诚挚朋友纷纷抛弃自己，此乃前世离间别人所致！【索达吉堪布】
别离饶益挚友时，是自招引他眷属，
恶业利刃轮自己，今莫分离他眷属。
如果曾经饶益过自己的诚挚朋友，以及良师、恩亲等恩重如山、情深似海的人，纷纷离开、抛弃自己（当然，这里并没有讲一切万法的离别本性），此时应想：此乃自己前世以挑拨离间等手段，招引他人的眷属，使之归为己有，这样的恶业利刃已经落到了自己头上，这是不得不承受的；从现在开始，无论如何我再也不能以离间语等方式，分离、占有他人的眷属。
所以我常常发愿，在生生世世弘扬佛法的过程中，都尽心尽力地帮助他人，不跟任何人有争执、分歧。从创办学会开始，我就坚持这样的原则：不管是哪位上师的弟子，或任何一位佛教徒，如果他自愿在学会闻思修行，我们都同样管理。而且，不以任何方式抢别人的弟子，或拉拢信徒。因为在国内外，学会的人比较多，管理起来非常困难，我们也在想办法分散。不过，也不希望其他人在学会中有很多私人的宣传，互相拉来拉去。
在管理的过程中，可能有些管理人员管得比较严，要求不准见其他上师。但管理制度并没这么要求，因为这是自己的自由，只不过在管理会没有同意之前，谁也没有权力随便组织，就像任何一个寺院都要服从寺院最高层领导一样。我觉得，这种管理方式应该是合理的。
另外，发心人员也要有包容心，只要对学会的正常闻思修行没有影响，也没有搞非法活动，就不要管得太严，更不能剥夺别人的自由，因为学会只管修学是否达到标准。若修学没有达到标准，不遵守学会的规章制度，采取一些措施也是应该的，而且我们也不希望有很多名相上的学员。
听说现在有些道场以各种方式拉拢人，这是很不好的。为什么现在很多上师，弟子经常弃之而去，自己也特别痛苦、伤心呢？这是前世招引他人眷属的果报。不要说一般的上师，释迦牟尼佛也有过这样的示现。《百业经》中讲，有一次释迦牟尼佛在饥荒时闭关三个月，提婆达多趁机挑拨离间，说：“释迦牟尼佛在圆满安乐之时很关心你们,现在大难临头他却舍弃你们,独自闭关。不过我可以照顾无衣无食的比丘。”当时有五百比丘听信了提婆达多的花言巧语，便随他而去。后来弟子们询问原因，佛陀说：以前，我是一位仙人，有五百眷属，当时提婆达多也是一位仙人，也有五百眷属，我以离间法将他的弟子全部归为己有，以此前因遂感现在的果报。
所以，若出现自己的弟子跑到别的道场去了，也不要特别伤心，因为释迦牟尼佛也这样示现过，再者有些弟子跑不了多远又会回来。现在世间人，自己喜欢的人始终抓不住，经常被别人抢走、撬走，见到人就特别伤心地哭述：我最好的人已经被别人以魔术拐走了。其实，这是自己前世有能力时抢走别人的眷属和亲友，即生此恶业利刃已经轮转到了自己头上，以后应引以为戒，否则在轮回中还会感受此类痛苦。因此，在出现这样的事情时，一定要如法而行。在生活中，若做任何一件事情都有因果观念，将来的前途就很光明。