用正念的阳光拥抱愤怒【一行禅师】
抢救你的房子
如果有人或说做了让我们生气的事,我们就觉得很痛苦,往往想以同样的方式激怒对方,让他也同样受苦,如此自己便觉得安慰些。我们会想:“你害我那么痛苦,我要惩罚你,给你一点苦头吃。只要你看到痛苦,我就会觉得好多了。”
许多人都相信这是幼稚的行为,但实际上,当你使对方痛苦时,他也会反击,好让自己舒坦些。结果双方的痛苦不断加深,谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助,没有任何人应该得到惩罚。
当生气时,回到你的心,好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦,你就回到自己的痛苦,好好地照顾它。这时什么都不必说,什么都不要做,因为生气时的言语或行为,只会给彼此带来更多伤害。
大多数人都不会如此处理愤怒,因为我们不愿回到自己,只想抓住对方,好好地惩罚他。
想想看,如果你家著火了,最重要的事是回家灭火,而非追纵火的嫌犯。如果只想去追打纵火嫌犯,房子很快不会烧光,这就太不明智了。这时真正该做的事是回去灭火。同样地,当你很生气时,如果还一直与对方争论,甚至想要惩罚他,你的表现就如同那个追纵火犯的人了。
熄火的工具
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们,那就是:念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质,以及深入地看到对方深受其苦,也需要帮助等不同方法,这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。
所谓念念分明地“吸气”,就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内;而念念分明地“呼气”,就是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当念念分明地呼吸时,你会感觉自己与四周的空气、身体,渐渐地联系在一起;因为注意力完全地放在呼吸上,你与你的心也紧密地结合在一起。只要一次念念分明的呼吸,就可以将你、内在的自己与周遭的事物,重新联系在一起。接着,再念念分明地呼吸三次,这种紧密地关系就可以维持下去。
不论何时,你若不是站着、坐着或躺着,就是在走路。但是,你要走到哪里去呢?其实,你已经到达,只要跟随着步伐,就可以走在当下,走到净土,走入天堂。当你从一个房间走到另一间,或从一栋大楼走到另一栋时,试着感觉脚与大地接触;当空气进入身体时,试着觉察身体与空气的接触。这能帮助你发现,在每吸一口气或吐一口气时,都能自在地走路。当吸气时说:“吸”,当吐气时说,“吐”,如此一来,随时随地都可以练习“行禅”。这就是修行,你随时都如此做,因而有能力转化生活。
许多人喜欢阅读宗教书籍或践行某种仪式,但是他们都不太想真正的修行。其实无论属于哪一种宗教,只要我们愿意身体力行,愿意真正地修行,所学习到的教导都具有转化内心的能力。修行可以将心中愤怒的火海,转化成清凉的湖泊,一旦我们内心得到转化,不只能停止受苦,也会成为身边的人快乐与幸福的源泉。
用正念的阳光拥抱愤怒
愤怒就像是个大声哭闹的婴儿,痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱,而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时,你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后,以后这个能量好好的拥抱愤怒,继续练习吸气、吐气,你的孩子很快就会得到解脱。
我们知道,所有植物都需要阳光的滋养,对光源也很敏感,凡是获得阳光拥抱的植物都会经历内在的转化。清晨时,花朵含苞待放,直到太阳生起,阳光开始拥抱它们,慢慢地进入它们。阳光是由微细的光子所组成,光子一个个、慢慢地进入花朵,直到整朵花都充满光子。这时,花朵便不再抗拒绽放在阳光下了。
同样的,身心构造也对正念非常敏感,如果正念拥抱身体,身体就会得到转化;同样地,只要正念能拥抱愤怒与绝望,它们也会得到转化。根据佛陀的教导与自已的修行经验,我们了解任何事物只要经过正念能量的浸淫,就会得到转化。
愤怒就像一朵花,刚开始时,你可能不了解它的本质或起因。但如果你知道如何以正念的能量拥抱它,它就会开始对你开启心房。你可以坐着,慢慢地数呼吸或练习行禅,慢慢地聚集正念的能量来拥抱愤怒。只要十到二十分钟,它就会自然界在面前释放开来,突然之间,你就会看到它的本质。你将发现,它之所以生起,可能只是因为错误的认知,或缺乏纯然的禅定功夫罢了!
