密宗即身成佛的密钥是什么？【旦曾久美仁波切】
第六世迦尊宁波活佛龙多•旦曾久美仁波切——仁波切5岁剃度正式出家，9岁至17岁于色达喇荣五明佛学院系统学习佛法知识，在法王如意宝座下接受了所有大圆满法的灌顶与传承。仁波切19岁考入中国藏语系高级佛学院（北京），两年学期圆满后，获得然将巴佛学博士学位，是目前学院获得博士学位最年轻的一位活佛。现主持然久寺、多乃尼姑寺、多杰扎寺等诸多乃多噶举寺院。
这些年弘法的过程中，我发现一个现象：很多道友学佛有一些年头了，实修的数量也非常可观，但对自己的人生和内心，仿佛并没有太大的改善。这让很多人挺沮丧，也让外面有些人对法起偏见。是法不适合自己？是自己不是修道的根器？其实不然。
犹如虚空中无处不存在着3G或4G的无线电波。但你若非要用“电信卡”接受“移动卡”的服务”，那就算电波的信号再强，你也接受不到丝毫。修行也是如此。用自己虔诚的信心，猛厉祈祷诸佛菩萨的加持，即是将自己凡夫的心“调频”到诸佛菩萨“加持频道”的过程。而这种“信心”，是佛法修行的根本。
现在很多的学者，只是以一种学术研究的态度走近佛法。这样恐怕很难体会到佛法的真谛。佛法的大部分道理已经超越了世间和六根的范畴，仅凭自己的认知很难得到实义。佛法的一部分，可以通过科学和推理论证来证得，但远不是全部。即使在藏地系统学习佛法的佛学院，学习五论十明的意义，也在于对“佛陀是士量夫”的内涵产生定解，从而为获得修行中不可或缺的“信心”打下基础。
在这里，我想说一下藏族和汉族的一些区别。藏民绝大生活在世代信仰佛教的环境，所以不管是在生活或修行中，普遍具有对佛法刻骨铭心的信心。正是因为拥有这样的信心，所以在修行时容易取得较大的进展。汉地的情况就有些区别了。人们受到的教育程度相对较高，大家喜欢研究和考察佛法，但很多道友的信心并不是很充足，所以有时取得的进展也比较缓慢。
诸如伟大的莲花生大士说的那样：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”。一个人若对佛法拥有强烈的信心，并选择了合适的法门，短时间内便可证得无上佛果。正如我的根本上师法王如意宝在著作《胜利道歌》中说的那样，“甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，六月修要得解脱，唯此铭刻于心中”。利根器的大圆满修行者，六个月便能获得成就。而这里的“利根”，指的就是对佛法具有强烈信心的人。在五明佛学院有一个流传非常广的例证，就是汉族比丘尼明慧。她从听完《大圆满心性修习三处三善引导文》到示现圆寂，正好是六个月。她圆寂后，身体仍然保持着合掌和盘腿的姿势。从验相来看，的确是获得了解脱。
信心是连接佛菩萨圆满智慧与我们凡夫之心的纽带。不管你相信与否，我们的“本性”其实是与诸佛无二无别。即使一个再恶劣的人或再渺小的生物，比如杀人犯或者蚂蚁，本性其实都与诸佛平等。只是他们的本性也许障蔽的太深，深到让你甚至无法一瞬其中的光芒。然而，这看上去再“微弱”的佛性，也能够通过诸佛菩萨的悲心灌溉，迅速洗清贪嗔痴的习气垢藏，得到应有的清净和智慧。想进一步了解“佛性”这个话题的道友，可以参阅《宝性论》、《如来藏经》、《大乘起信论》等前辈大德的论典。
自己的“信心”，就是与佛菩萨沟通的“密钥”，也是开启自身佛性光明的最佳捷径。敢问你是否真的喜欢自己那充满了压力、烦恼和痛苦的样子？谁人又不向往佛菩萨那无有生死病苦的自在？用猛厉的心向佛菩萨祈祷，希求自己的凡夫心与佛菩萨无二无别，就是得到一切悉地的关键。借由自心对佛法彻底的敞开，可以让我们突破“自我”那调皮而坚固的外衣，让佛菩萨无所不在的加持力点燃自身佛性的曙光。
诸佛菩萨都将一切众生视为自己的独子，全心地期盼着我们得到解脱。他们的悲心周遍虚空，不论在屋里还是户外，不论在汽车上还是飞机上，无不充满了佛菩萨的慈悲和功德。含摄显密实修精要的《大圆满前行》开示道：“如果具有真诚的信心与恭敬心，现在无论谁人祈祷，佛陀都会降临于他(她)的面前赐予加持，诸佛对众生的悲心无有亲疏。如颂云：‘何人诚作意，能仁现彼前，赐灌顶加持。’”任何人，在任何地方，只要怀着强烈的信心虔诚祈祷，三宝都会立即赐予你加持和悉地。有所成就的人，在这时可以现量见到佛菩萨；即使是最平凡的人，内心也会得到一种滋润感和宁静感。这都是无欺的事实。
而且，佛在经论中说：“舍利子，胜义谛唯以信心才能证悟。”不论是寻求证悟大圆满、证悟大手印、还是证悟空性等佛法实相，也唯一依赖于信心。噶举派传承的创始者冈波巴大师曾这样开示：“为了你们的事业，我已经经历了很多劫难。因此你们的苦修，我都已经替你们圆满了。现在，只要你们虔诚的祈祷，就可以获得成就。”诸佛菩萨和传承祖师们无量劫以来、千辛万苦铸就的圆满事业，为今天的我们开启了修行的绝佳时机。内在我们依靠自己的虔诚信心，外在依靠上师三宝的殊胜加持，简单而迅速地就能证悟胜义实相。信心带来的切实觉受又会使我们对佛法产生更大的信心，成佛的道路也就从此变得轻松而自在了。
简而言之，信心可以说是贯穿修行始终的基础要素。那么又该如何培养信心呢？还是我一直向大家建议的那样，请大家稳固和持续地提升自己对佛法的认知和修行的境界。以《大圆满前行》作为修法的根本，扎扎实实从外四加行开始，对人生和轮回拥有正确的思想和判断后，再次第性实修五加行，必定会对上师三宝产生不退的信心和殊胜的相应。
同时，正如我的一位上师常常提醒我们的，“学习五部大论固然重要，但你们的书桌上不要忘记放一本尊者的传记”。培养信心，首先要认识佛菩萨，认识上师、大德们。看了《莲师传》，你就会明白，莲花生大士不是神，也是跟我们一样通过修行而成就的人。我们也一样。真的努力去修了，一定会成就。
点击查看更多相关文章：
这是修心的起点，也是终点——索达吉堪布著名译作《大圆满前行》隆重上市！