野蛮人一样，以一种非常没有礼貌的姿势很随随便便坐在家里等着客人自己进门。
然后孔子就怒了，就骂原壤：你年幼的时候不讲孝悌，长大了没有什么可说的成就，现在老了还败坏社会风气，你咋不赶紧去死呢？
翻译成现在的话大概就是：你丫小时候是个小混蛋，长大了是个大混蛋，现在老了是个老混蛋，你这种老混蛋咋不赶紧去死呢？！
骂完还不解气，孔夫子是动口又动手，上去对着原壤的小腿就敲了一棍子。
原壤挨揍以后啥反应？我们不知道。大概不敢还手，因为孔子是个一米九多的壮汉和猛男。
原壤仅仅因为“夷俟”，就挨了至圣先师的一顿打骂。
为什么？因为在孔子看来，一个受过教育的人，一个有身份的人，是不该做出这种没礼貌的事情的。一个受过教育的有身份的人做出这种事情，是很欠抽的。
视频中那位老太太，大概也是受过一定教育的。其言辞之间，大概也是觉得身为阿拉上海人，是比千里迢迢跑来为她们服务的援沪医务人员高贵一等的。
如果孔夫子在旁边听到她的这段话，会作何感想呢？
孔子对于原壤，只是一个客人而已。而那些医务人员，对上海人民而言绝不是普通的客人，更不是没脸没皮死皮赖脸跑来上海给那些“上等人”服务的佣人和奴仆。
她们是医务人员，是白衣战士，在上海面临危机无力自保的时候，为了上海人民的生命健康安全，她们听从国家召唤，告别妻儿父母，千里迢迢驰援上海。她们每天穿着厚厚闷热的防护服，面对新冠病毒感染的风险，为方舱中的感染者全心全意的服务。
方舱中的无症状感染者，有吃有喝，可以活动，可以玩手机。而那些穿着厚厚防护服的医护人员，在换岗之前，无法吃饭，无法喝水，甚者无法排泄。
谁不是爹生娘养的？谁不是父母的宝贝疙瘩？谁天生该为谁服务？谁天生就应该对别人忍气吞声低三下四？面对白衣天使执甲战士说出这样伤人扎心的狂悖恶言，其恶劣程度，岂非比原壤在客人面前“夷俟”恶劣千倍万倍。
设若孔夫子再生见到此情此景，作何感想？
我想，孔夫子大概率会冲上去劈头给丫狠狠一棍子，然后痛骂她一顿：你丫小时候是个上海小混蛋，长大了是个上海大混蛋，现在老了是个上海老混蛋，你这种老混蛋咋不赶紧去死呢？！跑这儿来给上海人民丢人现眼？！
我相信，这样“老不死为贼”的，只是极个别上海人，她代表不了上海人民，也代表不了上海老人。
我也相信，真正受过教育的，知书达理的，高贵的上海人，一定会与这样的老贼坚决割席，划清界限，对其言行予以坚决的抵制和批评。
由于种种原因，在这轮疫情中，一些上海朋友对政府防疫政策不理解，不认同，不接受，对进方舱接受隔离有抵触情绪。
但是，请不要把这种不满和情绪发泄到千里迢迢赶来帮助上海人民的援沪医务人员身上。
都是爹生娘养的，谁也不比谁高贵，谁也不欠谁的。
面对援沪医务人员，不需你感恩，但请你尊重！
否则，你就是个彻头彻尾的混蛋！