我也曾疯狂的爱上一个女孩【宗萨钦哲仁波切】
来源：
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的就是佛陀本人——他们的仁慈、悲心和宽容。在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同化现。所以，在此背景下——也许你们有些人会觉得听起来有点不舒服，但我会说，我也从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。
昨晚我试着打电话给她，想问是否可以提到她的名字，但是她没接电话。所以现在我能说的只是：她是荷兰人，非常美，性格自由奔放，她的父母是有如波西米亚人的嬉皮。这是我二十岁出头时的事情。在得到我的主要上师许可后，我决定去伦敦学习。生平第一次，我离开传统的环境——像是织锦桌布、高高的法座、侍者等，基本上，从某一方面来看，那几乎是如同天神般的生活。
我独自一人前往伦敦。我必须学习很多东西，例如如何做早餐。有一次我去超市时，差点买了猫粮，以为那是给人吃的，这可是一个很大的教训。实际上，恕我直言， 许多年轻一代的上师和仁波切——受人尊敬的高阶喇嘛，他们都应该经历这些。我会建议，这应该作为仁波切培训课程的一部分，他们应该去谈恋爱。当然，他们应该烤吐司、去超市购物等等。但是，他们应该坠入爱河，然后这个女孩应该拒绝他们，因为那时他们才会知道什么是苦。
在那之前，当谈到苦的真理（苦谛）时，我们总是在讲书上写的东西，像老、病、死等，都是很抽象的东西。大多数上师并不知道支付帐单，或生活在现代社会的压力意味着什么。我学到很多东西，但最重要的是，我从这个女孩学到了许多。
我想我当时处于疯狂恋爱中，而她的个性非常自由自在，真的极其奔放。她在嬉皮社区中长大。有一次我们坐地铁时，她指着一位普通乘客，轻推我问说：“你觉得那个男孩怎么样？”没过多久，她就和他聊了起来；几天后，他们就在一起了，只是一、两晚；不久后，她又抛弃他。
她用自己的方式对我忠实，但是这非常痛苦。我是一个上师，应该教授自由自在、不执着、做你想做的一切，而这个无时无刻欢喜快活的女孩，却给予我非常珍贵的教导。我必须视她为使我觉醒的上师之一——是如此的特别。因此我想，就某些方面来说，或许我能谈谈情感关系。
我肯定，你们当中很多人都知道，在佛教里我们会谈慈心和悲心。但是，那种慈心和我们这次要讨论的爱不一样。在佛教里，特别是大乘佛教，实际上不仅在大乘佛教，我们会讲慈和悲。佛教中教导的这种“慈”，是所谓的“无量慈心”。你们当中熟悉佛教“四无量心“概念的人，会知道这个“慈”。
事实上，在四无量心的修持中，第一个介绍的就是“慈”。这个“慈”的定义是：愿一切有情众生安乐，而且具有“聚集安乐之因”的意思。这种慈的对象是一切有情众生，因此是无量无边的对象。这种慈没有个人的目的，因此，从意图的观点看来，也是无量的。这种慈的目标不仅是要获得世俗意义上的快乐，其真正目标是真实的安乐，亦即证悟。换句话说，是要从迷妄之网中觉醒，这又意味着它是无量的，或者说，它不局限于一般概念中的爱。
我必须告诉你们，其实佛教并没有教导我们所想要讨论的。这就是为什么我总认为佛教不会有很大的发展。佛教是关于真理或实相，而实相是人们一般不太感兴趣的东西。佛教谈论无常、幻相等东西，也没有太多人对那些感兴趣。如果我们阅读佛经或释论，其中没有提到有关结婚仪式，这就是为什么佛教徒没有结婚仪式。
这是真的！有很多传统的佛教徒正转变成基督徒，例如在韩国、日本等地，就是因为佛教没有一个好的结婚仪式。穿着结婚礼服、手持花束、音乐等等，这些是很美好的事，它们都很重要，但佛教徒没有这些。
我实际上正试着收集一些想法，以创造出某种佛教婚礼。然而如果我真的用正宗方式来做，会行不通。若是那么做，当一对新人在我面前时，我会说：“嗯，你们知道的，世事无常，或许几天后就持续不下去了。”佛教徒更可能有一个离婚仪式。因此没人教我们将爱和情感关系，当成需要建立的一种制度。
当然，佛教教法里是有教导“爱和情感关系”的这种“爱”，但是，是以作为一个问题被教授的，而不是作为一个你需要建立的东西。佛教徒谈到爱和情感关系时，总是带有一点怀疑的态度。明白吗？
但是当然佛教徒知道，无论如何，人们仍然会不断坠入爱河，人们仍然会结婚，仍然会为情感关系而努力。所以，我们是可以对如何拥有合适的爱和情感关系给出一些建议，而且我猜会有一些关于性的问题。我们会将其与一些佛教智慧作连结，这就是今天我们试图要讨论的。
有一部韩国电影——韩国人非常擅长爱情故事。我不记得片名和导演，是我很久以前看的，相当好的一部电影。关于一个男仆和一个女仆：男仆来自一个家庭，女仆则是另一个家庭的佣人，他们都在非常富有的家庭里服务。这两个人疯狂地相爱，而这两家人都喜欢旅行，不常在家，所以实际上住在房子里的人是这个女仆和男仆。 他们用他们老板的房子见面——这么做可能不对——他们使用花、那些很大的床、香槟、葡萄酒杯、烛光晚餐等等，所有的一切。所以他们的**和关系是发生在一个借来的地方。
从很多方面，我们的爱和情感关系有点类似那样，而这就是佛教智慧起作用的地方。我们全都依赖于条件或境缘，没有人能控制所有的事。先不说外在的事，我们甚至不能控制自己下一分钟的感受和想法。当它来了，它就来了。然后，它就吹动你、拉扯你、打倒你。
我们其实都在因缘条件的限制中，如此具依赖性。而事情并没有变得比较容易，现代生活和基础设施促使我们更加依赖各种不同事物。你伴侣的拒绝，可能通过短信立即传送过来。在过去，可能得要花上一个月的时间走过来看你，但是现在的情况不再如此。我们的情绪、紧张的生活，如同坐过山车一样。
我们被缘所控制着。当我们试图拥有爱情、浪漫、烛光晚餐和情感关系时，其中的一切都依赖于其他许多事物，能够意识到这一点会很好。现在稍微想想，这是相当好的一个认知。因为爱情和情感关系的最大问题之一，就是“把事情视为理所当然”。
当两个人相遇，第一周或第二周时，美妙极了。然后几个月之后，或者对那些慢性子的人而言，一年之后，由于压力、责任、沮丧等各种情况，你最终视一切为理所当然。如果你的伴侣有每半小时给你发一次短信的习惯，有一天可能因为腹泻或其他事情而忘了发短信给你，这就让你烦恼，令你心烦，然后会有“为什么没发短信？ 发生了什么事？”这种问题出现。
点击查看更多相关文章：
因为爱已深入骨髓，它用10年等待离世的主人！【发生在日本的真实故事】
（问答）虽然不执著物质了,但是还放不下情爱怎么办？【索达吉堪布】