烹煮你的愤怒
为了让愤怒的花朵绽放,你需要保持正念一段时间。这就像在煮马铃薯,当你把马铃薯放在锅子里,盖上锅盖,放到炉子上,即使把火开到最大,如果只过五分钟就熄火,马铃薯并不会熟,你必须让火继续烧十五、二十分钟,才能将它煮熟。然后打开锅盖,就能闻到马铃薯的迷人香味。
愤怒也是如此,它需要经过烹煮。刚生气时,愤怒是生的,就像一颗生的马铃薯很难下咽,但是如果你知道如何照顾、烹煮它,愤怒的负面能量,就会慢慢地转化成具有正面的了解与慈悲。
相信我,你一定做得到,不是唯有菩萨才能做到,你也能将愤怒的垃圾转化成慈悲的花朵。其实,一般人在十五分钟之内就能成功地转化愤怒。唯一的秘诀就在持续地练习念念分明地呼吸与走路,以及慢慢地聚集正念的能量拥抱愤怒。
以柔软的心拥抱愤怒,因为愤怒不是你的敌人,而是你的孩子。就如同你的胃与肺,每当它们出了问题,你不会想丢掉它们。同样地,对待愤怒也是如此,你能接受它,是因为你相信自己能把它照顾好,并且将它转化成正面的能量。
发现愤怒的本质
当生气时,我们会倾向相信愤怒是由别人所造成,而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了,造成痛苦的主因,其实是内心那颗愤怒的种子,因为很多人面临与你相同的情况时,都不会那样生气,虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形,但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。为何你却那么容易生气呢?那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮,你从未好好照顾它,以致于让它获得太多的灌溉了。
每个人的意识里都深藏着愤怒的种子,但是有些人愤怒的种子,比正面的爱与慈悲的种子还强大,这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量,很快就会发现,原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人,而是自己内在愤怒的种子,这才停止责怪别人,因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。
当你有如此的洞察时,心就会得到解脱,而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中,他(她)还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒,就会觉察到对方正在受苦,此刻便可将注意力放在对方身上。
帮助他,不要惩罚他
当一个人不知如何处理痛苦时,就会把它扩散到周围的人身上,当你痛苦时,也会让周遭的人感到痛苦,这是很自然的事。所以我们要学习如何处理自己的痛苦,才不会让它四处扩散。
假如你是一家之主,一定会希望家人都很平安——你很慈悲,不允许自己的痛苦伤害家人,而且你知道痛苦不是个人的事,快乐也是如此,所以会学习如何处理痛苦。
当人不知如何处理愤怒时,会很无助、痛苦,也会使周遭的人痛苦。这时你可能会生气而认为她应该得到某些惩罚——她曾经使你受苦,所以你想惩罚她。但是经过十到十五分钟的行禅与念念分明地观照,你开始了解她真正需要的是帮助而非惩罚,这是非常好的洞察。
这个人可能是与你很亲近的人,是你的妻子或丈夫。想想看,如果你不帮助他(她),还有谁能帮助呢?
你知道如何拥抱愤怒而觉得舒坦多了,但是当你看到对方还很痛苦时,就会有股想要回到他身边的动力,因为除了你没有人可以帮助他。你会充满想要帮助他的渴望,再也不想惩罚他,这是个完全不同的想法,你的愤怒已经转化成慈悲了。
正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实,能帮助我们原谅、关爱别人。以十五分钟到半小时的时间,练习保持正念、专注、深入地观照,如此能将你从愤怒中释放出来,转化成为可爱的人,这就是佛法的力量与奇妙之处。