为什么二手玫瑰老是被骂？

几天前，二手玫瑰在纪念家驹演唱会上改编表演了《不可一世》和《大地》，被在场观众炮轰“滚下去”。

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二手玫瑰《不可一世》

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二手玫瑰《大地》

2013年二手玫瑰第一次去台北演出，梁龙被当地记者问说怎么看五月天，回答，“聊五月天其实跟聊音乐没什么关系了”，记者吓了一跳。

报道最后登出来的话是：“五月天是商业模式成功，不是从音乐角度，你不能一脚站在商業的巔峰、一脚站在音乐的巅峰，一定很难平衡。”我猜想这位台湾记者回去写稿的时候应该稍微软化了梁龙的表达。

过了三年，2016年，梁龙上梁欢秀，又聊到五月天。这次梁欢团队的剪辑老师可就没帮梁龙找补了——

“最烦的乐队”，“真不好听”，“不知道在唱什么”。

这个场景应该和陈年的“周杰伦是垃圾”并列为梁欢秀两个最“引战”的瞬间了。节目一播出，立马轩然大波，大量五月天的粉丝开始攻击梁龙和他的乐队。最后还是玛莎自己在 ptt 上留言平息了粉丝的怒气——

“但我觉得二手玫瑰很好听，大家有机会可以试试看”。

玛莎都发声了，二手也赶紧出了公告，向五月天道歉，说被节目剪辑断章取义了。

再然后是前年五一草莓，北京上海，二手玫瑰都有演出。北京场安排在陈绮贞的演出之前，上海场安排在黄耀明的演出之前。结果陈和黄的部分粉丝提前占了前排，在二手演出的时候被周围嗨得飞起的二手粉丝们挤得心惊肉颤，差点还发生踩踏，最后也是闹得歌迷互喷。

再再然后，前天的新闻。致敬 Beyond 的演唱会上，二手玫瑰改编了 Beyond 的两首歌，被 Beyond 歌迷现场大喊“滚下去”。最后可以说是在骂声中狼狈下台了。

微博上他们也被 Beyond 歌迷骂成了狗，批评声普遍觉得用二人转和唢呐这种“土味”民俗元素演绎 Beyond 的歌，是一种“亵渎”。

你看，这么数一下，你会发现一件事情：

作为摇滚圈普遍公认国内现场水平最好的乐队之一，二手玫瑰过去几次被主流舆论所关注到，却全是和主流明星的粉丝们掰来扯去的这类事情。他们在海外的演出，他们登台金马奖的消息，远没有梁龙讲两句五月天的“坏话”来的热闹。

二手玫瑰的粉丝和 Beyond 的粉丝之间的矛盾，本质上是亚文化受众和流行文化受众之间难以调和的对立。

具体来说，就是听摇滚的人觉得五月天不摇滚，听五月天的人觉得摇滚大多是土摇；听 Trap 的人觉得 Old School rap 不得劲儿，Old School 的听众觉得听 Trap 的都是跟风狗；看《吐槽大会》的人觉得现场单口喜剧太冒犯，看现场的人觉得网综里的段子太无聊……

这个对立的存在其实是有必然性的。因为流行文化吸纳亚文化的过程里，商品化、规模化是逃不开的，其中“亚”这个属性会被逐渐被摘掉，所谓“文化挪用”。

但在国内，这某程度上这也是人为制造的。任何一项亚文化走向主流，或者主流文化吸纳亚文化的过程，在我们这儿都是被人为提速的——通过影视剧、网生综艺、音乐节等等方式。

脱口秀演员没有讲过体育馆、剧场，甚至不一定讲过自己的专场，就有了能辐射一亿人的脱口秀综艺可以上；说唱歌手没来得及在 Live House 打下自己粉丝的基本盘就上了节目，粉丝几十万几十万地增长。

这和很多欧美国家的亚文化项目自下而上的发展是相反的。我们都是等项目有了自己的大 IP，有心人再回头来做基础建设，搞场馆、培养人才梯队、教育观众……没有耐心的可能捞一笔就走了。

摇滚乐已经是中国人接触得最早的西方亚文化了，也经过了三十几年的发展。但大规模的市场教育并没有完成。

Beyond 整整 30 年前就在首都体育馆开演唱会的时候，翻唱了《一无所有》，这可能是世界上第一首用上了唢呐的摇滚乐，唢呐也成为了崔健的标签之一。如果了解这个背景，就算不喜欢二手玫瑰的改编版，也很难还能说出“摇滚乐里加唢呐很土”、“挑战了摇滚的底线”这种话，甚至齐声喊“滚下去”。

这真不是什么鄙视链的问题，这纯粹就是市场教育的缺失。

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